Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Uitstekend! Door ongeloof zijn 
zij uitgebroken, jíj echter staat 
door geloof. Wees niet hoog 
gezind maar vrees!
         Romeinen 11:20

Het jij is enkelvoud. De natiën
worden als 1 gezien.
Het uitstekend klinkt omdat de
natiën beseften wat God gaf.
Geloof versus ongeloof lees je
in dit vers. Het is hier niet het
geloof in het evangelie van de
genade van God.
Het is ‘algemeen’ geloof in de
majesteit en kracht van God.
Paulus sprak dat te Lystra
(Hand.14:14-17) en te Athene
(Hand.17:22-31). Maar vanuit
het verleden was dat voor de
natiën niets nieuws.
Jona, in Ninevé, sprak over God;
men geloofde zijn boodschap.
De wortel en takken van de
tamme olijfboom betreft Israël.
Daarom zouden de natiën geen
‘hoge gezindheid’ hebben. Diep
ontzag en eerbied (vrees) voor
God zou tot een passende,
ootmoedige houding leiden.   

Jij zal dan uitspreken:
De takken zijn uitgebroken 
opdat ík geënt zou zijn
     Romeinen 11:19

Het ‘jij’ staat in enkelvoud; de
natiën worden als één spreker
opgevoerd. Zij stellen terecht,
dat takken van Israël weg zijn
gehaald opdat de natiën ook
het licht van Gods woord in hun
midden hebben. Ze delen in de
verzoening vanuit God. Ze zijn
wat dat betreft even belangrijk
als Israël. De tijd is verstreken;
het ongeloof nam sterk toe.
Paulus berichtte daarover in 1
Timotheüs 4:1 : in latere era’s
zullen sommigen van het geloof
af gaan staan. Zij volgen nu de
leringen van demonen, andere
geesten. Laten wij dan blijven
bij wat wij geleerd hebben van
de apostel Paulus!

poch niet tegen de takken. Indien 
jij echter pocht: jij draagt de 
wortel niet, maar de wortel jou
    Romeinen 11:18

De natiën pochten (roemden zich
negatief) tegenover Israël. Zegen,
in allerlei opzichten, meenden zij,
was aan eigen werk te danken.
Terwijl invloed van Gods woord
(en dat via Israël) voor weldaad
zorgde. Natiën gedroegen zich
zelfs vaak antisemitisch. Dat op
zich, had mede te maken met
het waanzinnige idee: ‘kerk’ is
in plaats van Israël gekomen.
Niet alleen de verwoesting van
Jeruzalem in 70 AD was uiting
van het zich hoger achten dan
Israël. In afgelopen 2000 jaar is
vaak gebleken dat ‘de takken
van de wilde olijf’ lelijk pochten
tegen Gods volk. Terwijl ze door
de wortel gedragen werden.  

Indien nu enkele van de takken 
uitgebroken zijn, en jíj echter, 
een wilde olijfboom zijnde, daar 
tussen geënt en jij 
gezamenlijk-deelnemer aan de 
wortel van de vettigheid van
de olijfboom geworden bent
          Romeinen 11:17

Dit is het beeld van de olijfboom.
Israël is dat van oudsher. Zowel
de wortel, de stam als de takken
betreft Israël. De beste olie werd
geperst uit gerijpte olijven. Deze
olie werd voor licht gebruikt, de
olielampen uit Mattheüs 25:1-13
zijn treffend voorbeeld.
Aan Israël waren de woorden van
God gegeven, Romeinen 3:1-3.
Dat was het licht, en nog steeds
hebben zij Tenach.
Lichtdrager – dat is de olijfboom
in wezen. De takken van de wilde,
geënt op Israël, symboliseren de
natiën aan wie de woorden van
God werden gegeven. Het gaat
nu niet om individuele gelovigen.

Indien nu enkele van de takken 
uitgebroken zijn, en jíj echter, 
een wilde olijfboom zijnde, 
daar tussen geënt en jij 
gezamenlijk-deelnemer aan de 
wortel van de vettigheid van
de olijfboom geworden bent
          Romeinen 11:17

Weer het indien bij de start van
de zin. Het beeld van de heilige
wortel en takken (vers 16) blijkt
nu om de olijf(boom) te gaan.
Een wilde olijf(boom) geeft niet
zo’n vrucht als de veld-olijf of
gecultiveerde-olijf. Enkele takken
van de veld-olijf zijn uitgehouwen
en daar zijn takken van de wilde
olijf op geënt. Het gaat dan om
de natiën, uitgebeeld in de wilde
olijf(boom). Via enting kregen zij
deel aan wortel en vettigheid van
de ‘tamme’ olijf(boom), Israël.
Het gaat om de olie (vettigheid)
die uit de olijven geperst wordt.
Deze werd gebruikt voor licht.
In tabernakel en tempel werd
de olijfolie de ‘brandstof’ voor
verlichting; uitbeelding van wat
het woord van God geeft.