Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

22 februari 2019
‘Het is Gods rechtvaardigheid.’

Paulus wist dat als geen ander:

..Christus Jezus mijn Heer, door Wie
ik alles verbeurde en het afval acht
te zijn, opdat ik Christus zou winnen
                                  Filippenzen 3:8

Let op de tegenstelling tussen al wat
hij was in het judaïsme, en wat hij in
zijn Heer nu ontving. En hij vervolgt:

..en in Hem gevonden word, niet mijn
rechtvaardigheid hebbend, die uit de
wet, maar die door het geloof van
Christus                     Filippenzen 3:9

‘Groot verschil, tegenstelling.’

De verschillen zijn enorm groot, het
is een hele weg om te ontdekken,
dat je echt niets van jezelf kan breng-
en. Geen eigen rechtvaardigheid, ook
niet als gelovige. Het gaat hierom:

de rechtvaardigheid uit God op grond
van het geloof (van Christus)
                                 Filippenzen 3:9b

Zoals alles uit God is, geldt dit uiterma-
te. Hij heeft ons Zijn rechtvaardigheid
gegeven.

‘Niet die uit de wet.’

Het zet een streep door alle religie. In
feite is het Gods genade alleen. Daar-
om strekte Paulus zich uit naar het be-
leven van en het leven door de kracht
van Zijn opstanding. Degenen die ge-
vangen zitten in religieus denken, zit-
ten in de valstrik van de tegenwerker.
God geve dat zij daaruit gered worden
tijdens het leven. We zijn zachtmoedig
in onze contacten, ook wij hadden in
zo’n valstrik kunnen zitten. Dat dit niet
zo is, is Gods genade.

21 februari 2019
‘Grote toekomst voor de schepping.’

In wezen heeft God alles al bekend-
gemaakt. Hij verkondigt van meet
aan wat het einde zal zijn. Dat is red-
ding van allen. De hogere waarheden
van het evangelie van Paulus zijn he-
laas bij velen onbekend. Nogal wat
zitten gevangen:

..en zij nuchter worden uit de valstrik
van de tegenwerker, door wie zij le-
vend gevangen waren tot diens wil
                             2 Timotheüs 2:26

‘Zij zijn in een roes?’

Dat woord nuchter worden wijst er-
op, ja. Het zijn de tegenwerkers uit
vers 25:

in zachtmoedigheid hen die tegen-
werken opvoedend, of God hen al
dan niet berouw geeft om tot erken-
ning van de waarheid te komen

Dat in zachtmoedigheid is kenmerk
van de liefde en genade waar het e-
vangelie van doordrongen is. Dat zou
in alle vormen van contact de boven-
toon voeren.

‘Erkenning van de waarheid.’

Daar gaat het om. Ze zitten in een  
roes van verkeerd onderricht. Daar-
in heeft de tegenwerker ze gevang-
en. Allerlei leringen waardoor men-
sen bijvoorbeeld eigen rechtvaardig-
heid nastreven in plaats van erken-
ning dat het alleen om Gods recht-
vaardigheid gaat, in genade wordt
die aan mensen gegeven.

20 februari 2019
‘Boven is verschil in heerlijkheid.’

Net zoals op aarde verschil bestaat
in de heerlijkheid van de aar of de
boom, zo ook in het hemelse bereik.
Later, jaren na het schrijven van de
eerste Korintebrief, verschijnen de
brieven Efeziërs, Filippenzen, Kolos-
senzen. Daarin wordt onder meer de
hemelse bediening van het lichaam
van Christus bekendgemaakt.

‘Het lichaam moet aangepast.’

Dat moet nog gebeuren, Paulus laat
die verandering zien in 1 Corinthiërs
15. Het was een geheimenis, een ver-
borgen iets. Nu onthulde de apostel
dat en zegt dat wij veranderd worden
bij de laatste bazuinstoot. Dat is iets
wat ons voorstellingsvermogen ver
te boven gaat. We zullen verbaasd
staan, en dat is nog zacht uitgedrukt.

‘Ik verlang er erg naar.’

Naarmate we ouder en zwakker wor-
den gaan we er intenser naar verlang-
en. Het moment staat vast, God weet
de tijd, we kunnen het rustig afwach-
ten. Alle overleden gelovigen zien we
dan weer terug. Wat een dag zal dat
zijn, het luidt grote veranderingen in
en wij gaan daarna -na de bema- in
de dienst die Vader voor ons had ge-
reedgemaakt voor de eonen.

Het lichaam van Zijn heerlijkheid, wij
ontvangen dat ook. Hemels van aard,
en Paulus spreekt van werkzaamheid
en vermogen. Hoe werkt dat? Gods 
liefde, kunnen wij die uitleven? Hoe?
Dat en meer is na te luisteren deel A
en deel B

19 februari 2019
‘Verandering bij de bazuin.’

De enorme verandering die dan plaats-
vindt betreft niet alleen de opstanding
van de gestorven gelovigen. Het is ook
de verandering van het lichaam die zo
ingrijpend is. Paulus spreekt erover in
1 Corinthiërs 15 en in Filippenzen 3:21.
Ook vanavond in de studie zullen we
daar weer een aspect van zien. De ver-
schillen zijn er niet voor niets. Ze zijn in
in de natuur geïllustreerd.

‘Het gezaaide komt op.’

Dat is Gods illustratie uit de natuur.
Een korrel op zich stelt niet veel voor
als je dat ziet. Maar die moet eerst in
de aarde vallen en sterven; dan komt
er iets prachtigs uit. We zijn bevoor-
rechte mensen, dat we deze dingen
kunnen lezen en geloven. Het is een
uitzicht, dat de Schrift biedt. Wonder-
lijk mooi, zo’n volle aar.

‘Zo is het ook in de opstanding.’

Het boeiende is, dat Paulus in 1 Corin-
thiërs 15:40 ineens verandert van het
aardse (vers 35-39) naar het hogere.
In vers 40 geeft hij in wezen een uit-
spraak met een diepere achtergrond:

en ophemelse lichamen en aardse
lichamen; maar andersoortig is de
heerlijkheid van de ophemelse en
andersoortig is die van de aardse

Hier wordt niet direct gezegd dat on-
ze lichamen veranderd zullen worden
naar hemelse heerlijkheid. Maar het
zit er in feite wel in besloten.