Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

9 februari 2019
‘Dat heerlijkheidslichaam boeit mij.’

We zien er naar uit. Het geeft moed,
dit te weten. Als de dagen moeizaam
zijn met lichamelijk ongemak is dit be-
sef troostend. Het blijft niet bij dit ou-
de met verderf in zich. God werkt alles
uit overeenkomstig Zijn bedoelingen.
We beseffen dat men tegen Zijn geo-
penbaarde wil in kan gaan, maar men
kan nooit de raad van Zijn wil dwars-
bomen.

‘God weet overal van.’

Hij kent ons hart, met daarin de pijn,
het verdriet, de moeiten, zorgen, en
zo voorts. En Hij is daarbij betrokken.
God kijkt anders dan wij. Dat bleek
ook bij de Heer, Die wist wat in het
hart van de mens is (Johannes 2:25).
Dat liet Hem zeker niet koud, want
Hij heeft de mens lief. Hij was wel a-
lert om geen parels voor varkens te
gooien. Geen rijke waarheden geven
aan hen, die daar niet aan toe zijn.

‘Hij houdt van de mens.’

Daarvoor is Hij ook voor hen in diep
lijden en sterven geweest. Door de
dood heengegaan. In vol vertrouw-
en, dat Vader Hem uit de doden op
zou wekken. Gods liefde in Hem was
bepalend. Aan het kruis bad Hij voor
de misdadigers die daar ook hingen.
En die geloofde kreeg de belofte:

Voorwaar, Ik zeg je heden, je zult
met Mij in het paradijs zijn.
                                 Lucas 23:43

8 februari 2019
‘Het draait om genade.’

Dat geeft werkelijk antwoord op tra-
dities en belijdenisgeschriften. Deze
zijn niet langer nodig als je het evange-
lie van Paulus leert kennen. Genade
sluit werken uit (Romeinen 11:6).
Genade zet een dikke streep door de
religies in de wereld. Gods genade is
de basis, ook voor ons dagelijks leven,
onze wandel als gelovigen.
Wet is basis van de christelijke ethiek.
In het lichaam van Christus regeert in-
tegenstelling daarmee de genade van
God. Dat is sinds Paulus’ dagen al zo. 

‘Fijn, zo leren we scherp zien.’

Het zijn twee verschillende principes,
wet en genade. Je kunt ze niet mixen.
We kijken omhoog, waar Christus in
genade op ons neerziet. Hij kijkt met
liefdevolle ogen naar ons. Nooit ver-
oordelend, Hij bouwt ons op, we ont-
vangen het voedsel voor ons bestaan
door Hem als Hoofd. We groeien naar
Hem toe.

‘De toekomst met Hem.’

Dan is het goed. Zoals we afgelopen
dinsdag in de studie Filippenzen heb-
ben gezien, geeft Hij ons een heerlijk-
heidslichaam, gelijkvormig aan Zijn ei-
gen lichaam. Licht, heerlijkheid straalt
het uit. Zo ook wij, binnenkort. We le-
ven ernaar toe. De Heer Jezus Christus
zal komen als Redder. Hij geeft een al-
les overtreffende heerlijkheid. Wat is
dat toch geweldig. Daar kan niets te-
genop. Genade en heerlijkheid.

7 februari 2019
‘Het woord ging door.’

Wat je ziet bij Paulus’ werk in Handelin-
gen stemt je blij. Want wat blijkt?

Het woord van God is niet gebonden.

In de sjoel (synagoge) bleek de apostel
na enkele keren spreken niet langer wel-
kom. Dus gaat hij verder met spreken,
maar dan ergens anders.
Zo leidt God. Het gebed is er dan ook
op gericht, dat het woord van de Heer
snel zal rennen en verheerlijkt worden.

‘Paulus was helemaal vrij.’

Hij vergat wat voorbij was: zijn jaren in
het Jodendom (Filippenzen 3:4-7). Hij
strekte zich uit naar wat voor hem lag.
De Heer gaf hem nog veel arbeid, voor-
dat hij kon schrijven:

Ik heb de uitstekende strijd gestreden.
Ik heb mijn loop ten einde gebracht.
Ik heb het geloof bewaard.
                                 2 Timotheüs 4:7

Dit is de uitroep van triomf. Niet, dat
de apostel dat zag als zijn eigen werk.

‘Drie keer ik heb.’

Dat lees je ook in 1 Corinthiërs 15:

integendeel, ik heb mij meer ingespan-
nen dan zij allen….

Hier lees je ook het: ik heb.

We lezen in het tekstverband:

En in de genade van God ben ik wat ik
ben, en Zijn genade voor mij is niet tever-
geefs geweest. Integendeel, ik heb mij
meer ingespannen dan allen; niet ik nu,
maar de genade van God die met mij is.

Bij ik heb staat drie keer de genade van
God. Zó zouden wij lezen wat de apos-
tel in 2 Timotheüs 4 schrijft.

6 februari 2019
‘Er gaat wat van uit, dat woord.’

Wanneer de mensen geen stenen in
plaats van brood krijgen. Men hoort
het verschil, wat uit het Woord zelf
naar voren komt en wat andere ach-
tergrond heeft. In de tijd van Paulus
kwam men ook. Hij sprak 1,5 jaar in
Korinte in het huis van Titus Justus.
Naast de synagoge waar Paulus niet
echt welkom was. Maar, Krispus, de
voorstander van de synagoge, kwam
wel luisteren, én geloofde.

‘Huissamenkomsten.’

Zo ging dat in die dagen. Later, in Efe-
ze, nam Paulus de discipelen mee in
een school van Tyrannus. Zo zonder-
de hij zich van de synagoge af, hij had
daar 3 maanden gesproken. Er kwam
verharding en tegenstand en hij voelde
zich daar niet langer welkom.
Buiten de traditie en de officiële institu-
ties om ging God door en zonderde de
apostel verder af, zo is dit alles te lezen
in Handelingen 18 en 19.

‘Reactie kwam ook.’

Nu het woord van God en van de Heer
zo doorbrak, kwam er ook tegenstand.
In Efeze kwam de zilversmid in het ge-
weer tegen Paulus, want hij zag zijn in-
komsten teruglopen omdat de afgods-
beeldjes van zilver niet meer gekocht
werden. Mensen keerden zich tot de
God van Israël en dus van de afgoden
af. Door het evangeliewerk van Paulus
in Efeze. Velen in de provincie Asia kre-
gen oren naar het goede nieuws.  

5 februari 2019
‘Samenkomen is vrij.’

Als Gods woord gesproken wordt zo-
als het geschreven staat, komen men-
sen erop af. Dan hoef je ze niet te ver-
manen met een gezochte bijbeltekst.
Het is geen verplichting om te komen.
Het gaat om elkaar ont-moeten rond-
om het woord. Fijn, als moeten van je
afgenomen wordt door het uitsteken-
de nieuws van de genade van God. In
wezen zit daar alles in. Genade, daar
ben je onder, daarin leef je.

‘Wij zijn gered in genade.’

Paulus schrijft dat in Efeziërs 2:5,8. In
het lichaam van Christus werkt de wet
als zuurdesem. En klein beetje door-
zuurt het hele deeg. Je kunt daarom in
het evangelie geen wet mee laten ko-
men. Een klein beetje draait direct de
genade om in een religieus iets. Zo is
dat ook, wanneer je Hebreeën 10:25
aanhaalt om mensen te vermanen de
wekelijkse dienst te bezoeken. We za-
gen in de afgelopen dagen, dat je de-
ze tekst daarvoor niet kunt gebruiken.

‘Mensen komen voor het woord.’

We hebben het ook gezellig als Gods
woord echt centraal staat. Het was in
de tijd van de Heer Jezus op aarde ook
zo, dat Hij sprak. Daarvoor kwamen de
mensen. Luisteren naar woorden zoals
ze die nog nooit gehoord hadden. En
dat doet iets ontkiemen in harten, en
mensen bewaren dat woord. Mirjam
(Maria) deed dat. Zij hoorde bijzondere
dingen en was zo aan de voeten van
de Heer Jezus te vinden.