Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

14 juni 2018
‘De grote witte troon.’

Is in overeenstemming met de gerech-
tigheid van God. Nadat Jezus Christus
stierf en opstond bleek, dat de zonde
van de wereld gedragen is. Omdat de
mensen niettemin allerlei boze (+ min-
der boze) werken deden, en in onge-
loof stierven is het gericht bij de grote
witte troon noodzaak. Om te corrige-
ren, want ieder gericht van God is cor-
rectief, tot herstel.

‘Daarna de tweede dood.’

Velen vragen waarom de 2^edood nog
nodig is na de grote witte troon. Chris-
tus stierf voor de zonden van de mens.
Daarom worden alleen de werken nog
beoordeeld. Plus de de motieven waar-
mee die gedaan zijn. Wat resteert, is
wie de mens in zichzelf is, niet wat hij
deed. Daarom moet de mens de twee-
de dood ondergaan. De gelovige van nu
is zich dat bewust door het evangelie
van Paulus.

‘Hoezo?’

De doorwerking van het kruis, dat pre-
dikt, dat wij tezamen met Christus ge-
storven, begraven én opgewekt wer-
den. De oude mens is medegekruisigd,
Romeinen 6:6 en andere plaatsen in de
brieven van Paulus laten dat zien. Einde
van wie wij in onszelf waren, onze nieu-
we identiteit is Christus. Hij leeft Zijn le-
ven door ons heen uit. Daarom kennen
wij niemand meer naar het vlees. Ons
nieuwe leven is al de 2^edood voorbij.

13 juni 2018
‘Fijn dat de troon wit is.’

Dat spreekt van Gods gerechtigheid.
Daar zal recht gesproken en gedaan
worden. God zal door Jezus Christus
het in de mensen verborgene richten.
Alles zal daar aan het licht komen, de
werken van de ongelovige mensen,
en de motieven achter die werken. Er
zullen heel velen gericht worden, niet
half, maar grondig, correctief. Al wat
duister was zal in het licht komen.

‘Al wat openbaar maakt is licht.’

De motieven zijn voor ons niet zicht-
baar. Wij beoordelen mensen vaak te
oppervlakkig; weten wij veel wat alle-
maal in een leven gespeeld heeft en
speelt. Mensen zeggen je wel een en
ander, maar je tast vaak toch in het
duister hoe het nu precies zit. Maar
bij of voor de grote witte troon komt
alles in openbaarheid. We lezen Ro-
meinen 2:1-16 als leidraad.

‘De uitkomst is genade.’

Dat kan niet anders, want het richten
is daar in overeenstemming met het
evangelie van Paulus. Dat spreekt ons
van overstromende genade, die later
alles zal overwinnen. Gods liefde, ge-
nade en gerechtigheid zullen boven-
aan staan bij de redding van de mens-
heid. Volkomen juist is het, dat de on-
gelovigen eerst nog de tweede dood
in moeten. En dat zal iets uitwerken.

12 juni 2018
‘Alles is van Hem.’

Van God uit gezien, en zo leren we
meer en meer te kijken, is alles van
Hem. Niets hebben we van onszelf.
Net als bij Jakob en Esau was ons le-
ven tevoren vastgelegd. Bij God.
Hij heeft ons zeer diep lief en niets
kan tussen Zijn liefde en ons komen.
Wat ook gebeurt; Hij blijft ons, men-
sen, liefhebben. De leer van eeuwige
straf is mede daarom absurd.

‘Tijdelijke zondaren.’

Daarom alleen al kan die ‘straf’ nooit
eindeloos zijn. Het gaat zó tegen Gods
gerechtigheid, liefde en genade in, en
komt in de Schrift dan ook niet voor.
Wat wél overeenstemt met deze drie
aspecten van God, is de grote witte
troon. Dáár is het grote eindgericht o-
ver alle ongelovigen. Dat zal lopen via
lijnen die door Paulus zijn aangegeven
in Romeinen 2:1-16.

‘We kunnen dit zo zien.’

We beseffen, dat het gericht voor de
grote witte troon overeenkomstig het
evangelie van Paulus is. De Richter is
ook bekend: door Jezus Christus, want
dat zegt hij in Romeinen 2:16. En juist
dat evangelie ademt Gods genade. We
zijn daarom Schriftuurlijk optimistisch
wanneer we de conclusie trekken, dat
het gericht uit zal lopen op het schen-
ken van genade en is in harmonie met
wie God is.

11 juni 2018
‘Saulus werd veranderd.’

Geweldig in het evangelie is, dat God
mensen verandert. Religie eist, dat de
mens zich verbetert of aanpast. Daar-
om zitten geesten op het vinkentouw
om mensen te beïnvloeden. Dit vindt
op een voor de mens onmerkbare ma-
nier plaats. Zo wordt gemanipuleerd
om mensen de weg van religie in te
sturen, dat levert niets op.

‘Je staat met lege handen.’

Uiteindelijk wel. Het is zo triest, dat
mensen hun leven lang in een draai-
molen zitten en niet verder komen.
Ook zij zullen dan ervaren, dat gena-
de alleen reddend werkt. Gelovigen
zoals u, jij en ik weten dat al. Velen
beseffen wel iets van de genade van
het evangelie, maar de diepte ervan
niet. Dat leer je als gelovige tijdens
de weg die Vader met je gaat.

‘Verdieping in de genade.’

Door de werking van het kruis in je
leven ontdek je op zeker moment,
dat je geen enkele verdienste kán in-
brengen. Als we zondigen willen we
dat aanvullen (compenseren) door
goed gedrag. Ook dat is naar God
toe niet toereikend. Wij ontvangen
Gods opvoedende genade, die ons
onderwijst. Het straalt verder licht
in ons hart en toont aan wie God is.

10 juni 2018
‘Evangelie geeft troost.’

En biedt uitzicht op de redding van al-
le mensen. Deze redding is in genade;
daarom geen verhinderingen om wie
het ook maar is te redden. Gisteren za-
gen we in het leven van Saulus, dat hij,
de ergste zondaar (1 Timotheüs 1:15,
16), in overstromende genade geroe-
pen, gered werd. De verheerlijkte Heer
schenkt mateloos veel.

‘Ongelovige vrienden ook gered.’

Natuurlijk is het verdrietig, als mensen
in ongeloof sterven. Vrienden, familie-
leden, je kind(eren); als ze ongelovig
blijken te zijn. Je merkt, dat wat je ook
zegt over wat je gelooft, God, Jezus de
Zoon, de genade; het lijkt het ene oor
in en het andere uit te gaan. Je woor-
den treffen geen doel. Je bidt elke dag
voor ze dat de ogen geopend worden;
het lijkt niet te helpen.

‘God roept uit.’

In deze tijd van genade bestaat geen
enkele voorwaarde voor de mens. God
roept uit, het geloof is niet van allen.
God is de Redder van alle mensen, dat
staat vast en zal in de toekomst blijken.
Degenen die niet tot het unieke lichaam
van Christus geroepen worden, zullen la-
ter tot Hem komen. Dat stemt overeen
met Zijn uitkiezen, dat gericht is op de
redding van alle anderen.