Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Gered voor de verontwaardiging. Genade!’

Zo kun je dat wel zeggen. De aanwezigheid
van de Heer Jezus Christus betekent voor de
gemeente: snel ineens weg van de aarde.
Zijn aanwezigheid is dan in de lucht.
In 2 Thessalonicenzen 2 zegt de apostel óók
wat de aanwezigheid van de wetteloze is.

‘Tekenen en wonderen en dergelijke.’

Dat lees je in het vers 8,9 (ncv):

En dan zal de wetteloze onthuld worden….
wiens aanwezigheid in overeenstemming
met de werkzaamheid van de satan is, in
alle kracht van tekenen en wonderen van
valsheid…..

Zo zal het pas kunnen zijn wanneer de weer-
houder of tegenhouder weggenomen is. Dan
zal de leugen en de dwaling heel snel gaan.

‘Mensen gaan erin mee.’

De mensheid zal de wetteloze als messias
aanvaarden. Die doet de tekenen en wonde-
ren omdat de satan dat door hem heen uit-
werkt. Openbaring zegt, dat de draak hem
zijn macht en kracht geeft. Zo zal de mens-
heid zelfs de draak gaan aanbidden. Men zal
misleid zijn in de wereldreligie van de eind-
tijd, waaraan al honderden jaren hard achter
de schermen gewerkt is.  

‘De toekomst is zeker in Gods hand.’

We zien in 2 Thessalonicenzen 2, hoe de
gemeenteleden door Paulus gerustgesteld
worden. Ook toen was er al andere uitleg,
die beweerde dat de gelovigen van de
genadetijd wel door de grote verdrukking
moeten gaan.

‘Dat is mij nu wel erg duidelijk: genade.’

Wanneer je woorden als grote verdruk-
king en benauwdheid opzoekt, staat dat
steeds in verband met Israël. In Daniël is
dat erg duidelijk en in Mattheüs en Open-
baring ook. Mensen redeneren door en
dat is schadelijk voor geloof.

‘Opmerkelijk, dat men lijnen verwart.’

Bij het lichaam van Christus zie je, dat de
grote volheid van Gods genade werkt.
Daarom is deze tijd het beheer van de
genade van God (Efeziërs 3:2). Daarin
gelden andere principes dan voor Israël.
Ook wat in 1 Thessalonicenzen klinkt over
de redding voorafgaand aan de veront-
waardiging van God, is pure genade.  

‘Mooi om de juiste volgorde te zien.’

We staan er uitvoerig bij stil, omdat er
veel uitleg bestaat over deze dingen.
Vaak worden verdrietig genoeg lijnen
met elkaar verward. Wanneer je de lijn
van de Schrift volgt, wordt het duidelijk.

‘Ik ben er blij mee. Je hoort soms anders.’

Als je heel kort samenvat, is dit de lijn:

1. Lichaam van Christus weggerukt
2. 70^e jaarweek van Daniël 9 begint
3. De wetteloze en de afval onthuld: eerst
4. Dag van de Heer komt: gerichten

Dus: voor de wegrukking van de ge-
meente geen enkel zichtbaar teken
op aarde. Tekenen, daar moet Israël
op letten.

‘De gemeente is de mannelijke zoon?’

Wanneer je daarmee Openbaring 12 be-
doelt, dan is die mannelijke zoon toch
een andere groep. Hetzelfde woord
wegrukken wordt in Openbaring 12 ook
gebruikt, maar verder houdt elke over-
eenkomst op. Ook over dit punt is al
eens uitvoerig gesproken, deel 11:

http://www.da-ath.nl/?cat=18&paged=4
http://www.salvationofall-av.org/indexNL/Series/profetischwoord.htm

‘De gemeente houdt dus tegen?’

Het probleem voor de Thessalonicenzen was,
dat zij dachten dat de dag van de Heer al aan-
gebroken was. Zij waren misleid door andere
uitleg (een woord), een profetie (een geest)
en/of een brief (niet van Paulus). Vandaag de
dag is er veel andere uitleg.

‘Zoals we gezien hebben, is het logisch.’

Wanneer de gemeente tegenhouder/weer-
houder is, is het logisch dat dus de wettelo-
ze pas onthuld wordt als de gemeente weg
is van de aarde. En wanneer dat zo is, kan
ook de afval komen.
En we hebben gezien uit de tekst, dat deze
twee (de afval + de wetteloze) zich eerst
moeten onthullen. Pas daarna komt de dag
van de Heer met alle gerichten.

‘Dit klopt met de eerste brief.’

Ja, want daarin klinkt duidelijk, dat de ge-
meente wordt weggerukt (Grieks: harpazo)
voordat Gods verontwaardiging (de gerich-
ten van de komst van de dag van de Heer)
zichtbaar wordt (1 Thessalonicenzen 1:10;
5:9-11). Paulus zet in 2 Thessalonicenzen 2
een en ander op een rij voor verontruste ge-
meenteleden. 

‘Uit het midden zou worden weggenomen?’

Men denkt soms dat dat om de tegenstander
gaat die uit de hemel op aarde wordt gewor-
pen (Openbaring 12:7-10). Dat is echter niet
uit het tekstverband van 2 Thessalonicenzen 2
op te maken. Paulus spreekt van wat op aarde,
Openbaring 12 van wat in de hemel gebeurt.

‘Een belangrijk verschil.’

Het woord ‘weggenomen’ is in de ncv in dun-
druk, dat woord staat niet in de grondtekst.
De tekst is: uit midden zou worden. Dat eerste
woord uit wijst op: van tussen uit en geeft aan,
dat iets eruit gaat. Wordt gebruikt bij de Heer
die opgewekt is uit de doden, ofwel van tussen
de doden uit.

‘Ja zo kan het goed verwijzen naar de bazuin.’

Het is ook logisch. Als de gemeente is wegge-
nomen kan de wetteloosheid nog veel sneller
en verder doorwerken. Men zal dan de wette-
loze aanvaarden als de grote messias die al
de problemen (oorlog, terrorisme, klimaatver-
andering, economie, religieuze verdeeldheid)
oplost. Dat zal die ook doen, samen met de
valse profeet.