Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Want nog een zeer zeer
korte tijd, dan zal Hij Die
komt aankomen, en Hij
zal niet uitblijven.
  Hebreeën 10:37

Hier citeert de schrijver de
Tenach, Habakuk 2:3, dat Hij,
Jahweh, zeker zal komen en
niet achterblijven. In feite
wordt tegen Habakuk gezegd
dat het visioen wat hij zag,
niet lang uit zou blijven. Dan
zou de Heer komen, richten.
Dat wordt tegen de Hebreeën
gezegd opdat zij verwachting
van heil en redding blijven
koesteren en niet verslappen.
Het is: wandel in geloof op
de grote beloften van God.
In het vervolg is dat thema
voorop in deze rijke brief.
Ook voor ons als leden van
het lichaam van Christus is
dit een aanmoediging, we
blijven verlangend uitzien en
het verwachten van Hem!

Die voor ons gestorven is,
opdat wij, hetzij wij waken,
hetzij wij dommelen, gelijk-
tijdig samen met Hem leven
1 Thessalonicenzen 5:10

Hij, de Heer Jezus Christus is
onze Redder. Alle redding is
gebaseerd op Zijn kruisdood
waarna Vader Hem opwekte.
Die voor ons gestorven is: op
de dag van Gods bazuin zal
dit de grondslag van redding
zijn. En dus is het genade.
Wij zullen als voltallig lichaam
van Christus gelijktijdig samen
weggenomen worden van de
aarde. Deze woordcombinatie
vinden wij ook in 1Thes.4:17.
Onze wandel is hierin zeker
niet doorslaggevend; hetzij
wij waken: als zonen van de
dag zou dat zo zijn. Maar ook
hetzij wij dommelen; velen
worden wakker geschud als
de bazuin gaat. Maar we gaan
samen en tegelijk weg!

God plaatst ons níet tot
verontwaardiging, maar tot
toeëigening van redding door
onze Heer Jezus Christus
1 Thessalonicenzen 5:9

Onze heerlijke verwachting
is: onze Heer Jezus Christus
zal aanwezig zijn in de lucht.
De bazuin van God zal klinken
Hij zal ons veilig en snel weg-
nemen, precies op tijd.
Want de verontwaardiging van
God zal de dag van Jahweh
Inluiden. Hij zal komen en ons
eerst in Zijn aanwezigheid en
genade bij het erepodium in
het ^ophemelse opstellen.
Dan zal al wat nog tussen de
gelovigen zat, weggenomen
worden. Dat is ook onderdeel
van onze redding in genade.
Hij zal ons verootmoedigd en
vernederd lichaam omzetten,
zodat het gelijkvormig zal zijn
aan Zijn heerlijkheidslichaam.
Het ‘gebouw uit God’ zal alles
ver overtreffen; het is eonisch
en aangepast aan de hemelse
omgeving. Als we dit lezen in
Paulus’ brieven worden we
stil, in verwondering; wat een
liefde betoont Hij ons!

Jullie zouden dan niet jullie
vrijmoedigheid wegwerpen,
die een grote beloning heeft
want jullie hebben behoefte
aan volharding, opdat de
wil van de God doend, jullie
de belofte zouden terug-
ontvangen.
  Hebreeën 10:35,36

De wil van God voor hen is:
in geloof, verwachting van
de vervulling van beloften
van God volharden. Israël
heeft geweldige beloften;
op Gods tijd zal de Messias
komen. De beloning voor
hen is het lotdeelbezit in
het aardse koninkrijk.
De liefde van God hadden
ook zij leren kennen in de
over gave van Zijn Zoon.
In die liefde kunnen zij de
kracht tot volharding zeer
zeker vinden.
Ze konden vrijmoedigheid
hebben om te naderen tot
de troon van genade, zoals
eerder (4:14-16) klonk.
Die vrijmoedigheid zouden
zijn niet wegwerpen, en dan
geeft God Zijn kracht.
Voor ons als leden van het
lichaam van Christus, wacht
het erepodium direct na de
bazuin van God. Daar wacht
ook ons beloning en daarop
gebaseerd ontvangen wij de
plaats in onze bediening te
midden van de hemelingen!      

Want jullie hebben ook mee-
gevoeld met mijn gebondenen
en hebben de roof van wat
jullie toebehoort met vreugde
aanvaard, wetend dat jullie
zelf een beter en blijvend
bezit hebben in de hemelen.
   Hebreeën 10:34

Door de vervolgingen, in het
boek Handelingen (8:1 etc.)
genoemd, raakten nogal wat
gelovige Joodse mensen hun
bezit kwijt. De schrijver is het,
die kennelijk ook gevangen is
geweest; spreekt van ‘boeien’.
De gelovigen zaten niet vast
aan hun aardse bezit; in het
licht van wat beloofd was in
het koninkrijksevangelie was
dat voor hen niet iets groots.
Zij zullen in het in Daniël 2:44
en 7:22,27 beloofde rijk van
de Messias Jezus een waar
en rechtvaardig lotdeelbezit
genieten. Dat zou, net als de
Heer Jezus, uit de hemel op
aarde komen. Petrus spreekt
daar ook over in 1 Petrus 1:4,
waar hij het aan zijn volk in
de verstrooiing aanzegt.
Met ‘een blijvend bezit in de
hemelen’ verwijst de tekst
ook naar wat eerder klonk;
de ^ophemelse positie van hun
Messias Jezus, de Christus;
in 3:1 de ^ophemelse roeping,
en in 8:5 de dienst aan God
van de ^ophemelsen. Zo kon
de gelovige Hebreeër onder
de aandacht krijgen wat in
Paulus’ brieven klinkt.