Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

“De rechtvaardige van Mij
echter zal uit geloof leven,”
en “Ingeval hij zou terug-
deinzen, acht Mijn ziel hem
niet goed”
Hebreeën 10:38

De Rechtvaardige is onze Heer.
Allen, die zo leefden, uit het
geloof in en op de beloften
van God, rekent God als waren
en zijn zij rechtvaardig.
Abel, Henoch, Noach, Abram;
zij waren in hun generatie de
rechtvaardigen. Niet omdat zij
een volmaakt leven leefden,
nee, zij geloofden God op Zijn
woord. Zo wordt de Hebreeën
aangezegd door de schrijver,
dat zij ook zo zouden blijven
leven, in het geloof op wat de
grote God beloofd had.
En ja, zij hadden volharding,
kracht nodig. Dit in Hebreeën
(en in Tenach) is ons tot voor-
beeld geschreven, opdat wij
door de volharding en ver-
troosting van de Schriften de
verwachting zouden hebben
(Romeinen 15:4).

“De rechtvaardige van Mij
echter zal uit geloof leven,”
en “Ingeval hij zou terug-
deinzen, acht Mijn ziel hem
niet goed”
Hebreeën 10:38

Dit is de derde keer dat het
vers Habakuk 2:4 geciteerd
wordt; de andere twee zijn
Romeinen 1:17, Galaten 3:11.
Habakuk was onder de wet,
en toch gold geloof als de
reddende ‘factor’. Degene
die gelooft was rechtvaardig!
Dat was ook vóór de wet zo;
onder andere Abel, Abram,
Noach (Hebreeën 11).
Nu de wet voleindigd is in
Christus (Rom.10:4); geldt
rechtvaardiging voor ieder
die gelooft.
De Rechtvaardige is de
Heer Jezus Christus. Zijn
geloof is doorslaggevend;
in genade weten wij ons
ook rechtvaardig verklaard.
Christus leefde uit geloof;
zo ook wij. En dat is het
principe dat met genade
overeenstemt.

Want nog een zeer zeer
korte tijd, dan zal Hij Die
komt aankomen, en Hij
zal niet uitblijven.
  Hebreeën 10:37

Hier citeert de schrijver de
Tenach, Habakuk 2:3, dat Hij,
Jahweh, zeker zal komen en
niet achterblijven. In feite
wordt tegen Habakuk gezegd
dat het visioen wat hij zag,
niet lang uit zou blijven. Dan
zou de Heer komen, richten.
Dat wordt tegen de Hebreeën
gezegd opdat zij verwachting
van heil en redding blijven
koesteren en niet verslappen.
Het is: wandel in geloof op
de grote beloften van God.
In het vervolg is dat thema
voorop in deze rijke brief.
Ook voor ons als leden van
het lichaam van Christus is
dit een aanmoediging, we
blijven verlangend uitzien en
het verwachten van Hem!

Die voor ons gestorven is,
opdat wij, hetzij wij waken,
hetzij wij dommelen, gelijk-
tijdig samen met Hem leven
1 Thessalonicenzen 5:10

Hij, de Heer Jezus Christus is
onze Redder. Alle redding is
gebaseerd op Zijn kruisdood
waarna Vader Hem opwekte.
Die voor ons gestorven is: op
de dag van Gods bazuin zal
dit de grondslag van redding
zijn. En dus is het genade.
Wij zullen als voltallig lichaam
van Christus gelijktijdig samen
weggenomen worden van de
aarde. Deze woordcombinatie
vinden wij ook in 1Thes.4:17.
Onze wandel is hierin zeker
niet doorslaggevend; hetzij
wij waken: als zonen van de
dag zou dat zo zijn. Maar ook
hetzij wij dommelen; velen
worden wakker geschud als
de bazuin gaat. Maar we gaan
samen en tegelijk weg!

God plaatst ons níet tot
verontwaardiging, maar tot
toeëigening van redding door
onze Heer Jezus Christus
1 Thessalonicenzen 5:9

Onze heerlijke verwachting
is: onze Heer Jezus Christus
zal aanwezig zijn in de lucht.
De bazuin van God zal klinken
Hij zal ons veilig en snel weg-
nemen, precies op tijd.
Want de verontwaardiging van
God zal de dag van Jahweh
Inluiden. Hij zal komen en ons
eerst in Zijn aanwezigheid en
genade bij het erepodium in
het ^ophemelse opstellen.
Dan zal al wat nog tussen de
gelovigen zat, weggenomen
worden. Dat is ook onderdeel
van onze redding in genade.
Hij zal ons verootmoedigd en
vernederd lichaam omzetten,
zodat het gelijkvormig zal zijn
aan Zijn heerlijkheidslichaam.
Het ‘gebouw uit God’ zal alles
ver overtreffen; het is eonisch
en aangepast aan de hemelse
omgeving. Als we dit lezen in
Paulus’ brieven worden we
stil, in verwondering; wat een
liefde betoont Hij ons!