Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Het wordt duidelijker, 2 Thessalonicenzen.’

We hebben de afgelopen dagen gekeken
naar Thessalonicenzen. Bij het lezen van de
tweede brief moet de boodschap van de
eerste volstrekt duidelijk zijn. Nu in de eerste
brief al vastgesteld is, dat de gemeente een
bijzondere toekomst heeft, komt in de twee-
de brief niet ineens een andere naar voren.

‘De bazuin en wegrukking blijven staan.’

Natuurlijk. Dat wordt in de tweede brief ab-
soluut niet ingetrokken. Juist de bazuin van
God is een bijzondere verwachting, anders
dan de gerichten die de profeten al hadden
aangekondigd. De gemeente wordt vóór de
verontwaardiging weggehaald van de aarde.
Die verontwaardiging van God houdt onder
meer in: de grote verdrukking over Israël in
de tweede helft van de 70^e jaarweek.

‘De gerichten van de dag van IEUE?’

Ernstige gerichten (zoals in de profeten en
in Openbaring staan) begeleiden de komst
van de dag van IEUE. Die dag omvat óók de
1000 jaar. Paulus spreekt van de onthulling
van Jezus Christus in 2 Thessalonicenzen 1.
en dat wijst naar Openbaring en alle gerich-
ten die daarin geschreven staan.

2 Thessalonicenzen 1:7 duidt met wat an-
dere woorden op de verwachting van de
gemeente: verlichting met ons.

‘Er wordt me wat meer duidelijk. Fijn.’

Het ene (1 Thessalonicenzen 4) is de bazuin
van God, dat helemaal de redding van het
lichaam van Christus beschrijft. Het andere
(2 Thessalonicenzen 1) beschrijft de latere
onthulling met gerichten, die de komst van
de dag van IEUE in zullen luiden.

‘De gemeente wordt even genoemd.’

Ja, in vers 7 en 8, dat we gisteren ook aan-
haalden, gaat het om de onthulling van de Heer
Jezus. Heel even noemt Paulus dan met een
mooie aanduiding de bazuin van God. Hij geeft
dan aan: en aan jullie, die verdrukt worden ver-
lichting met ons.

‘Dat is 1 Thessalonicenzen 4:15-18?’

Die verlichting houdt in, dat alle leden van
het lichaam van Christus weggerukt worden
van de aarde, vóór de onthulling van de Heer
Jezus zoals beschreven in Openbaring.
Degenen die de gelovigen verdrukken en
vervolgen zullen dan de gerichten van God
ondergaan, die over de aarde komen.

‘Het vervolg na 1:4 is moeilijk, vind ik.’

Dat is zo. 1:5-9 is een lange tussenzin, en in vers
7  gaat het om de onthulling van Jezus Christus.
Daar waar het boek Openbaring over spreekt.
Vers 7 geeft aan, dat het Gods rechtvaardigheid is,
dat Hij verdrukking vergeldt aan degenen die de
ware gelovigen verdrukt hebben. Maar ook de-
genen die dat in de toekomst nog zullen doen.

‘Het is een lastig gedeelte om te lezen.’

In vers 6,7 staat:

wanneer het namelijk rechtvaardig is bij God om
verdrukking te vergelden aan wie jullie verdruk-
ken (en aan jullie, die verdrukt worden verlichting
met ons)

Paulus zegt iets over het komende gericht, ofwel
wat hij in de eerste brief (1:10 en 5:9,10) de ver-
ontwaardiging noemt. En dat zal zijn (vers 7,8):

in de onthulling van de Heer Jezus van de hemel
met boodschappers van Zijn kracht, wraak oefe-
nend over hen die God niet waarnemen en over
hen die het evangelie van onze Heer Jezus Christus
niet gehoorzaam zijn

‘Dit gaat over Openbaring?’

De beschrijving is helemaal wat gebeurt bij de
onthulling van Hem. Een totaal andere gebeur-
tenis dan wat Paulus beschrijft in 1 Thessaloni-
cenzen 4:15-18. De twee beschrijvingen naast
elkaar gelezen, laten grote verschillen zien.
Het gaat dan ook om twee totaal verschillende
gebeurtenissen!

‘Geweldig he, dat wij zo’n toekomst hebben.’

We spreken regelmatig over deze dingen, om-
dat het bemoedigt en verheldert. Paulus had
de Thessalonicenzen van onder meer Daniël op
de hoogte gebracht. Daarom was het voor hem
verbazend, dat de Thessalonicenzen verontrust
waren over de toekomst.

‘Er waren veel vragen?’

Zeker, en dat leidde tot schrijven van wel twee
brieven. Met uitvoerige verklaring hoe het zit.
Zij zouden zeker niet door de grote verdrukking
gaan (2^e helft 70^e jaarweek van Daniël 9:24-27).
Geheel in tegenstelling van wat toen (en nu nog)
beweerd werd over die laatste jaarweek.

‘Veel christenen denken dat ze erdoor moeten.’

Dat wordt onder meer gedacht naar aanleiding
een stukje uit 2 Thessalonicenzen 1. Daar is
de tekst vanuit een bepaalde gedachte weer-
gegeven. Het is een wat langere zin. In de ncv
(zie binnenkort op ncv.ebenhaezer.nl) wordt de
tekst zo gelezen:

zo dat wij zelf in jullie roemen in de uitgeroepen
gemeenten van God over jullie volharding en ge-
loof in al jullie vervolgingen en verdrukkingen, die
jullie verdragen          2 Thessalonicenzen 1:4

Zij stonden onder grote druk, het woord van
God was van hen uitgegaan in een groot gebied.
Dat leidde tot reacties van de tegenwerkende
machten en krachten. Vandaar de vervolgingen
en verdrukkingen!

‘Het is nogal wat, enerverende tijden.’

Dat is nu al, met alle onrust en aanslagen in
de wereld. Het gaat nog veel erger worden.
De Thessalonicenzen waren door Paulus op
hoogte van wat gaat gebeuren. Ook Daniël
was onderdeel van zijn spreekbeurten daar.
Het allerbelangrijkste van 1 Thessalonicen-
zen: de onthulling van de bazuin van God.

‘Zij wisten meer.’

Dat de komst van de dag van IEUE ineens
zou zijn. Met daarin de totale ineenstorting.
In de tweede brief gaat hij in op vragen die
toch waren ontstaan. Zij waren kennelijk in
de war gebracht door berichten van sommi-
gen. Dat het anders zou lopen, dat zij wel
door de (grote) verdrukking zouden gaan.

‘Zij wisten toch van eerdere redding?’

Paulus had hen al gezegd, dat zij gered zou-
de worden door Jezus, de Zoon van God,
uit het komen van de verontwaardiging (van
God), 1 Thessalonicenzen 1:10.
En dat zij niet gesteld waren tot verontwaar-
diging, maar tot redding, 1 Thessalonicenzen
5:9,10. De bazuin van God, dát is redding!