Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

25 juli 2019

‘Je leest slecht in 2 Corinthiërs 5:10.’

Dat woord is te vinden in twee van de
drie grote Griekse handschriften. Eén
van de drie heeft het woord kwaad in
de tekst. Het woord slecht valt in die
categorie. Nu de Schriften zelf onder-
scheid maken tussen zonde en kwaad,
verdient dit aandacht. Zoals we de vo-
rige keren hebben gezien, komen onze
zonden niet aan de orde. Dat kan niet,
omdat we te allen tijde beschermd zijn
door het kostbare bloed van Christus.

‘Zonde(n) lees je niet bij de bema.’

Dat is een tweede reden, die hoogst-
waarschijnlijk uit de eerste voortkomt.
We leren uit de Schrift, dat God het is,
Die kwaad schept en tegelijkertijd niet
zondigt. Velen vinden dit een te harde
noot om te kraken. Zij menen dat het
zo niet bedoeld kan zijn, of denken dat
de Schriften onjuist zijn op dat punt. Of
zij vatten Jahweh in zulke Schriftplaat-
sen (Jesaja 45:7 bijvoorbeeld) zo op dat
het niet om de enige ware God van het
volk Israël gaat.

‘Merkwaardig, want het staat er wel.’

Geloof heeft als kenmerk: onderschik-
king aan Gods woord. God zondigt ab-
soluut nooit, maar schept wel kwaad,
bij gelegenheid. Als dat nodig is voor
Zijn plan. Zo ook in ons leven als gelo-
vige. God brengt -via via- slechte, kwa-
de dingen over ons, zodat wij veroot-
moedigd worden. Én tegelijk ontvang-
en we Zijn genade om onder de gege-
ven omstandigheid te blijven staan. Zo
onderwijst Hij ons, bereidt ons voor op
onze toekomstige bediening.

24 juli 2019

‘Daar gaat veel gebeuren.’

Wij kunnen nu niet onder het opper-
vlak kijken en de harten lezen. Dat is
Vaders zaak. Het zal dan, in die dag,
blijken. De Heer kent alle harten; en
Paulus zegt dat wij niets voor die tijd
(era) zouden richten voordat de Heer
komt. Ook daar zien we het principe,
dat het wijzer is te wachten op Gods
tijd dan nu al zelf te willen oordelen,
handelen, of wat dan ook.

‘Fijn, dat leren we van de apostel.’

Alles zal op die dag in het juiste licht
komen. Wij zullen allemaal vol dank-
baarheid zijn als de bema voorbij is.
Dan is alles helder, ieder zal terug-
ontvangen hebben wat goed én slecht
was. En we kijken morgen naar dat
woord slecht en de bedoeling van God.
We kijken verder nog naar Gods kant
van de bema. En wat te zeggen van lij-
den en schande?

‘Dat overkomt ons wel.’

Ja maar zullen wij dán (bij de bema)
lijden en verdrukkingen ondergaan?
Vragen die logisch zijn en die zeker
een antwoord verdienen. We lezen
uit de brieven van Paulus over deze
dingen, die zo wezenlijk voor ons en
onze toekomstige bediening -na de
bema- zijn. Vader geeft ons mogelijk
meer licht in wat al geschreven is
dan we nu vermoeden.

23 juli 2019

‘De bema is beslissend.’

Voor onze toekomstige bediening, ja.
Gisteren ging het over de goede daden
(soms bewuste, soms onbewuste). En
vandaag denken we over de slechte da-
den na. Ook die zullen aan de orde ko-
men. We staan daar als gerechtvaardig-
den. Maar degenen, die wij (onbewust)
beschadigd hebben, worden daardoor
niet gecompenseerd. Andersom: ook zij
zijn voor God gerechtvaardigd maar wij
ontvangen daardoor niets dat ons com-
penseert voor wat zij ons aandeden.

‘Dat geldt dus over en weer.’

Daarom zal de bema beslissend zijn. Het
zou ideaal zijn wanneer alles nu al volle-
dig rechtgezet wordt. Maar dat is kenne-
lijk niet Gods bedoeling. God geeft men-
sen overstromende genade, en wat wij
te verduren krijgen door anderen heeft
een praktische uitwerking. Wat anderen
ons aandoen geeft ons de kans om hen
Gods genade te tonen. In plaats van ons-
zelf te rechtvaardigen, desnoods voor de
wereldlijke rechter, schenken wij de an-
der genade en lijden onrecht.

‘Dat gaat wel ver zeg.’

En dat is gevolg van wat wij lezen en
van de bema weten; wat Christus zal
doen. Als we nu rechtspraak zouden
hebben en alles waarin wij ons tekort
gedaan voelen gladgestreken wordt?
Dan zouden we op het niveau van het
komende aardse koninkrijk zijn, waar
Gods rechtvaardigheid geopenbaard
wordt. Wie zal zeggen wat in deze tijd
juist of onjuist is? Wie zal exact weten
wat in elke situatie krom of recht is?
Wij menen vaak dat anderen verkeerd
zitten en wij het bij het juiste eind heb-
ben. Daarom is bema ook nodig.

22 juli 2019

‘Geen zonde(n) bij de bema?’

Ook op dit punt zouden wij niet rede-
neren, maar geloven wat Gods woord
zegt. In verband met de bema worden
de woorden zonde en zonden niet ge-
bezigd. Toch zou je denken dat slechte
praktijken of daden wél zonden zijn. En
we moeten dan wel rekenschap geven
over onze daden, daar zitten dan toch
allerlei missers bij? Maar geloof kan zo
niet redeneren, want de woorden zon-
de en zonden worden niet gebruikt.

‘Ja, denken vanuit geloof.’

Het doelmissen of zondigen is niet aan
de orde bij de bema. Dit kun je zo zeg-
gen, omdat we dan onsterfelijk zijn. En
juist ons stervend zijn doet ons zondi-
gen. Bij de grote witte troon zullen de
mensen gericht worden naar hun wer-
ken, die zondig waren. Zij zijn dan niet
onsterfelijk. Omdat wij onsterfelijk zijn
bij de bema, hebben we ook geen nei-
ging tot zondigen. Wij zullen dan géén
verdrukking en benauwdheid hebben
zoals anderen bij de grote witte troon
dat wel zullen ervaren (Romeinen 2:9;
Openbaring 20:12).

‘Dat verschil is duidelijk.’

Als we over de bema nadenken, dan
zien we dat er ook veel goede daden
gedaan zijn. En daarvoor is nog geen
juiste compensatie gegeven. Dat zal
bij de bema gebeuren. Wanneer de
verborgen zaken van het hart blijken,
zien we nochtans (1 Corinthiërs 4:5):

En dan zal lofprijs tot ieder komen,
vanuit God

Zo zal het goede dat we deden door
het lichaam, terugontvangen worden.

21 juli 2019

‘Jezelf niet rechtvaardigen.’

Het voorbeeld vinden we in de apostel
zoals hij schreef in 1 Corinthiërs 4. Ook
al was hij zich van niets bewust waarin
hij gelovigen benadeeld, verwond zou
hebben. Maar daarin was hij nog niet
gerechtvaardigd. Daaruit leren we, dat
we ons niet hoeven te rechtvaardigen
voor de anderen. We zouden het aan
de Heer overlaten, in de dag van Chris-
tus. Zelfs een schoon geweten is geen
maatstaf voor ons vandaag.

‘Goed om dat te overwegen.’

Mensen zeggen weleens: ‘naar eer en
geweten heb ik dat of dat gedaan’. Zo
rechtvaardigen zij hun gedrag. En be-
seffen niet, dat zij tóch anderen daar-
door hebben beschadigd of weggezet.
Dat zal bij de bema blijken. Het gewe-
ten is niet de hoogste norm voor ons.
Dat is het evangelie van Paulus. Daar-
door zouden we ons laten bepalen.

‘Voorzichtig zijn in je daden.’

Je bent zo snel voor de mensen toch
weer bezig met een stuk(je) eigen ge-
rechtigheid. Ons handelen kan in onze
eigen ogen volledig terecht zijn. Niet-
temin kan daaraan zelfgerichtheid en
zwakheid kleven. We zijn dan nog in
enige onwetendheid van het vlees be-
zig, beseffen onvoldoende onze ster-
felijkheid. Pas bij de bema zijn we on-
sterfelijk en worden we volledig door
Gods geest beheerst.