Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

18 december 2016
‘Vrolijk is Romeinen 7 niet.’

Inderdaad een weinig verheffende in-
kijk in het innerlijk van dit mens. Het
is de ervaring van iedereen die pro-
beert de wet te houden. Je wordt er
een ellendige gevangene van. Je er-
vaart, dat je de kracht mist om eraan
te voldoen. Het grote antwoord voor
de apostel en elke gelovige is:

Gods genade

‘Het kan niet anders, zo is het.’

Je ziet, dat ook hier het antwoord op
de problemen van God komt. Niet uit
de gedachten en filosofie van mensen.
Je kan zoiets niet bedenken. De mens
komt met allerlei meer of minder psy-
chologische methodes aanzetten.
Het evangelie is:

Genade van God

‘Niet: beter je best doen.’

Anders raak je verder van huis.
Gods genade is hét antwoord op de
roep van deze ellendige naar Vader.
En daarmee is de tekst terug bij het
einde van hoofdstuk 5:20,21:

….waar de zonde toeneemt, stroomt
de genade over, opdat, evenals de
zonde regeert in de dood, zo ook de
genade zou regeren door gerechtig-
heid, naarbinnen eonisch leven door
Jezus Christus, onze Heer

Wij zingen met de apostel:

Ik dank God,
door Jezus Christus,
onze Heer

In de berichten over de voorbereidingen van
Donald Trump voor de komende termijn als
president van de VSA is het besluit om de
Amerikaanse ambassade te verplaatsen van
Tel Aviv naar Jeruzalem, opvallend.
Volgens het Sanhedrin is 2017 een jubeljaar
voor Israel.
Ook de benoeming van David Friedman als
nieuwe ambassadeur in Israel voor de VSA 
(hij is sterk supporter van het huidige Israel),
is bewijs van innige vriendschap die Trump
met Israel wil bevorderen. Hij spreekt met na-
druk over vrede in het Midden-Oosten. 

17 december 2016
‘We zien op naar Vader.’

Dat bewerkt een ervaring onder wet en
regels ook. In Romeinen 7 wordt de er-
varing verteld van iemand die serieus
probeert eraan te voldoen:

want het goede dat ik wil, doe ik niet,
maar het kwade, dat ik niet wil, dat prak-
tiseer ik; als ik nu dat doe wat ik niet wil,
breng ik dat niet meer teweeg, maar de
zonde die in mij woning maakt
                                        vers 19,20

Het leidde bij Paulus tot diepgaand zelf-
onderzoek, zoals we kunnen lezen. Hij
werkte dat uit in wat uitspraken.

‘Ik ben blij dat we dat hebben.’

Elk woord in de Schrift is belangrijk.
We zien in het vervolg de uitwerking:

dus vind ik deze wet(matigheid), dat:
terwijl ik het ideale wil doen het kwade
naast mij ligt                          vers 21

En bij gelegenheid deed hij het kwade
terwijl hij volgens de regels het goede
moest (en ook wilde) doen. Zo kwam
hij niet verder. Dat geldt ook voor alle
gelovigen die alles willen doen omdat
het moet (van wie eigenlijk?) en/of om-
dat het zo hoort.

‘Je komt het vaak tegen, ja.’

Kijk eens wat je vervolgens leest:

want ik geniet van de wet van ^.God
naar de innerlijke mens        vers 22

Hij zei waarschijnlijk met Psalm 119:

hoe lief heb ik Uw onderwijzing (wet)!

Wat zijn innerlijk (gedachten) betreft zat
het wel goed. Gods woord bovenaan.
En toch:

maar ik merk een ander(soortig)e wet-
(matigheid) op, in mijn leden, die oorlog
voert met de wet(matigheid) van mijn
denkzin (verstand), die mij in ballingschap
meeneemt in de wet(matigheid) van de
zonde die in mijn leden is
                              Romeinen 7:22,23

Genoeg om over na te denken.
Morgen weer verder.  

16 december 2016
‘Zelf proberen lukte niet.’

Kleine kinderen willen dat graag: ‘ikke zelf
doen!’ Als gelovigen geestelijk gezien nog
kinderen zijn, roepen ze hetzelfde. Dat was
ook bij de Korintiërs het geval. Daar had je
aan de ene kant gelovigen die meenden
dat alles onder de genade geoorloofd is.
Aan de andere kant de wettischen die al-
les graag in regels willen zien, zodat ze we-
ten waar ze aan toe zijn. Heel praktisch.

‘Dan is groei nodig.’

Zonder regels leven, kun je niet uit jezelf.
Met regels proberen te leven leidt onher-
roepelijk tot teleurstelling en schijnheilig-
heid. Gelovigen vergeten zo snel wat de
Heer tegen de farizeeën en schriftgeleer-
den van Zijn volk zei. Zij stonden bekend
als de kampioenen van de regels, tot in
de kleinste details uitgewerkt.

‘Dat werkt niet, heb ik ook ervaren.’

Het leidt tot beschadiging van mensen.
Het zonder liefde toepassen van allerlei
regels leidt tot grote schade. Het leven
onder de wet heeft gevolgen voor je blijd-
schap in je hart. Zoals Romeinen 7 zegt:

als ik nu dat doe wat ik niet wil, verklaar
ik samen (met) de wet dat zij uitstekend is
                                                 vers 16

want ik neem waar, dat het goede in mij
(dat is: in mijn vlees) geen woning maakt;
want het willen is bij mij, het ideale uit-
werken niet                                vers 18

De mens mist kracht om uit zichzelf aan de
wet (het ideale) te voldoen. Als dat dag in,
dag uit je ervaring is, verdwijnt blijdschap,
vreugde uit je leven.

15 december 2016
‘Evangelie is kracht van God.’

Het werkte bevrijdend in het leven van de
gelovige. Het evangelie in Romeinen stopt
niet bij het einde van hoofdstuk 5. Als men
al zo ver komt in Romeinen. Want Luther
kwam in feite niet verder dan Romeinen 4.
Het geheimenis van het evangelie, waar
Romeinen 5 van spreekt, daar kreeg hij on-
voldoende zicht op: de verzoening.

‘Die gelovige raakte verstrikt.’

In de doornstruik van de wet/wetticisme.
Kende wel de genade van God, was zich
de redding bewust geworden. De vraag:

‘Gered in genade, wat nu?’

Was bij deze beantwoord met: ‘nu moet
ik als goed gelovige leven’ en kreeg allerlei
regels voorgeschoteld. Onwetend ging die
flink aan de slag en ondekte in zichzelf di-
verse processen.

‘Romeinen 7?’

De gelovige wilde niet bij zonde blijven, op-
dat de genade zou toenemen. Dat dat niet
zou gebeuren! Roept Romeinen 6:1,2. Dat
was wel begrepen. Later schoot de nieuwe-
ling in het geloof door naar Romeinen 7.
Proberen de wet (+ aanvullingen) te houden
leidde tot de bittere ervaring:

want wat ik teweegbreng, weet ik niet,
want niet wat ik wil, dat doe ik, maar wat
ik haat, dat doe ik              Romeinen 7:15