Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

en door jullie naar Macedonië
door te komen, en weer vanuit
Macedonië naar jullie toe te
komen, en door jullie vooruit
gezonden te worden naar Judea
         2 Korinthiërs 1:16

Eerst naar Korinthe, dan naar
Macedonië, vervolgens weer
naar Korinthe en van daaruit
naar Judea, Jeruzalem (?).
Dit was Paulus’ plan, later in de
brief zegt hij dat hij eerst naar
Macedonië ging. Deze kritische
gemeente reageerde kennelijk
ontstemd en legde het motief
van de apostel anders uit. In
heel deze brief legt Paulus (ook)
uit wat werkelijk zijn motieven
waren. De kern is verzoening.
Uiteindelijk zou de apostel ook
in Jeruzalem zijn alwaar grote
vervolging hem zou overkomen.
Hij keek naar de Heer Die hem
leidde, dag na dag.

En in dit vertrouwen bedoelde 
ik eerder naar jullie toe te 
komen, opdat jullie een 
tweede vreugde hebben
          2 Timotheüs 1:15

Meestal vertaalt men hier:
tweede genade en vult dat
in als was het een tweede
collecte. Het woord chara, 
vreugde, ligt dicht tegen 
genade aan. 
Gelet op de context is hier 
echter de tweede komst van 
Paulus aan de orde. Dát zou
grote vreugde voor een deel
van de Korinthiërs inhouden. 
Het ging er niet om wat zij 
zouden opbrengen. 
Het was het evangelie dat de 
apostel zou spreken wat weer
vreugde in vele harten zou 
brengen. 

dat wij jullie roem zijn,
net zoals jullie ook de
onze in de dag van onze
Heer Jezus
    2 Korinthiërs 1:14^b

De dag van de Heer Jezus;
daarover heeft Paulus al het
nodige gezegd in zijn eerste
brief. De activiteiten, in het
bijzonder het onderwijs, zijn
aan de orde bij de bêma van
Christus (1Kor.3:10-15; 4:1-5).
Ook zeer immoreel gedrag
benoemt Paulus ernstig, en
spreekt dan over de dag
van de Heer Jezus (1Kor.5:5).
Dan wordt duidelijk hoe bij
Paulus de toekomst en die
dag bepalend waren voor
hier en nu. Zo ook wij; het is
voor ons een dagelijks zeer
bewust voor Hem leven, als
zou Hij direct, dezelfde dag
nog, de bazuin laten horen.
 

zoals jullie ook ons ten dele 
erkenden, dat wij jullie roem 
zijn, net zoals jullie ook de 
onze in de dag van onze 
Heer Jezus
     2 Korinthiërs 1:14

De Korinthiërs roemden wel, 
maar verkeerd. Zij hielden 
vleselijk mensen omhoog.
Het roemen in Paulus en 
Timotheüs is anders, want
dan is het de eer van God, 
het evangelie van Christus,
waar het om draait. 
Paulus navolgen; Christus 
navolgen, dat lag moeilijk 
bij heel wat gelovigen in die
gemeente. Toch zag Paulus
hen als hun roem in de dag
van de Heer Jezus. 
Opvallend is hoe vaak hij in
zijn brieven wijst op die
toekomstige dag. Paulus
leefde daarop gericht, elke
dag weer. 

Ik verwacht echter dat jullie 
ten volle zullen erkennen, 
zoals jullie ook ons ten dele 
erkenden
     2 Korinthiërs 1:13^b,14^a

Paulus’ verlangen en gebed
was, dat de gelovigen zijn
bediening erkennen. Dat is in
wezen nog steeds zo. En ten
volle erkennen is nóg een stap
verder.
Zoals Paulus van Timotheüs 
kon zeggen, dat hij de apostel
volledig volgde (2Tim.3:10,11).
Onder de Korinthiërs was dat 
‘ten dele’. Sommigen onder hen
hadden liever andere sprekers
dan Paulus, Timotheüs, Titus.
Dat leidde zonder twijfel tot 
een ‘ten dele’ erkennen van
het evangelie van Paulus.
Dat geldt vandaag nog net zo.
Velen in het geloof willen wel
de Bijbel geloven, en ‘hebben
Paulus erbij’. Daardoor zien
zij niet ten volle de strekking 
van zijn brieven. En blijft het 
bij hen -deels- bedekt.