Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

28 augustus 2018
‘Evangelie van Paulus.’

Dat kun je niet meer zeggen volgens
veel gelovigen en christenen. Ze erge-
ren zich aan de apostel van de natiën.
De ene keer wordt zijn naam te vaak
genoemd, de andere keer vindt men
zijn brieven te moeilijk. Het is en blijft
lastig: Paulus. Het zal wel komen, om-
dat wat hij verkondigt te ver gaat en
vooral: het is niet naar de mens.
Gratis iets ontvangen willen we wel,
maar ook weer niet.

‘In de supermarkt wel.’

We vinden het prachtig: 2 halen 1 be-
talen. Dat ene product gratis ontvan-
gen spreekt ons aan. Zodra het echter
om geloof dan wel religie gaat, vinden
we het ineens onacceptabel. Gratis?
Je hoeft er niets voor te doen? Dat kan
niet! Geloof zonder werken is onmoge-
lijk in de ogen van velen. Dat is wel pre-
cies waar het om gaat. Galaten spreekt
ervan, dat het Gods genade alleen blijft,
óók wanneer we gelovigen zijn.

‘Moeilijk en lastig te aanvaarden.’

Omdat het evangelie diep gaat: de
werking van het kruis maakt een ein-
de aan alle menselijke pretenties. De
gelovige wéét, dat God het is, Die in
jullie zowel het willen als het werken
voor Zijn welbehagen bewerkt. God
zet ons allemaal op onze plaats, met
wat Hij de apostel liet noteren, zoals
Filippenzen 2:12,13 dat zegt. We zou-
den ons moeten schamen met onze
grote monden en eigenwijsheid als
mensen. Alleen God, de Vader van de
Heer Jezus Christus, komt alle eer en
lof toe.

27 augustus 2018
‘Voor ons geen dagen?’

Het houden van de sabbat in de Mes-
siaanse beweging is een symptoom.
Een teken, dat men sterk opschuift in
de richting van Israël, en voorschriften
die voor hen bedoeld zijn. Men wordt
in feite een proseliet; men wil aanslui-
ten bij Gods volk. Dat blijkt ook uit het
willen meevieren van de vastgestelde
tijden (‘feesten’) van Jahweh. De on-
derzoekers van de Christelijke Hoge-
school Ede melden, dat zelfs in een ge-
meente het leiderschapsteam een aan-
tal jaren geleden is opgestapt.

‘Wat was er aan de hand?’

Men kon niet langer geloven dat Jezus
de Messias is. Kennelijk was men zo ver
in judaïsme meegegaan, dat men niet
langer de kern van de Schrift kon gelo-
ven. Want het getuigenis van Jezus is
de geest van de profetie. Zie je zo niet,
dan ben je kennelijk door verblinding
overmeesterd. Paulus constateert met
verdriet in Romeinen:

Wat dan? Wat Israël zoekt, dat heeft
het niet verkregen, de uitgekozenen
hebben het verkregen en de anderen
werden verhard, zoals geschreven is:
God geeft hun een geest van verdo-
ving, ogen om niet op te merken, en
oren om niet te horen, tot deze dag.
                               Romeinen 11:7,8

‘De verblinding.’

Door op te schuiven naar iets dat niet
voor je bedoeld is, raak je als vanzelf
wat wél voor je bedoeld is, kwijt. Ook
de diepe blijdschap en vreugde van de
genade die God geeft. Daarbij is de te-
genwerker erop uit, het denken van
de mensen te verduisteren:

nu, indien ons evangelie bedekt is, is
het bedekt in hen die omkomen, in wie
de god van deze eon de gedachten
van de ongelovigen verblindt:
zodat de verlichting van het evangelie
van de heerlijkheid van Christus -Die
het Beeld van de onzichtbare God is-
hen niet bestraalt
                             2 Corinthiërs 4:3,4

We zijn gezegend met die boodschap,
waarvan de apostel zegt: mijn evange-
lie. En dat is niet zomaar: uniek, onver-
gelijkbaar met andere evangeliën in de
Schrift, die ons leert de verschillen te
zien en vast te houden.

26 augustus 2018
‘Messiaanse beweging.’

Ja, die omvat inmiddels iets van 60 ge-
meentes in Nederland. Men houdt niet
op zondag, maar op zaterdag diensten.
Want dat is de sabbat en die wil men e-
ren. Men volgt vaak het leesrooster van
de synagoge; er wordt deels uit Tenach
gelezen en uit het ‘nieuwe testament’.
In die samenkomsten wordt gezongen,
soms ook gedanst en op de sjofar gebla-
zen. Dat alles zeggen de onderzoekers
van de Christelijke Hogeschool Ede, die
zelf enkele samenkomsten bezochten.

‘Men volgt Paulus na?’

Voor wat betreft de sabbat niet. Want
binnen deze beweging is houden van
de sabbat hoofdzaak. Paulus schreef:

maar nu jullie God kennen, meer nog,
door God gekend zijn, hoe kunnen jullie
je weer omkeren tot de zwakke en arme
grondbeginselen, waarvoor jullie weer
van voren af aan willen slaven? Jullie
houden nauwgezet dagen en maanden
en era’s en jaren. Ik vrees voor jullie, dat
ik mij wellicht tevergeefs voor jullie heb
ingespannen.
                                   Galaten 4:9-11

‘Wat is hij duidelijk he.’

Er is nog iets in een brief waar sab-
bat echt letterlijk genoemd wordt:

laat dan niemand jullie richten inzake
voedsel of drank of details van een
feest of van een nieuwe maan of van
sabbatten, die schaduw zijn van het-
geen op het punt staat te komen.
Het lichaam echter is van de Christus.
                           Kolossenzen 2:16,17

Men maakt echter binnen de Messi-
aanse beweging de sabbat en het hou-
den ervan tot hoofdzaak. Dat is tegen-
over hetgeen Paulus in genoemde tek-
sten schrijft.

25 augustus 2018
‘We kijken naar Christus Jezus.’

Zo wordt Hij meestal genoemd bij de
apostel van de natiën. Het is de Heer,
Die aan de rechterhand van de Vader
zit. De Vader is die Ene God, Die alles
in Zijn hand heeft. Hij zet Christus Je-
zus in deze tijd in als Hoofd van het li-
chaam van Christus. Om niet alleen de
gemeenteleden uit te roepen. Maar
ook om die gemeente te heiligen en
te reinigen, door het waterbad, de uit-
spraken die Hij doet.

‘We weten dit.’

Ja, helaas is deze waarheid bij velen
onbekend. Men houdt zich meer be-
zig met Jezus Christus zoals Hij op aar-
de wandelde. Maar ook hetgeen blijkt
uit een recent onderzoek van enkelen
die aan de Christelijke Hogeschool Ede
studeren. Een sterke toename van de
zogeheten Messiaanse gemeentes die
in Nederland zijn. Men houdt de sab-
bat in plaats van de zondag zoals veel
mensen dat gewend zijn.

‘De Messiaanse beweging?’

Die groeit sterk in Nederland. Onder-
zoekers van de CHE zeggen: Sabbat is
voor christenen binnen de Messiaanse
beweging in plaats van bijzaak hoofd-
zaak geworden. De tien geboden vat
men letterlijk op. De sabbat is dan ook
een breekpunt.

In christelijke pers wordt er aandacht
aan besteed. In de Messiaanse bewe-
ging wil men terug naar de bron door
de Joodse wortels van het christelijk
geloof te herontdekken. Zoals we zul-
len zien, komt men uit de verwarring
waarin men zat en gaat voluit voor de
wet, het houden van de sabbat en het
vieren van de ‘feesten’ van Israël.

24 augustus 2018
‘Blij met Paulus’ evangelie.’

Dat is wat verkondigd zou worden in
deze tijd. Recht uit zijn brieven, juist
apart gehouden van de brieven van
andere apostelen. Die brengen ander
geluid dan wat je bij Paulus beluistert
en je in de vrijheid plaatst. De diepte
van de boodschap van het kruis komt
alleen bij Paulus naar voren. In zowel
Filippenzen 2 als 3 komt dit kruis uit-
drukkelijk naar voren.

‘Bijzonder is Filippenzen 2.’

Christus Jezus verootmoedigt Zich-
zelf tot de dood, ja de dood van het
kruis. Dat is de diepste diepte die we
daar lezen in vers 8. De totale verne-
dering die Hij in ootmoedigheid droeg
en zo de loopbaan ‘liep’ die Vader in
Zijn leven had voorzien. In de rest van
de Schrift hebben we bij gelegenheid
zelfs inkijk in de emoties die dat bij de
Heer teweegbracht.

‘Waar lees je dat?’

Bijvoorbeeld in de Psalmen. Een veel
oudere manier om de Psalmen te le-
zen is om allereerst Christus daarin te
zien. Ook iemand als Luther stond zo’n
leeswijze van de Psalmen voor. De uit-
roep van Psalmisten is dan allereerst
die van de Zoon Zelf, in Zijn lijden, ver-
drukking en vernedering. Maar ook na
het lijden, op het randje van de dood,
we lezen het in de Schrift. Bijzonder.