Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

want de Heer zelf zal, met een 
bevel, met de stem van de vorst 
van de boodschappers en met de 
bazuin van God, afdalen van de 
hemel, en de doden in Christus 
zullen eerst opstaan
   1 Thessalonicenzen 4:16

De Heer zal afdalen van de hemel.
Houdt dat in, dat Hij op aarde zal
komen bij de bazuin van God? In
dit vers staat dat niet. Wat wel is
vermeld: de doden in Christus 
zullen eerst opstaan. Het wordt
ons meegedeeld, maar het is zó 
geweldig. Al degenen die ons zo
lief waren, we zien ze dan terug!
Dat is wat! Om blij van te worden
en te blijven. Deze verwachting 
koesteren wij, deze verwachting 
zal niet beschaamd worden. Dat
geeft de Heer ons in Zijn genade.
Dit moment zal het beheer van 
de genade van God afsluiten.  

want de Heer zelf zal, met een 
bevel, met de stem van de vorst 
van de boodschappers en met de 
bazuin van God, afdalen van de 
hemel, en de doden in Christus 
zullen eerst opstaan
   1 Thessalonicenzen 4:16

We hebben gezien dat de volgorde
bij deze bazuin van God anders is 
dan de verwachting van Israël. Je
leest in Daniël 9-12 hoe dat zit. Er
zal een bevel, klinken, de stem van
de vorst van de boodschappers (de
Heer Zelf) is te horen. Daarbij zal 
ook de bazuin van God klinken. Dat
is óf de ramshoorn, de sjofar, óf de
(zilveren) trompet. Beide instrumen-
ten werden bij de dienst van Israël
gebruikt. Onder meer als alert en 
roep om strijdbare mannen, zodat 
die zich voor konden bereiden op
de aanstaande strijd.  

want de Heer zelf zal, met een 
bevel, met de stem van de vorst 
van de boodschappers en met de 
bazuin van God, afdalen van de 
hemel, en de doden in Christus 
zullen eerst opstaan
   1 Thessalonicenzen 4:16

Nu wordt ons gezegd hoe het zit
met de doden in Christus. Zij gaan
eerst opstaan. Het is bij de bazuin
van God anders dan bij Zijn neer-
dalen op de Olijfberg. De gelovige
die overleden is staat eerst op. En
daarna komen de dan levenden in
beeld. Bij Zijn aanwezigheid op de
Olijfberg is het andersom: de
levende gelovigen in de Messias
zullen dan Zijn rijk ingaan.
Rechtvaardige overleden gelovigen
staan 75 dagen later op. En die
hebben dus pas later deel aan het
koninkrijk van de Messias.  

Want dit zeggen wij jullie in een 
woord van de Heer, dat wíj, de 
levenden die overblijven tot de 
aanwezigheid van de Heer, in 
geen geval uitgaan vóór hen die 
te rusten zijn gelegd
        1 Thessalonicenzen 4:15

Paulus maakt iets bekend in een
woord van de Heer dat daarvoor 
onbekend was. De nog levende 
gelovigen zullen Hem niet eerst 
zien. De gestorvenen in Christus 
zullen -blijkbaar- tegelijk -of eer-
der- in Zijn aanwezigheid komen. 
Daar spreekt het vervolgdeel. Het 
woord aanwezigheid (parousia)
wijst hier op een ander moment
-kennelijk- dan de aanwezigheid
van de Zoon van Adam (de Zoon
des mensen) op de Olijfberg.

Want dit zeggen wij jullie in een 
woord van de Heer, dat wíj, de 
levenden die overblijven tot de 
aanwezigheid van de Heer, in 
geen geval uitgaan vóór hen die 
te rusten zijn gelegd
        1 Thessalonicenzen 4:15

Paulus geeft hier de onderliggende
reden voor zijn woorden in vers 14.
Jezus zal degenen die ontslapen zijn
in Christus, opwekken, meenemen.
Hoe dat qua tijd en ruimte zal zijn?
Daar spreekt hij nu verder over. Hij
had daar een speciaal woord van de
Heer over ontvangen. Volgens de 
profetie van Daniël, waarover hij de
gelovigen in Thessaloniki ingelicht 
had, zouden de gelovigen eerst het
aardse koninkrijk ingaan als Jezus 
als Messias aanwezig is. Hij zal Zijn
voeten zetten op de Olijfberg, direct
ná de grote verdrukking. En pas 75
dagen daarna (1335 dagen, Daniël 
12:13) zullen de rechtvaardigen op-
staan die aan dat aardse koninkrijk
deel hebben.