Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

20 oktober 2017
‘Vleselijk-ziels-geestelijk.’

Die drie worden in 1 Corinthiërs 2 en 3
genoemd. De gelovige zou groeien tot
een geestelijk mens. Dat wil zeggen: die
zich laat bepalen door de woorden die
de geest spreekt. Dat is Gods woord;
want door God geïnspireerd. Het gaat
om geestelijk voedsel.

‘Hoe staat de zielse daar tegenover?’

De zielse gelovige wil weten wat voor
letterlijk voedsel gegeten kan worden.
De geestelijke mens dankt God voor al-
le voedsel (1 Timotheüs 4:3,4). Strekt
zich eerder uit tot het geestelijk voed-
sel uit Gods woord. De zielse gelovige
vindt een zangdienst genoeg. De gees-
telijke mens komt voor het Woord.

‘Door de jaren heen zie je dat.’

De zielse gelovige wil veel gezelligheid
met elkaar. De geestelijke kijkt anders;
samenkomen is altijd met Gods woord
als centraal gegeven. Dan is het goed el-
kaar te ont-moeten. De geestelijke gelo-
vige houdt zich aan het Hoofd (Kolossen-
zen 2:19); laat Hem leiden en sturen.

19 oktober 2017
‘Wat is dan kenmerkend?’

Dat men zich niet door het woord van
God laat bepalen. Men hanteert ande-
re uitgangspunten en principes. Men
staat niet open voor de woorden van
de geest, die bepalend zouden zijn
(1 Corinthiërs 2:13).
In Kolossenzen 2:8 waarschuwt de a-
postel voor filosofieën van mensen.

‘Duidelijke woorden, ja.’

Ziet toe dat er niemand zal zijn die jul-
lie meesleept door filosofie en lege
verleiding, in overeenstemming met
de overlevering van de mensen, in
overeenstemming met de grondre-
gels van de wereld

De zielse gelovige (1 Corinthiërs 2:14)
staat ook niet open voor vast voedsel
van Gods woord.

‘Laat zich wel meeslepen?’

De zielse is mogelijk wel een stap ver-
der gekomen dan de vleselijke. En be-
vindt zich eveneens in de fase van kind-
zijn. Laat zich van tijd tot tijd (of meer)
bepalen door de overlevering en/of de
grondregels van de wereld. Het woord
God reikt door tot de deling van ziel en
geest (Hebreeën 4:12).

18 oktober 2017
‘De gelovige zou groeien.’

Dat is de bedoeling van het verstrekte
(voedsel), dat in Efeziërs 4:16 genoemd
wordt. Velen komen niet toe aan het
vaste voedsel dat daar bedoeld wordt.
Zij blijven hangen bij wat de melk van
het woord van God genoemd wordt.

‘Onmondigen.’

Punt is, dat juist deze gelovigen soms
wel een grote mond hebben. Wat er
dan uitkomt heeft niet echt inhoud;
het werkt verstorend onder gelovigen.
Dat was bij de Korintiërs ook het geval.
Paulus stelde zich terughoudend op;
wilde ootmoedig en verzoenend zijn.

‘Onmondigen.’

Binnen de lokale ekklesia in Korinte
waren er nogal wat. Paulus noemt de-
ze onmondigen ook vleselijk. Worden
beheerst, aangestuurd door het vlees
en door de wereld, of: de geest van de
wereld (1 Corinthiërs 2:12). Dat kan op-
pervlakkig gezien mooi lijken, maar het
is niet geestelijk.

Opnieuw werd gekeken naar het
voorbestaan van Christus voor
Hij mens werd. Hij was aan God
gelijk, wat betekent dat? Christus
als het Woord en Johannes 1:1,2;
wat wil dat zeggen?
Luisteren kan: deel A en deel B

17 oktober 2017
‘Goed om verschillen te zien.’

Een gelovige is eerst zuigeling, daarna
onmondige en kind. Vervolgens zou het
groeien naar volwassenheid komen. Bij
veel gelovigen stopt de groei eerder. En
komt het nooit tot volwassenheid in het
geloof. Velen blijven steken in het voor
hen zo belangrijke hier en nu.

‘Dat merk je wel, ja.’

Men leeft dan in feite net als de wereld.
Onder allerlei inzettingen, leringen en
geboden van mensen. Of de Mozaïsche
wetten worden voor een deel gevolgd.
Maar zulke dingen doet iedereen. En
getuigt zeker niet van geestelijke groei.

‘Daarom weinig volwassenheid.’

Om Galaten 3:23-25 aan te halen: Pau-
lus laat zien, dat ook hij voorheen verze-
kerd bewaard werd onder de wet. Hij
noemt die dan 2 keer kindergeleider
(vers 24,25). Terugkijkend zegt hij dus,
dat hij in die fase nog een kind was. On-
der de wet ben je in feite als een kind,
dat begeleiding nodig heeft tot aan de
volwassenheid. In die fase ben je eigen-
lijk onmondig. Hoewel dat wellicht de
eerste fase van het echte kind-zijn (on-
der de wet of geboden) is.