Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Want dit zeggen wij jullie in een 
woord van de Heer, dat wíj, de 
levenden die overblijven tot de 
aanwezigheid van de Heer, in 
geen geval uitgaan vóór hen die 
te rusten zijn gelegd
        1 Thessalonicenzen 4:15

Paulus maakt iets bekend in een
woord van de Heer dat daarvoor 
onbekend was. De nog levende 
gelovigen zullen Hem niet eerst 
zien. De gestorvenen in Christus 
zullen -blijkbaar- tegelijk -of eer-
der- in Zijn aanwezigheid komen. 
Daar spreekt het vervolgdeel. Het 
woord aanwezigheid (parousia)
wijst hier op een ander moment
-kennelijk- dan de aanwezigheid
van de Zoon van Adam (de Zoon
des mensen) op de Olijfberg.

Want dit zeggen wij jullie in een 
woord van de Heer, dat wíj, de 
levenden die overblijven tot de 
aanwezigheid van de Heer, in 
geen geval uitgaan vóór hen die 
te rusten zijn gelegd
        1 Thessalonicenzen 4:15

Paulus geeft hier de onderliggende
reden voor zijn woorden in vers 14.
Jezus zal degenen die ontslapen zijn
in Christus, opwekken, meenemen.
Hoe dat qua tijd en ruimte zal zijn?
Daar spreekt hij nu verder over. Hij
had daar een speciaal woord van de
Heer over ontvangen. Volgens de 
profetie van Daniël, waarover hij de
gelovigen in Thessaloniki ingelicht 
had, zouden de gelovigen eerst het
aardse koninkrijk ingaan als Jezus 
als Messias aanwezig is. Hij zal Zijn
voeten zetten op de Olijfberg, direct
ná de grote verdrukking. En pas 75
dagen daarna (1335 dagen, Daniël 
12:13) zullen de rechtvaardigen op-
staan die aan dat aardse koninkrijk
deel hebben. 

Want indien wij geloven dat Jezus 
stierf en opstond, zo ook zal God 
hen die te rusten zijn gelegd, door 
Jezus tezamen met Hem mee 
voeren.
       1 Thessalonicenzen 4:14

In dit vers geeft de apostel al een 
hint over de toekomstverwachting.
Hij zei in 1:10 iets over geborgen 
worden van de gelovigen uit de 
komende verontwaardiging. En in 
2:19 en 3:13 (zie woord vandaag 
daarover) over de aanwezigheid 
voor de Heer, voor God de Vader.
Nu lezen we: door Jezus tezamen 
met Hem meevoeren. Je leest nog
niet waar dat heen gaat. Ergens op
aarde? Of anders? In elk geval een 
stuk troost dat zij die te rusten zijn
gelegd, door Hem meegevoerd zul-
len worden. Dat betekent, dat zij 
uit de doden opgewekt worden!

Want indien wij geloven dat Jezus 
stierf en opstond, zo ook zal God 
hen die te rusten zijn gelegd, door 
Jezus tezamen met Hem mee 
voeren.
       1 Thessalonicenzen 4:14

Dit is de enige ‘voorwaarde’ voor 
iemand om bij het lichaam van de
Christus te zijn: indien wij geloven
dat Jezus stierf en opstond. Zeker,
God geeft geloof. Dat is niet een:
verstandelijk-uit-traditie-voor-waar-
houden-van. Het gaat om werkelijk
leven van de geest van God. In welk
opzicht en hoe ver men kan komen
tot een ideale wandel in geloof, is
ook van God afhankelijk, maar kan 
niet bepalend zijn voor redding. De
redding is altijd door de Heer Jezus
Christus. Daarom in genade en dat
niet uit onszelf. Vader, dank U wel!

Wij willen echter níet dat jullie 
onwetend zijn, broeders, 
aangaande hen die rusten, opdat 
jullie niet bedroefd zijn zoals ook 
de overigen die geen verwachting 
hebben
 1 Thessalonicenzen 4:13

Paulus noemt de overledenen hier
mooi: hen die rusten. Dat doen zij
in afwachting van de opstanding.
Je hoort vaak in uitvaartdiensten:
de overleden gelovige is nu bij de
Heer. En als men dan daarbij ook
1 Thessalonicenzen 4:13-18 leest,
merkt bijna niemand op dat daar
iets anders staat dan wat men zegt
en denkt. Hoewel de overledene
dood is, denkt en zegt men dat de
gestorvene leeft. De apostel zegt
echter nergens in zijn brieven dat
een gestorvene leeft bij de Heer.
In de rest van de Schrift kom je dat
ook niet tegen. In de opstanding is
weer bewust leven; niet eerder.
De overleden gelovige heeft zeker
een heerlijke verwachting; niet de
opstanding op de jongste dag, nee,
veel eerder. Je leest in het vervolg
op vers 13 hoe dat zit.