Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

9 juli 2019

‘Anders eten na de grote vloed.’

De mens mocht alles eten, zo stelt Ge-
nesis 9:1-4. Behalve vlees met bloed,
dat heeft te maken met het lijden dat
een dier ondervindt als bloed er niet 
eerst snel uitvloeit. Het is geen onge-
zondheids gegeven, maar barmhartig-
heid van God. God wilde niet dat dier-
en zouden lijden voordat ze gegeten
worden. Israël kent eigen slagers die 
kosjer slachten, Mozes (Thora) is voor
hen leidend.

‘Heeft te maken met Gods liefde.’

We zouden beseffen dat Gods woord
in alle delen voortkomt uit Zijn liefde.
Wat Hij doet, is uit liefde. Zo ook dat
de mens na de grote vloed bij Noach 
veel korter leeft. De omstandigheden 
zijn na Noach qua klimaat ingrijpend 
veranderd. Zomer en winter waren on-
bekend. De omstandigheden waren in-
tens veel beter dan nu. Het is voor de
mens zwaar wisseling van kou en hitte 
te ondergaan.

‘Omstandigheden zijn gewijzigd.’

En dat blijkt uit Genesis 8:22 :

voortaan al de dagen van de aarde, 
zullen zaaitijd en oogsttijd, koude en
hitte, zomer en winter, dag en nacht,
niet ophouden

Om deze dingen lijdt een mens meer,
lichamelijke aftakeling gaat veel snel-
ler dan voor de grote vloed. Mogelijk 
kreeg de mens daarom een veel uit-
gebreidere menukaart van God. Het 
gaat veel sneller, en we zien daaruit
dat God het lijden beperkt. Leeftijden
liepen sterk terug.

8 juli 2019

‘Rekening houden met de bema.’

We zouden in al ons doen en laten 
als gelovigen die bema in het achter-
hoofd hebben. In elk geval de aanwij-
zingen in de brieven van Paulus goed
lezen en navolgen. Romeinen 14 zegt
het nodige over de onderlinge relatie
tussen sterke en zwakke gelovigen.
Voor wat betreft ons voedsel lees je 
in 1 Corinthiërs 6:13 :

Alles is mij geoorloofd, maar niet alles
is bevorderlijk, alles is mij geoorloofd,
maar zal mij niet onder volmacht van 
iets laten brengen. Het voedsel is voor 
de buik en de buik voor het voedsel. 
God nu, zal zowel het ene als het an-
dere buiten werking stellen.

‘Dat is simpel gesteld, en zo waar.’

Het doet je relativeren, en is erg breed
gesteld. We hebben wijsheid nodig als
het gaat om onze voeding. We zijn niet
onder het onderwijs van Mozes gesteld.
Daarin lees je allerlei aanwijzingen over
wat wel en niet te eten. Je krijgt daarin
wel zicht op wat je Schepper en Maker
goed acht, Hij kent ook het menselijk li-
chaam veel beter dan wij. In verschillen-
de tijden en omstandigheden lezen we
verschuivingen in voedsel.

‘Er waren vruchtbomen in de hof.’

Kennelijk waren er veel kruiden en bo-
men met zaadrijk voedsel. Zo was dat
kennelijk voldoende om de mens lang 
in leven te houden. Adam werd 930 en
Methusalem zelfs 969 jaar. En dat on-
danks het stervensproces in de mens.
Na de tweede grote vloed (bij Noach) 
werden de leeftijden aanzienlijk lager.
Dat zou voor ons zelfs reden tot dank
zijn, want we ondergaan in ons leven
het nodige kwaad (Prediker 1:13), dat
lijden met zich meebrengt. 

7 juli 2019

‘Bij de bema staan we in Zijn licht.’

Dat zal een groots gebeuren zijn. We
zijn enorm rijk gezegend, ook dat zal
dan blijken. We staan daar met alle
medegelovigen. Met het oog hierop
zegt Romeinen 14:13 iets over het be-
oordelen (of richten) van de zwakken.
Daar gaat het over de zwakken in het
geloof. Daarnaast heb je de sterke ge-
lovigen. Die zouden de zwakk(er)en in
het geloof niet richten. Dat is nodig te
zeggen, toen, maar ook nu.

‘Dat is tegen de sterken gezegd.’

Als lid van Zijn lichaam kom je niet in
het gericht van de grote witte troon.
Maar veel gelovigen ontkomen in hun
leven niet aan veroordeling door ande-
re gelovigen! Vandaar Paulus’ raad:

laten wij dan niet meer elkaar richten;
maar richt eerder dit: voor de broeder
geen aanstoot of valstrik te plaatsen
                                    Romeinen 14:13

In plaats van met je vinger veroorde-
lend naar een ander te wijzen: wees
geen verhindering voor de ander.

‘Dingen door Hem laten beoordelen.’

In ons geloofsleven kunnen we zon-
der religieuze regels leven. Een be-
langrijk gegeven, dat dagelijks terug-
komt is voedsel. Sommige gelovigen
willen het onderwijs aan Israël meer
of minder strikt volgen. Dan eten ze
bepaalde soorten vlees niet meer of
anderszins. Voor wat geloof betreft,
is dat zwak. En de sterke in geloof is
niet in de positie om dat gedrag van
de zwakke te (ver)oordelen, en kijkt 
naar de toekomstige bema. 

6 juli 2019

‘Bij de bema blijkt alles.’

De motieven, de beweegredenen, ko-
men aan de orde op dat moment. Dan
zullen allerlei dingen blijken die men
niet wist. De Heer was op de hoogte.
En de anderen, die tijdgenoten waren
en het gemeentelid meemaakten, wis-
ten niet dat het zó lag in het hart. Of 
er succes of anderszins uit voortkwam,
Hij kijkt anders.

‘Dat zal dan blijken.’

Het is het uur van de waarheid. Als we
hetgeen we hebben gedaan alleen tot 
Zijn eer bedoeld was, zal het applaus 
opleveren. Wanneer het op zichzelf ge-
richt was, zal dat het vuur niet kunnen 
doorstaan. En wij? Wij zullen blij zijn, 
dat het verdwijnt door het vuur. Voor
heel wat gelovigen zal het bevrijdend 
werken. Omdat wij nu tegen de buiten-
kant aankijken, zal ons het nodige ver-
bazen als we daar staan. 

‘De bema gaat over wat we deden.’

En vooral: hoe was ons innerlijk daar-
bij betrokken? We zijn nu al in Chris-
tus onbeschuldigbaar, en dus niet te
veroordelen (Romeinen 8:1). De apos-
tel noemt de bema in gedeelten waar
het om ons gedrag gaat, bijvoorbeeld
Romeinen (14) en 2 Corinthiërs (5). In
wezen kun je zeggen, dat het niet om
onze redding gaat. Dat weten we, het 
is in genade dat we geredden zijn. En
in de nabije toekomst zal de test van 
onze werken als gelovigen door vuur
plaatsvinden.

Op 5 juli was Jozef als aartsvader na
‘de grote drie’ aan de orde. Met allerlei
doorkijkjes (typologie) naar onze gelief-
de Heer een voor de luisteraar boeiende
avond. Allerlei aspecten kunt u beluister-
ren en nakijken: deel A en deel B