Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

18 november 2017
‘Bijzondere positie van Paulus.’

Velen willen graag Paulus gelijk stel-
len met de 12, maar dat gaat niet.
De 12 apostelen van de Besnijdenis
hebben een duidelijk ander evange-
lie dan Paulus, die het evangelie van
de voorhuid bracht.

‘Wat is het verschil?’

De 12 werden ingezet in het evan-
gelie van het koninkrijk. Toekomst-
verwachting was het aardse konin-
krijk dat zou komen wanneer Israël
hun Messias Jezus zou aannemen.
Dat was een evangelie van bekering
en doop om heilige geest en verge-
ving van zonden te krijgen.

‘Paulus sprak iets anders.’

Zeker, want in Romeinen lezen we
van rechtvaardiging van zondaren.
Dat gaat veel verder dan vergeving
van zonden. Die rechtvaardiging is
door het geloof van Jezus Christus.
Daar spreekt geen enkele andere
apostel over. En dat is slechts één
facet van het evangelie van Paulus!

17 november 2017
‘Fijn, die evangelieboodschap.’

We zouden het niet voor onszelf hou-
den. Kijk, God is de Redder, dat klinkt
luid en duidelijk in Tenach (OT). Dat
later blijkt, dat de dood buiten wer-
king gesteld wordt, is geweldig. En
bovendien zal die eens definitief uit
de nieuwe schepping verwijderd zijn.

‘Was in Tenach onbekend.’

Is een kwestie van later bekendma-
ken van Gods plan. Er was wijsheid
van God verborgen van vóór de eo-
nen (1 Corinthiërs 2:6-9). Deze werd
eerst aan de apostel Paulus bekend-
gemaakt, onthuld. Dat God dat zo
deed, is toch Gods zaak?

‘Soms vind ik dat moeilijk.’

Dat Paulus de 13e apostel is? God
bestemde hem apart, afzonderlijk van
de 12 tot het evangelie van God. Zo
zegt Romeinen 1:1 dat:

Paulus, slaaf van Christus Jezus, een
geroepen apostel, afgezonderd voor
het evangelie van God

En dat laatste houdt in: redding van
alle mensen.

16 november 2017
‘Leringen van mensen niet volgen.’

Het gaat om de woorden van God zelf.
Wat je gelooft, zouden alleen uitspra-
ken uit de Schrift zelf zijn. Zoals we af-
gelopen dinsdag in vreugde met elkaar
deelden:

…de levende God.., Die Redder van alle
mensen is, inzonderheid van gelovigen
1 Timotheüs 4:10

Inzonderheid van de gelovigen is niet
beperkend, maar versterkend voor de
vaststelling, dat God Redder van alle
mensen is.

‘Ik ben er blij mee.’

Direct de waarheid horen is iets, dat je
van binnen blij maakt. Mensen kunnen
zich heel hun leven met hand en tand
hiertegen verzetten. Het is echter wel
gewoon waar:

God is de Redder van alle mensen.

Een mededeling. Leringen van mensen
lopen hierop stuk. Het staat er, en dat
zouden we geloven.

‘Een geweldig evangelie.’

Het staat geschreven, en dat is vast en
waar en zeker. God is liefde en maakt
die topkwalificatie meer dan waar. Hij
overwint alle vijandschap, de laatste
vijand, dat is de tweede dood, wordt
eens buiten werking gesteld. Dan is er
geen vijand of vijandschap meer. Vrede
in heel de nieuwe schepping. Allen heb-
ben dan oneindig leven en heerlijkheid.

Op 14 november 2017 werd opnieuw
gekeken naar 2:5-8 waarin de ootmoed
van Christus Jezus uitgelegd wordt in
(ont)lediging en komen in de gelijkenis 
van de mensen. Ook de leer van de 3-
eenheid werd besproken, wat grote ge-
volgen heeft als je dat doordenkt. 
Beluisteren: deel A en deel B

15 november 2017
‘Fijn, die uitgaven om te lezen.’

Het is de moeite waard je te verdiepen
aan de hand van goed studiemateriaal.
Er is zoveel gebaseerd op leringen van
mensen. En de (menselijke) leer is nog-
al eens in de vertalingen van Zijn woord
terechtgekomen. Bijvoorbeeld die uit
de geloofsbelijdenis van Nicea (325 AD).

‘De 3-eenheids lering?’

Die komt in de Bijbel niet voor. De uit-
drukking ‘drie-eenheid’ staat er niet in.
Het zogenaamde ‘comma Johanneum’
uit 1 Johannes 5:7,8 evenmin. Gistera-
vond op de bijbelkring hebben we daar
over gesproken met elkaar. Nergens is
die te vinden in Griekse handschriften
vóór het jaar 1500.

‘Wat is dat dan?’

Het gaat om deze woorden:

in de hemel: de Vader, het Woord en de
Heilige Geest; en deze drie zijn één, en
drie getuigen op de aarde

Die staan wel in de Statenvertaling en in
de herziene Statenvertaling. In de NBG
van 1951 staan ze tussen [ ] als aandui-
ding dat ze niet in de grondtekst horen.
Deze formulering heeft nooit tot de oor-
spronkelijke Grieks tekst behoord. Is in-
gevoegd om de leer van de 3-eenheid te
ondersteunen.