Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

21 september 2017
‘Paulus, als enige.’

De apostel, die als enige de werkelijke
genade van God verkondigt. Al de ande-
re apostelen verkondigden niet zuivere
genade van God. In het evangelie van de
Besnijdenis zijn voorwaarden aan de or-
de. In het evangelie dat Paulus bracht,
niet. Dat gaat tegen de mens in.

‘Mensen willen aan iets voldoen?’

Dat kom je in elke religie tegen. Mens
wil zelf iets –ook al is het maar klein–
doen. Minimaal, maar toch. Zuivere
genade van God schuift dat opzij, en
verwacht alleen en uitsluitend van de
kracht van God. Dat is Zijn genade.

‘De mens wil dat evangelie niet.’

Zo zegt de apostel het in Galaten 1.
Het evangelie is niet in overeenstem-
ming met de mens. Als de unieke ge-
nade van God gepredikt wordt, wekt
het weerstand, tegenwerking. Net zo-
als Paulus, zullen degenen, die gena-
de alleen verkondigen, lijden.

20 september 2017
‘Gods geest leidt alles.’

God is geest (Johannes 4:24) en als zo-
danig onhoorbaar en onzichtbaar. Naar
de schepping toe is Hij zichtbaar door
Christus als Zijn Beeld. En in dat Beeld
werd het al geschapen, net zoals in een
klein zaadje een grote boom met al de
vruchten in feite al aanwezig is.

‘Machtig, Kolossenzen 1.’

Geweldig, God maakt door de Zoon de
eonen. In ruimte en tijd heeft God alles
in en door Zijn geliefde Zoon geschapen
en vastgelegd.
Hij verkondigt vanaf het begin het einde.
Dat kan Hij doen omdat Hij heel het plan
van eonen in detail heeft bedacht en uit-
werkt door Zijn Gezalfde.

‘Gods plan gaat door.’

Uit de Schrift blijkt, dat verloren gaan
nooit eindeloos is. Iemand is verloren,
opdat die weer gevonden wordt! Saulus
was tijdelijk verloren. Gevonden in over-
stromende genade, zet God hem in als
apostel. Om als enige de overstijgende
rijkdom van Gods genade als evangelie
te verkondigen.

19 september 2017
‘Saulus was ook verloren.’

Hij werd gevonden door de Heer op
weg naar Damascus. Zo werd hij in-
strument in Gods hand. Hij was gevon-
den, zoals al het verlorene gevonden
wordt. Penning, zoon, schaap; ook
Saulus en Jakob werden gevonden’.

‘Wat verloren was, vindt God.’

God vindt terug wat Hij onderweg ver-
loor. Toen wij tot geloof kwamen, was
dat in een proces waarin God ons ge-
loof schonk; ook dat is een genadege-
schenk. Niemand kan tot de Zoon ko-
men, tenzij de Vader hem trekt.

‘Volledig afhankelijk van God.’

Dat was Saulus (vanaf de moeder-
schoot aan afgezonderd), dat zijn wij
ook. We waren ons er niet van bewust
tot aan onze werkelijke roeping toen
we tot geloof kwamen. Alles past per-
fect in Zijn plan!

18 september 2017
‘Gods plan betreft iedereen.’

Gods hart is groot genoeg voor ieder-
een. Niemand gaat definitief verloren.
Het omkomen (Grieks: apolummi) is
ook met verloren gaan vertaald. Ner-
gens kom je tegen, dat iemand/iets
voor altijd, voor eeuwig verloren gaat.

‘De verloren zoon kwam terug.’

Zo was het ook met Saulus van Tar-
sus. Die was op weg, heel fanatiek,
vervolgde de gelovigen. Ook hij was
‘in een ver land’ buiten Israël waar
de wet niet gold. Die was op dat mo-
ment ook verloren als het gaat om
de roeping en de dienst aan God.

‘Ook Jakob ging weg.’

God bracht Jakob via Pniël terug. Net
zoals Jakob het aangezicht van God
‘zag’, zo zag Saulus het aangezicht van
God. Doordat hij Christus ontmoette.
Jakob was niet langer ‘verloren’ in Sy-
rië (bij oom Laban) en Saulus was óók
niet meer ‘verloren’ in Syrië. Zo kon
God hen in genade redden en roepen.

17 september 2017
‘Fijn, allen gerechtvaardigd.’

Dat staat in Romeinen 3:22, dat we
gisteren hebben gelezen. We lezen
in de vertaling voor allen, in feite is
het: naarbinnen allen. Dit houdt in,
dat allen door het geloof van Jezus
Christus gerechtvaardigd zijn.

‘Voor God, Hij ziet dat zo?’

Ja, het is een kwestie van tijd, dat
de uitwerking gezien zal worden.
In Romeinen 5:18 lezen we ook:

zoals het door één krenking voor alle
mensen tot veroordeling kwam, zo is
door één uitspraak: ‘rechtvaardig’
voor alle mensen rechtvaardiging
tot leven

Belangrijk hierin zijn de woorden
voor en tot. In de grondtekst lees je
vier keer hetzelfde voorzetsel, dat
letterlijk naarbinnen betekent.

‘Wat houdt dat dan in?’

Dat die ene krenking van Adam wer-
kelijk effect had: veroordeling, en
dat betreft echt alle mensen. Maar
ook: 1 rechtvaardige daad van Jezus
Christus betekent de rechtvaardiging
van alle mensen, door God!