Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Die werd overgegeven om onze 
krenkingen en werd opgewekt
om onze rechtvaardiging.
    Romeinen 4:25

Jezus, onze Heer: Hij ís het goede
nieuws (Romeinen 1:1-6). God is
het, Die Hem liet overleveren via 
de handen van Judas. Reden: om
gekruisigd te worden. 
Achtergrond: de bepaalde raad 
en voorkennis van God. Wellicht
kun je zeggen, dat onze wijst op 
Paulus en de Joodse gelovigen.
Achteraf is bij uitbreiding ook te 
zeggen, dat elke gelovige daarin
begrepen is. Krenkingen zijn die
daden die de gevoelens van een 
(W)wetgever verwonden. 
Zo zien we, dat het antwoord van
Vader op de krenkingen uit diepe
liefde voortkwam. Dank U wel. 

Onderwerpen die voor veel gelovigen
en christenen niet duidelijk zijn.
Waar, wat en hoe in het ‘hiernamaals’?
Vragen hebben recht op antwoord.
Wat zegt de Bijbel daarover?
Deze brochures laten u dat zien.

Bestel ze (of 1 van de 2).
Mail gorterd@protonmail.com en u krijgt
ze kosteloos opgestuurd.
Meer exemplaren kan ook!

maar ook om ons, aan wie Hij
op het punt staat het toe te 
rekenen, die vertrouwen op 
Hem, Die Jezus, onze Heer, 
opgewekt heeft uit de doden
             Romeinen 4:24

Net als bij Saraï en Abraham, zo
wordt ook ons rechtvaardigheid
van God toegerekend. God zegt,
dat de gelovige rechtvaardig is. 
Dat houdt in: tegen een gelovige
kán geen enkele aanklacht stand
houden. Wij vertrouwen op God,
Die de gelovige vrijspreekt.  Hij 
wekte Jezus, onze Heer, op uit de
dood en uit de doden. Dát is het
fundament voor onze vrijheid in 
de genade van Christus Jezus.
Alle beloften zullen zeker vervuld
worden. Dat schenkt ons vreugde,
dag in, dag uit.

Nu is het niet geschreven om 
hem alleen, dat het hem 
toegerekend wordt           
                Romeinen 4:23

Opnieuw laat de Griekse Schrift 
vooral bij Paulus zien hoe het is.
Met alleen Tenach (OT) kom je 
niet bij de waarheid. Ook uit de
geschiedenis van Abraham en 
Saraï blijkt, dat het gebeurde 
én genoteerd werd met diepe
redenen. De geestelijke reden
komt pas duizenden jaren later
naar voren. Het leek in eerste 
aanleg voor Israël geschreven. 
Nu blijkt dat het breder, wijder
bedoeld is. Rechtvaardiging uit
en door geloof was als principe 
aanwezig bij Noach, Abraham
en Saraï, Jozef, Mozes, Rachab,
Ruth, David, et cetera. Ook nu
-vandaag- werkt dat zo. 

daarom wordt het hem ook 
gerekend tot gerechtigheid
         Romeinen 4:22

Het geloof, vertrouwen op en in
en de beloften van God. Dát zal
de mens tot rechtvaardigheid
gerekend worden. De mens die 
gelooft in de kracht van God,
wordt rechtvaardig verklaard. 
Hij die God gelooft zal zonder
mankeren als een rechtvaardige 
door het leven gaan. Zelfs als de
mens dat niet beseft. Immers, 
de rechtvaardige zal uit geloof 
leven. Zo ook Saraï en Abraham.
En wij? U, jij, ik; wij leven óók op 
de beloften in Christus Jezus. 
Dat is: nú leven in rust, overgave. 
In de toekomst onvoorstelbare 
heerlijkheid.