Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

13 maart 2017
‘Opmerkelijk verschil in evangelie.’

We zijn gezegend met iedere geestelijke ze-
gen in Christus. Daarom is het niet nodig te
bidden of te vragen om gezegend te worden.
Meestal wordt materiële zegen bedoeld, dat
het naar het vlees goed mag gaan. Wanneer
we kijken in het leven van de gelovige Pau-
lus, dan zien we dat het hem niet uitmaakte.

‘Of het ‘goed’ ging of niet.’

Of hij overvloed, genoeg of (te) weinig had:
het maakte voor hem niet uit. In de diepste
zin vertrouwde hij zijn Vader:

mijn God nu zal iedere behoefte van jullie
vervullen in overeenstemming met Zijn rijk-
dom, in heerlijkheid, in Christus Jezus.
                                          Filippenzen 4:19

Dat had hij zelf ervaren:

Niet dat ik spreek over gebrek; ík leerde im-
mers tevreden te zijn in de omstandigheden
waarin ik ben.                     Filippenzen 4:11

‘Het zit m in dat ‘tevreden zijn?’’

Dat was het ‘geheim’ van de apostel. Hij was
diep overtuigd van het feit, dat Gods hand in
alle dingen aanwezig is. Het is een zegen dat
we kunnen erkennen, dat onze omstandighe-
den uit God zijn. Hij gebruikt ze tot ons wel-
zijn. Zowel overvloed als armoede zijn mid-
delen ons tot zegen.

12 maart 2017
‘God geeft erg veel.’

We zagen gisteren, hoe twee lijnen in
de Schrift te zien zijn. De gevolgen van
de dood en opstanding van Christus zijn
groot. Hoe verstrekkend ze zijn, lees je
in de brieven van Paulus. Heel duidelijk
wordt aangegeven, dat de zegen, die er
van uitgaat, alle mensen bereikt.

‘Niet bij Petrus, Johannes en Jakobus.’

In het evangelie van genade zien we de
menselijke prestaties geen rol spelen:

degene die niet werkt, maar gelooft in
Hem, Die de goddeloze rechtvaardigt,
wordt zijn geloof gerekend tot recht-
vaardigheid                       Romeinen 4:5

Nadat de redding bewust is geworden:

want God is het, die in jullie zowel het
willen als het werken bewerkt, naar Zijn
welbehagen
                                     Filippenzen 2:13

‘Niets van de mens.’

Zo gezien is de redding van de mens tot
en met zijn overlijden 100% uit God en
door Hem gewerkt. Alle eer is voor God,
onze Vader. De mens is Gods instrument
om anderen te bereiken. De hemelsen
kijken naar de mensheid, zij verwonde-
ren zich over wat God daarin uitwerkt.
In een latere fase blijkt dat een deel van
die mensheid zelfs een speciale roeping
heeft om de hemelse machten, krachten,
tronen, et cetera, tot onderschikking aan
de Zoon van God te brengen.

11 maart 2017
‘Het evangelie is goed nieuws.’

Gelovigen suggereren soms, dat er één
evangelie is. Wanneer we de Schrift ope-
nen en lezen, ontdekken we dat er meer
dan één te vinden is. Prominent in de
Schrift is het evangelie van de Besnijde-
nis (Galaten 2:7). Het overgrote deel van
de Schrift is aan Israël gericht en gaat o-
ver het land, de zegeningen en het heil
dat aan hen beloofd is.

‘Voor de gemeente iets anders?’
Er blijkt nóg een evangelie te zijn. Het is
het evangelie van de onbesnedenen, of
voorhuid. Dat is het evangelie waar we
over lezen in Galaten 2:7. Dat was niet
aan de twaalf apostelen gegeven; maar
alleen aan Paulus. Het spreekt van een
andere roeping dan Israël. Een roeping
boven, te midden van de hemelse mach-
ten en krachten.

‘Het gaat om wat de Heer deed.’

Zijn dood en opstanding vormt de basis
voor alle redding. Beide evangeliën heb-
ben dat als uitgangspunt. Als we kijken
naar de resultaten van Zijn dood en op-
standing, dan zien we grote verschillen.
Paulus mocht veel meer onthullen dan
Petrus, Jakobus en Johannes.
Geestelijke gevolgen, zoals rechtvaardi-
ging, verzoening, in Christus een nieuwe
schepping, lees je niet bij de grote drie
van de Besnijdenis.

10 maart 2017
‘Wat een heerlijkheid gaat komen.’

Niets minder dan heerlijkheid van God.
Al wat in de nieuwe schepping is, is tot
eer van God. De nieuwe schepping be-
staat in licht. Daar zal geen duisternis
meer zijn. Dat is in het hart van de ge-
lovige ook. Het is licht geworden, daar
waar voorheen donkerte was.

‘Saulus zag heerlijkheid.’

Op weg naar Damascus had hij een ech-
te ont-moeting. Hij werd door de Heer
zelf verlost van al het vroegere moeten.
In de ruimte en liefde van God werd hij
een ander mens. Vroeger een lasteraar
en een vervolger. Als nieuwe schepping
in Christus: ootmoedig en geduldig.

‘Wat een verandering.’

God verandert mensen. De soms te ho-
ren uitspraak ‘geloof begint bij jou/u’ is
omkering van de waarheid. Geloof start
altijd bij God. Wij zijn gered door het ge-
loof van Jezus Christus en niets anders.
God schenkt ons geloof als genadegave;
elke gelovige beaamt dat vroeg of laat.

9 maart 2017
‘We kijken omhoog.’

Je kunt als gelovige niets beter doen.
Je verwacht het van die grote God, Die
alles geschapen heeft. En dat niet alleen;
Hij heeft dat niet zomaar gedaan. Met
een groot(s) doel voor ogen. Om daar-
in en daaraan Zijn heerlijkheid te tonen.

‘Dat heeft de Heer gedaan.’

Hij heeft in Zijn rondwandelen op aarde
de heerlijkheid van God getoond. Zo be-
gint Johannes zijn evangelie:

en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,
de heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader                 Johannes 1:14

Die heerlijkheid bleek, toen Hij water in
wijn veranderde. Daarin zit prachtige ty-
pologie: het water van het woord veran-
dert in de gelovige in vreugde.

‘Ja wat is dat geweldig he.’

De aarden kruiken daar in Kana stellen
mensen voor, zoals de apostel opmerkt:

wij hebben deze schat in aarden vaten

En wat zit er dan in die aarden kruiken?
Net als bij de Heer zelf: genade van God,
want Johannes zei ook in Johannes 1:14:

vol van genade en waarheid

Dat was en is Hij; dat is ook bij u en mij,
wanneer God ons hart heeft geopend, en
het evangelie van genade ingang vond.
Dát wens ik u toe, een hart vol van de
genade (vreugde) van God.