Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

en worden 
om niet gerechtvaardigd 
in Zijn genade, 
door de vrijkoping 
die in Christus Jezus is
   Romeinen 3:24

Dit geldt dus die allen die in de
verzen 22,23 genoemd worden.
In deze tijd van genade worden
niet allen gered. Alleen zij die 
in deze periode geloven weten
zich gered. Eerst menen ze wel-
licht dat hun zonden vergeven 
zijn. Later leren ze mogelijk iets
over wat rechtvaardiging is. En
dan: om niet. Dat wil zeggen,
er was niets in de zondaar zelf
wat een basis voor de redding,
rechtvaardiging kon zijn. Het is
dan ook in Zijn genade. 

want allen zondigen en lijden 
gebrek aan de heerlijkheid 
van God            Romeinen 3:23

Paulus stelt vast aan de hand van 
Tenach, dat allen zondigen. Het 
want er is geen onderscheid slaat
óók op deze uitspraak. Iedereen,
met of zonder wet, of het nu de 
Jood of iemand van de andere
volkeren betreft; allen schieten
tekort, allen missen het doel. 
Bestaat er een uitweg uit deze,
in wezen hopeloze situatie? Ja,
in de volgende verzen komt dat 
op een machtige manier aan de
orde.  God heeft altijd het laatste
woord en dus zullen allen leven!

rechtvaardigheid van God nu, 
door het geloof van Jezus 
Christus, voor allen en op allen 
die geloven, want er is geen 
onderscheid     
              Romeinen 3:22

De rechtvaardigheid van God is 
door het geloof van Jezus 
Christus voor allen. Dat voor is 
letterlijk: naarbinnen. Dat is de
consequentie, het gevolg van 
het werk van Jezus Christus. In
het goede nieuws komt direct 
helder tot uiting, dat God allen
Zijn eigen rechtvaardigheid zal 
toerekenen. 
Het en op allen geldt dus nu. In
de (verre) toekomst zal het dus
allen betreffen. Het vervolg is:
op allen die geloven en dat is de
uitgeroepen gemeente: lichaam 
van Christus. Dat Paulus schrijft,
dat er geen onderscheid is, gaat
om het verschil tussen Joden en 
de natiën. Geloof is onafhankelijk
van de vleselijke komaf. Heeft te
maken met de geest en het heeft 
geen verdienste. 

rechtvaardigheid van God nu, 
door het geloof van Jezus 
Christus, voor allen en op allen 
die geloven, want er is geen 
onderscheid     
              Romeinen 3:22

Deze rechtvaardigheid, waarvan 
in Tenach getuigt, is getoond.
De levenswandel, maar ook het
lijden en het sterven van Jezus 
Christus, werd door vast geloof 
in de beloften van Zijn God en 
Vader gekenmerkt. Hij geloofde 
God, ook toen Hij onterecht aan 
het kruis was gespijkerd. In Zijn 
leven werd voluit werkelijkheid 
wat Habakuk 2:4 zegt:

         de rechtvaardige zal 
            uit geloof leven

3 keer geciteerd: Romeinen 1:17,
Galaten 3:11 en Hebreeën 10:38.
Goed om te overwegen bij onze
dagtekst. De redding van de mens
ligt dus niet in het eigen geloof in
de Heer Jezus Christus, nee, het is
door Zijn geloof in de beloften van
Zijn God en Vader, door Zijn dood 
aan het kruis en Zijn opwekking uit
de doden.

Thans echter is, los van wet, 
rechtvaardigheid van God 
openbaar geworden 
(waarvan getuigd wordt door 
de wet en de profeten)         
          Romeinen 3:21

Dit is het keerpunt na een lange
lithanie, klaagzang (1:18-3:20), 
over de Adam-mens onder zonde.
Gedrag dat tot oneer van God is
kan niet door de mens zelf anders
worden. Daartoe was meer nodig.
Paulus zegt juichend, dat tóch, in
de tijd, rechtvaardigheid van God 
getoond werd. En daarvan werd 
getuigd in wet en profeten van 
de God van Israël. In deze Tenach
staat ook de hopeloze toestand 
van de mens vermeld. Hebreeën 
11 spreekt van rechtvaardigen. 
Ze waren niet zo door hun eigen
prestaties. En toch waren dit geen 
vlekkelozen. Volkomen liefdevol 
en rechtvaardig was de Zoon van 
God: Jezus Christus.