Dit korte stukje bergt weer veel in zich. De doop in vers 28, is
dat in water? Of ligt het anders? Wordt daarbij iets van de ge-
lovige gevraagd? Wat is de situatie als je in Christus Jezus bent?
Genade is het sleutelwoord voor onze redding én onze wandel.
Luister naar de genadevolle woorden: Deel A en Deel B
Woord vandaag
‘Dus Paulus kwam niet om te dopen en niet met wijze woorden.’
Hij was niet door Christus Jezus gestuurd om in water te dopen. Ook niet
om met menselijke woorden van wijsheid evangelie te verkondigen.
Want het goede nieuws is niet gestoeld op menselijke inspanningen, hoe
goed en oprecht mensen ook bezig kunnen zijn. Al wat mensen doen in
religie helpt helemaal niets om voor God iets te bewerken.
‘Niets toe te voegen, maar ook de filosofie brengt je niet verder?’
Het evangelie van genade is niet het resultaat van diep nadenken, niet
het gevolg van de filosofie. Ook al hebben mensen diep en soms knap
nagedacht, en misschien in de buurt van de waarheid gekomen, het
antwoord op alle vragen is: Christus!
Híj is het einde van alle filosofie en religie. We hebben als mensen Hém
nodig. Hij is het, die de waarheid en het woord van God belichaamt.
‘Ja, mooi, de Heer is het antwoord.’
Ja, en Zijn werk aan het kruis is doorslaggevend om antwoord te kun-
nen geven op de vragen die mensen hebben. Als wij ons werk en onze
wijsheid op welke manier dan ook willen toevoegen aan wat Hij al heeft
gedaan aan het kruis, dan zal dat geen uitwerking hebben in ons dagelijks
leven. Het evangelie is geheel los van de werken en de wijsheid van men-
sen, anders verliest het kruis van Christus zijn waarde en inhoud.
Voor wanneer? Voor ons dagelijks leven als gelovige!
Woord vandaag
‘Het kruis heeft vele aspecten. We hebben er een aantal van gezien. Fijn.’
We hebben gekeken naar het aan het kruis genageld zijn van de religieuze
regels (het handschrift) die ons vijandig gezind waren. Ook zagen we, dat
de boodschap van de wet vervangen werd door die van de pure genade
van God, dat is de valstrik van het kruis. We gaan nu naar een derde as-
pect kijken, en dat is de verlossing van zonde en dood door de kruisiging
van de oude mensheid, oftewel het woord van het kruis. Wij vinden dat
in 1 Corinthiërs 1:17,18:
Want Christus heeft mij niet gezonden om te dopen, maar om evangelie
te verkondigen, niet met wijsheid van woorden, opdat het kruis van
Christus zijn inhoud niet verliest.
Want het woord van het kruis is voor hen die verloren gaan dwaasheid,
maar voor ons die gered worden is het Gods kracht.
‘Ja, bekende woorden, maar de volle diepte heb ik nooit zo begrepen.’
Toen Christus stierf, stierven allen, geweldige waarheid uit 2 Corinthiërs 5:
14,15. De oude mensheid werd toen samen met Christus gekruisigd. Dat
wil zeggen: elke nakomeling van Adam en Eva was daarbij betrokken. En
de oude mensheid lag al onder het gericht van God, allen in Adam sterven.
Voor God is deze geheel weggedaan, en er komt een dag dat die er hele-
maal niet meer zal zijn. Het punt is dat heel die oude mensheid weggedaan
werd toen Hij, Jezus Christus, stierf aan het kruis.
‘Het werk is daar volbracht?’
Jazeker! Maar wij willen altijd op een of andere manier in beeld komen.
Wij willen altijd toch –ook al is het slechts een piepklein aandeeltje- iets
zelf kunnen doen. Dus toevoegen aan. Dit is echter onmogelijk. Christus
heeft toch echt alles gedaan wat moest gebeuren. Als wij menen daarna
het nog te kunnen of te willen aanvullen, dan is dat geestelijk ongezond.
Het woord van het kruis helpt ons dagelijks.
‘Maar hoe dan?’
Het woord van het kruis verlost ons niet alleen van de veroordeling en
de verontwaardiging van God en van de dood. Het kan een bron van red-
ding zijn –dagelijks- van nutteloosheid en van ongerechtigheid, zelfs van
apathie en hopeloosheid. Hoe zich dat uitwerkt, zullen we in de komende
dagen zien. We zien dat er twee keer een ontkenning klinkt:
Paulus was niet gezonden om te dopen (in water), en hij bracht evenmin
het evangelie in wijsheid van woorden. Dat sluit in de kern twee veel
voorkomende zaken uit!
Woord vandaag
‘We hebben een bijzonder woord van het kruis in het evangelie.’
Het spreekt van de liefde van de Vader voor heel Zijn schepping. God is liefde
en we zouden dat steeds beter waarderen. Al wat Hij doet komt uit Zijn liefde
voort. Het plan van eonen is uit Zijn liefde geboren. Christus, de Zoon van Zijn
liefde: Hij is voor alles, het al heeft zijn samenhang in Hem (Kolossenzen 1:17).
En juist die Zoon van Zijn liefde moest als mens een diep lijden ondergaan.
Dat was in gehoorzaamheid aan de Vader, en hoewel Hij als mens er tegenop
zag, bad Hij: ‘Vader, niet Mijn wil, maar die van U geschiede!’
‘De strekking van het kruis omvat eigenlijk heel de schepping.’
In feite wordt bij het kruis de grote scheidslijn getrokken. Het oude is voorbij,
het nieuwe is gekomen! De oude mensheid werd daar weggedaan en de
nieuwe komt sinds de dag van de opstanding naar voren. Het betekende
daarom qua lijden en diepte ongelooflijk veel voor zowel de Vader als de
Zoon wat op Golgotha gebeurde. De dood van de Zoon was beslissend,
zeer zeker met het perspectief van het open graf daarachter.
‘Het was wel bijzonder, zoals dat in Romeinen 8:31-34 staat.’
God is voor ons. Hij kende ons tevoren, bestemde ons tevoren, roept en
rechtvaardigt en verheerlijkt ons. Niet als doel op zichzelf, maar als middel
om anderen te bereiken. Straks zal dat voor ons te midden van de heme-
lingen zijn, wanneer wij als zonen van God aan de schepping onthuld zullen
worden in een zó totaal alles overtreffende heerlijkheid, die al onze verwach-
ting vér te boven gaan! Dank U wel!
God is voor ons!
Op 8 juni 2014 werd gesproken uit Romeinen 8:31-34. Dat is
een fijn gedeelte en zegt veel over Gods handelen met ons en
Zijn Zoon. Hoe zit het in ons leven als alles tegen lijkt te zitten?
Waar is God als het moeilijk is? God is voor ons, en heeft ons
altijd lief! Luister hier.