Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

In de berichten over de voorbereidingen van
Donald Trump voor de komende termijn als
president van de VSA is het besluit om de
Amerikaanse ambassade te verplaatsen van
Tel Aviv naar Jeruzalem, opvallend.
Volgens het Sanhedrin is 2017 een jubeljaar
voor Israel.
Ook de benoeming van David Friedman als
nieuwe ambassadeur in Israel voor de VSA 
(hij is sterk supporter van het huidige Israel),
is bewijs van innige vriendschap die Trump
met Israel wil bevorderen. Hij spreekt met na-
druk over vrede in het Midden-Oosten. 

‘Het kwaad zal in welk opzicht dan ook niet triomferen over God,
maar Hij zal dat in elk opzicht overwinnen. En er zal een heerlijke
dag aanbreken wanneer de engelen, de aartsengelen, de mensen
en alle schepselen in de hemel en op de aarde en in de zee en al wat
daarin is, verenigd in één groot gejuich uitbreken.
Zij zullen juichen en zingen in lofprijzing en dankzegging bij het
moment dat alle zonde, smart en scheiding in het universum van
God weggedaan wordt. Dat is het grote herstel van dat universum
tot de gunst van haar Schepper.’

Uit: ‘De dood van de dood’ (oorspronkelijk Engels)- auteur onbekend.

‘….Paulus schrijft in Romeinen 9:21 :

...heeft de pottenbakker niet de macht over de klei, om uit dat ene kneedsel
een vat tot eer en een vat tot oneer te maken?…

Uit dezelfde klomp leem. Er is niets in het basismateriaal van de twee vaten
zelf om een vat tot eer en een vat tot oneer te maken. Het verschil zit in het
plan of ontwerp van de pottenbakker. Er is geen enkele reden aanwezig om
een tijger of een lammetje te maken. Het is niet een gebrek van de kant van
het lammetje of van de tijger zelf waarom zij zo gemaakt zijn.

Uit dezelfde hoeveelheid klei, waar God de mensheid uit creëerde, kan Hij
binnen één generatie een Kaïn en een Abel produceren.
Een Kaïn die op zichzelf gericht is en een Abel die vol geloof is.
Een Kaïn die moordenaar is en een Abel die dienaar van God is.

Uit dezelfde klomp leem kan Hij een Farizeeër die van zichzelf rechtvaardig is
én een tollenaar die zichzelf vernedert, voortbrengen.
Jezus, in Zijn gebed met Zijn Vader in de hof Gethsemane, erkende het feit,
dat God Hem twaalf discipelen had gegeven, inclusief de zoon van vernietiging.
Judas was één van de twaalf en Jezus gaf aan, dat Hij hem verloor

opdat de Schrift vervuld wordt                                                      (Johannes 17:12)

God wist tevoren dat Judas Jezus zou verraden.
Het was nodig voor de redding van allen dat de Zoon van God gekruisigd
moest worden. Het was nodig, dat de ‘Eerstgeborene van heel de schepping’
Zijn leven zou verliezen opdat Hij ‘Eerstgeborene uit de doden’ zou worden,
in Wie allen nieuwheid van leven konden binnengaan, ongehinderd en onbe-
smet door de zonde.

Zonder hen, die Hem overleverden, hen die Hem bespotten
en hen die Hem werkelijk aan het kruis nagelden kon dit
niet gebeuren.
Er moesten zowel vaten  tot oneer als vaten tot eer zijn. …. “

Uit: ‘The problem of evil’ – blz. 6 – J.H. Essex

Lody van de Kamp nd.nl/colum ns

Christenen en joodse feesten

Kees Bloed, theoloog en klusser, zoals hij zich zelf omschrijft, betoogt
dat christenen terug moeten keren tot de praktijk van het jodendom.
Dit deed hij recentelijk tegenover studenten van de Theologische
Universiteit in Apeldoorn.

Daarbij gaat het bij deze christelijke terugkeer niet om het gehele
jodendom. Bloed houdt zijn publiek voor dat het gaat om een terugkeer
naar het jodendom zonder de ‘rabbijnse mondelinge traditie’.
Kennelijk is deze theoloog nog niet zo goed ingevoerd in het jodendom. 
Wij kennen namelijk helemaal geen ‘rabbijnse mondelinge traditie’.
Wij kennen wel G’ds  Mondelinge Openbaring, als een toelichting op
de Tora (voor christenen het Oude Testament). 
Deze toelichting werd aan het begin van de diaspora door de rabbijnen
op schrift gesteld en kreeg daarom als naam vaak mee: ‘rabbijnse traditie’.

karikatuur

Hoe is Bloed aan zijn visie gekomen? Hij vertelde dat hij zich heeft
aangesloten bij een ‘messiaanse beweging’, waarop hij een ‘nieuwe bril’
kreeg, die hem compleet nieuw zicht op de Bijbel verschafte.
Nu moeten wat mij betreft christenen vooral geloven zoals zij de Bijbel
verstaan. Ook Kees Bloed. Toch stimuleert hij mij wel om commentaar
te geven. Hij heeft het immers over jodendom. En dan kom ik om de hoek
kijken.

Wat is een ‘messiaanse beweging’? Ben ik niet messiaans? Ben ik niet
Messias belijdend? Al tweeduizend jaar, drie keer per dag, vraagt de
Jood in zijn dagelijkse gebed om de komst van de Messias, om de her-
bouw van G’ds tempel, om de herinrichting van Davids koningshuis.

Bloed heeft het over het jodendom zonder de rabbijnse mondelinge
traditie. Alleen, dat is geen jodendom. Hoe zijn de eerste christenen,
die verkondigden geënt te zijn op het jodendom, ooit
datzelfde jodendom al heel gauw kwijtgeraakt? Doordat zij joods wil-
den zijn zonder ‘de mondelinge traditie’. En dat bleek niet te werken.
Een geamputeerd jodendom is geen jodendom. Terugkijkend op de
geschiedenis, zien we dat in naam van het christendom het jodendom
veel kwaad is berokkend.
Hoe dat kon gebeuren, is gaandeweg duidelijk geworden. Met het
jodendom zoals de eerste christenen dat beleefden, was in hun ogen
niet zo veel aan de hand. Dat mocht voortbestaan. In latere tijden echter
gingen christenen ‘de rabbijnse traditie’ ervan losweken.
Daarmee werd een karikatuur geschapen van G’ds openbaring op de
berg Sinaï. En die karikatuur gaf voldoende redenen om het jodendom
te bestrijden. Zo werd verkondigd dat het Oude Testament een uiting
van wraak is, terwijl het Nieuwe Testament de G’d van de liefde toont.
Is ‘oog om oog, tand om tand’ uit het Oude Testament immers geen
wraak? Ja, zonder de toelichting van de Mondelinge Openbaring lijkt
het daar veel op.
De Mondelinge Openbaring door de Eeuwige vertelt echter dat het niet
gaat om het wraak nemen, maar om het economisch compenseren van
degene die het slachtoffer is geworden van een verwonding. Maar met
dat karikaturale beeld van wraak is wel ontzettend veel kwaad verricht
aan de Joodse gemeenschap.

ongeduld

Hoe stelt Bloed zich voor, dat christenen teruggaan naar de praktijk van
het jodendom? Door het eten van de matsekoeken op Pesach, het joodse
Paasfeest? Door het naleven van de 39 verboden werkzaamheden op de
sjabbat, de zaterdag? Door het eten van koosjer brood, melk, vlees en het
brengen van zondeoffers wanneer de Derde Tempel is herbouwd?

De kennis van het christendom van mensen die dergelijke stellingen
verkondigen, wil ik niet beoordelen. Maar dat de kennis van het jodendom
ontbreekt, is een feit. Met het aanbieden van een geamputeerd jodendom
wordt niet alleen opnieuw een karikatuur van het jodendom geschapen.
Dat is al kwalijk genoeg. Voor veel christenen wordt hier ook een karika-
tuur van het christendom geschapen. En dat schept eveneens ongelofelijk
veel verwarring.
Laat joden in rust, zonder christelijke deelname, hun
chanoekafeest, hun Pesach, hun Loofhuttenfeest en hun wekenfeest vieren.
Christenen houden het bij het kerstfeest, het paasfeest, de advent en de
vastentijd. Hoe dat dan uiteindelijk goed moet gaan komen met de joodse
wortels van het christendom? Daar heb ik als Jood geen boodschap voor
nodig van dit soort door messiaans ongeduld geplaagde theologen.
Dit leg ik in de hand van de Verlosser.
Die weet daar vast veel beter raad mee.

Er is weer een nieuwe vertolking van de Schrift uitgekomen. De Bijbel in gewone
taal (BGT). Volgens een rescensent in het Nederlands Dagblad zou het nu einde-
lijk (….) gaan om een vertaling waar geen theologen of priesters tussen de mens
en God in staan en bepalen wat de mensen moeten geloven. Daarmee erkent de
schrijver, dat dat dus lange tijd wel het geval geweest is! En schrijft hij voor ons
niets nieuws. In de RK kerk lag de Schrift lange tijd aan de ketting (stond op de
Index, de lijst van verboden boeken), en nu zou het voor iedereen begrijpelijk zijn.
Een sterk voorbeeld waarmee de stellingname van de juichende columnist onder-
uit gehaald wordt, is Openbaring 1:10. Daar staat in de BGT:

“Op een zondag, de dag van de Heer, kreeg ik een bijzondere droom. Ik hoorde een
luide stem achter me, een stem die klonk als een trompet”

Dat de uitdrukking in de dag van de Heer hier de zondag is, is een conclusie en stel-
lingname van theologen. Zij interpreteren het als is het de zondag. En hun visie wordt
hiermee opgedrongen aan de bijbellezer, die nietsvermoedend moet accepteren dat
het om de zondag zou gaan.
Het tweede is: kreeg ik een bijzondere droom. Ook dat is interpretatie van de theo-
logen. Er staat: in de geest. Het woord droom staat hier helemaal niet! Dat komt in
het meervoud slechts één keer voor, in Handelingen 2:17.

De BGT, het is geen vertaling. Het is eerder de theoloog, die in omgangstaal tegen je
staat te praten en zijn/haar visie en interpretatie daarmee aan je opdringt. Zo was
het ook in de kerken lange tijd. Volgens de juichende columnist zouden we daar van
af zijn. Integendeel. Het is erger dan ooit.

Bespaar op uw goede geld en haal uw concordante vertaling tevoorschijn. Zeker als u
Engels en Duits kunt lezen, zijn deze (als het om het Nieuwe Testament gaat) van on-
schatbare waarde. U kunt zelf aan de hand van de trefwoorden nagaan wat er precies
in het Grieks staat, zonder interpretatie van theologen. Gods woord zelf!