Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

22 oktober 2018
‘God kiest uit.’

 Is zo, omdat Hij God is en wij mens 
zijn. Een enorm verschil. God kiest Ja-
kob, Israël, David, Jeremia, Jona, en
natuurlijk Zijn eigen Zoon, en Saulus.
Wij kiezen niet, ook al denken wij dat
in onze waan wel gedaan te hebben.
Het was Gods keuze, om alle leden in
Christus voor de neerwerping van de
wereld uit te kiezen.

‘Niets van ons bij.’

Meestal wil men over deze dingen he-
lemaal niet spreken. Niet in geïnteres-
seerd. Meer in andere dingen. En als
je goed hebt leren lezen, de Schrift is
helder en duidelijk. Als het gaat om
wat Jezus Christus deed: je leest ner-
gens, dat Hij onze schuld op Zich nam.
Dat zingen wij wel, wij lezen het niet.

‘Hij droeg onze zonde.’

Hij, als het Lam van God, droeg onze
zonde(n) en die van de hele wereld.
Het refrein van dat lied zou dan ook
zijn:‘geprezen (gezegend) zij het Lam,
dat de zonde der wereld op Zich nam’.
Zo lees je Johannes 1:29. Het begrip
schuld komt uit theologische termen
in de zware orthodoxe kringen, waar
men dito schuldenlasten in prediking
en bijbelstudies op de schouders van
de mensen legt. In plaats van vertellen
wat Johannes 1:29 werkelijk betekent.

21 oktober 2018
‘We hebben licht ontvangen.’

Bevoorrecht, net als Saulus, die kreeg
dat -ongevraagd + ongewild- op weg
naar Damascus. Waarom koos God
deze Saulus, die de gemeente vervolg-
de? Waarom koos Hij niet een van de
zijn tijdgenoten, die veel aardiger voor
die leden van die gemeente van God
waren? Vragen die misschien niet zo
vaak gesteld worden.

‘Saulus was geen goddeloze.’

Hij was: kampioen farizeeër van zijn
dagen. Ongewoon ijverig voor God en
overleveringen van zijn voorgeslacht.
En zo fanatiek voor zijn judaïsme, dat
hij van harte instemde met de onjuis-
te terechtstelling van Stefanus. Uitge-
rekend deze religieuze fanaticus werd
ineens, zonder berouw, licht gegeven.
Om niet, dus. Gods overstromende ge-
nade, waarvan hij bij uitstek verkondi-
ger van werd.

‘Saulus bekeerde zich niet.’

Nee. God zette hem stil en veranderde
hem ingrijpend. Dat was Gods keuze.
Door de profeet horen we: Jakob heb
Ik lief, en Esau haat Ik (op tweede plek
stellen). Dit is het kiezen dat God doet
op basis van Zijn liefde en Zijn voorne-
men. Als mensen hebben we daar wel-
licht allerlei vragen bij, maar we zou-
den gewoon eenvoudig geloven en in
Hem rusten dat Hij exact weet wat Hij
doet. Dan is het goed, Zijn wijsheid.

Op 19 oktober 2018 werd de tweede avond
over het actuele onderwerp Wat is Israel?
gehouden onder goede aandacht met weer
nieuwe luisteraars. Naluisteren: deel A en deel B

20 oktober 2018
‘Israël is Gods volk.’

Daar zijn we gisteravond opnieuw in
verdiept. Gods woord levert uitvoerig
antwoord op de vraag: Wat is Israël?
Paulus is, als je Romeinen 9-11 erop
naslaat, heel duidelijk. Als antwoord
op de vragensteller in Romeinen 11:1
zegt de apostel: Volstrekt niet! Dát is
het antwoord op vraag: Heeft God
Zijn volk verstoten?

‘Ja zo is het, Hij houdt van ze.’

We lazen opnieuw van de liefde van
God voor Zijn volk Israël. Zó duidelijk
dat je je verbaast hoe men heeft kun-
nen concluderen, dat het volk Israël
niet langer belangrijk voor God is. In
het denken over Israël heeft de kerk
een hooghartig standpunt ingenomen.
Dit blijkt uit de leer, dat de kerk in de
plaats van Israël zou zijn gekomen.

‘Dat is verschrikkelijk.’

Ja, en God zij dank gaan steeds meer
ogen en harten open voor de werke-
lijke plaats die Gods volk Israël heeft.
In zekere zin gaan zij door een periode
waarvan de profeet Hosea zegt: lo-am-
mi. Maar dat neemt niet weg, dat de
beloften aan de vaders Abraham-Isaäk-
Jakob gedaan, blijven staan. Zij zijn het
volk, dat Gods woord en dus licht en ze-
gen zal verspreiden onder de natiën.

19 oktober 2018
‘Gods wil, niet die van mij.’

Hij heeft Zich bekend gemaakt aan Ab-
ram als Al-Sjaddai, de Algenoegzame.
Daarna zei Hij tegen de oude aartsva-
der: wandel voor Mijn aangezicht. Hij
moest zich besnijden, en zijn nakome-
lingen. Afsnijden van het vlees staat ty-
pologisch voor de oude mens, die op
Golgotha werd afgesneden. In werke-
lijkheid was de oude slechts bestemd
om de nieuwe voort te brengen.

‘De wil hoort ook bij dat oude.’

Ook in de oude mens is de wil aanwe-
zig, maar stelt in wezen niets voor. Er
is heel eenvoudig vast te stellen dat de
wil makkelijk in alle richtingen buigt.
Een echt vrije wil is, als je er goed over
nadenkt, onmogelijk. Wanneer je het
op een rij zet, zoals we weten: erfelijk-
heid, omgeving, invloeden van buiten
en van binnen, dan blijft niets van een
vrije wil over.

‘Die invloeden zijn geesten?’

Onder meer, want geesten zijn in de
wereld vandaag zeer actief. Zij kunnen
de mens makkelijk manipuleren. Dat
zie je gebeuren, wanneer mensen in
wezen kritiekloos accepteren wat ze
voorgehouden wordt. De gelovige, u,
jij en ik, laten zich leiden door Zijn be-
loften en uitspraken via Paulus.