Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

20 juni 2017
‘Religie of Christus.’

Duidelijk leert Gods woord dat genade
van God werken uitsluit. We doen geen
werken om voor God in beter aanzien te
komen. Dat geldt nooit. Als je oor een-
maal door God geopend is, wekt Hij ge-
loof in je hart. Hoe? Door Zijn geest, en
anders niet. Je kunt nooit uit jezelf gaan
geloven.

‘Daar kom je pas later achter.’

Jawel. Je gaat eerst groeien in de erken-
ning van God. Dat begint met kleinere
of grotere stappen. Je ziet dan meer en
meer, dat alles van God moet komen.
En dat niets van jezelf is of kan zijn. God
is je Schepper, Hij kende je embryo zegt
Psalm 139. Hij vormde je al vóór de ge-
boorte. En bepaalde in welk gezin je ge-
boren werd.

‘Daarna leidde Hij ook alles?’

Zeker. Voor Hem zijn geen verrassingen
mogelijk. Hij heeft alles in Zijn hand, en
had vóór de eonen vastgelegd, dat u, jij
en ik leden van het lichaam van Christus
zouden zijn. Dat laat geen ruimte voor
ons om eraan te kunnen ontsnappen.
En dat is alle reden om je te verblijden!

19 juni 2017
‘Redding is uit God.’

Religie erkent dat niet. Daarin is, wanneer
we het doordenken, redding van inspan-
ningen van de mens afhankelijk. Dat is wat
alle religies kenmerkt, inclusief het Chris-
tendom. Ook in het Christendom moet de
mens een aantal verplichtingen vervullen.
Populair bij ‘de evangelischen’ is het kiezen
voor Jezus.

‘En binnen kerken?’

Als je geluk hebt ben je geboren in een ver-
bond. Dan moet je wel als kind besprenkeld
worden en wordt gezongen: ‘het verbond
met Abraham Zijn vrind, bevestigt Hij van
kind tot kind’. Overigens is binnen kerken
gebruikelijk, dat je belijdenis doet van je ge-
loof waardoor je de leer van de kerk onder-
schrijft.

‘Dat is het systeem?’

Ja, als je de leer van de kerk onderschrijft,
wil nog niet zeggen dat je ook gelooft. Dat
laatste is altijd God geloven op Zijn woord.
In zwaardere (meer orthodoxe) kerken, is
de bevinding (ervaring) belangrijk. Pas als
je werkelijk ervaart dat je ‘bekeerd bent’
kun je zeggen dat je uitverkoren bent. An-
ders niet, en ben je voor eeuwig verloren.

‘Verschrikkelijk zeg.’

Wat mogen we dankbaar en blij zijn met
de betrouwbare woorden van God Zelf!
Daarin lees je onder meer:

wij vertrouwen op de levende God, Die de
Redder van alle mensen is, inzonderheid
van de gelovigen           1 Timotheüs 4:10

Dit is een geweldige boodschap: alle red-
ding (en Hij redt alle mensen!) is uit God.
Zijn liefde strekt zich uit naar alles en ie-
dereen. Omdat die liefde sterker is dan de
dood, zullen allen na de eonen oneindig
leven.

18 juni 2017
‘Geloof het evangelie.’

Daar gaat het om. We kunnen zien wat
de apostel schrijft in verband met Abra-
ham, die God geloofde:

Abraham geloofde God en het werd hem
tot rechtvaardigheid gerekend
en:
degene die niet werkt, maar zijn geloof
vestigt op Hem, Die de goddeloze recht-
vaardigt, wordt zijn geloof gerekend tot
rechtvaardigheid

‘Zonder werken, mooi.’

Dat is één van de belangrijkste aspecten
van het evangelie voor vandaag. De mens
heeft het uiteindelijk niet voor het zeggen,
maar God. Dat kan niet anders, want de
mens is het schepsel en God de Schepper.
Daarom is redding altijd uit God. Het zal
alleen van Hem afhankelijk zijn, door wat
de Zoon deed.

‘Het eenvoudige, diepgaande evangelie.’

Het lijkt eenvoudig, maar dat is het niet.
In religie speelt de mens een belangrijke
rol, omdat er iets van die mens verwacht
wordt. Dat is dan uiteindelijk beslissend
voor de plaats in het leven na dit leven.
In het evangelie is wat de Zoon van God
doet beslissend voor de mens. Hoe het
er uitziet voor de mens na dit leven is te
allen tijde uit (en afhankelijk van) God.

17 juni 2017
‘Gerichtheid op boven, daar is Hij.’

Christus Jezus is Hoofd van dat unieke
lichaam. En de gemeente is volgens de
eerste Timotheüsbrief pilaar en vastig-
heid van de waarheid. Dat betekent: de
Schriften openen en delen met elkaar.
De waarheid is iets dat ultiem betrouw-
baar en vast is.

‘De boodschap is geweldig.’

Iets dat specifiek nu zou klinken, is wat
door de apostel Paulus op drie plaatsen
mijn evangelie genoemd wordt. Dat zou
op de sokkel geplaatst, en dus verkon-
digd worden. De inhoud is: de heerlijke
genade van God voor iedereen. Het is
goed nieuws, dat je werkelijk vrij zet.

‘Daar krijg je geen genoeg van.’

Het blijft nodig, het genade karakter van
de verkondiging te onderstrepen. Het be-
tekent niet, dat het aanzet tot losbandig-
heid. Integendeel. Iemand die werkelijk
de genade van God beseft, weet dat het
vrij maakt van elke gebondenheid van
het vlees. Vrij, om nu God te dienen.

16 juni 2017
‘Een grote toekomst.’

Niet alleen voor Israël, maar ook voor de
volkeren en voor de gemeente. Die laat-
ste is de eerste. Want levendmaking ge-
beurt in rangorde. Eerst Christus Jezus
Zelf. Dan de gemeente die Zijn lichaam
is; daarna de gelovigen uit Israël en ten
slotte de rest van de mensheid in de vol-
einding van de eonen.

‘Tsjonge, dan zijn wij dus eerst.’

Dit toont ook de overmaat aan genade,
die dat lichaam geschonken is. Zij die de
toekomst juist niet hadden, mensen uit
de volkeren (natiën), die een lagere plek
hadden dan Israël, die worden geroepen
tot het lichaam van Christus. Samen met
een gelovige rest uit Israël.

‘Een bijzonder lichaam.’

Het is volgens Efeziërs 3:6 gezamenlijk-
lichaam omdat het uit twee groepen ge-
vormd is tot één lichaam in Christus. Hij
zet de lijnen uit in dat lichaam, Hij is het
Hoofd. Met een hemelse roeping voor
een machtige toekomst te midden van
de hemelsen. Daarom zetten gelovigen
zich niet vast op deze aarde door grond-
bezit of een gebouw in eigen beheer,
maar zijn ze gericht op wat boven is!