Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Werkelijk, God doet wat Hij wil.’

God is liefde. Hij heeft eenieder onuitsprekelijk lief.
We beseffen dat steeds, wanneer we Hem noemen als
God, de Plaatser. Als het gaat om grote koningen en
kleine, zouden we steeds het woord uit Spreuken 21:1
herinneren:

het hart van de koning is in de hand van IEUE als verde-
lingen van water, waar het Hem behaagt, leidt Hij het

‘Ja, zo gezien hebben ze niets te vertellen.’

Dat geldt niet alleen voor Nebukadnezar, zoals we ge-
zien hebben. Het geldt óók voor een Kores, die we in
Jesaja 45:1 onder meer tegenkomen. Hij geloofde niet,
maar werd wel een messias, een gezalfde, genoemd.
Opmerkelijk genoeg werd voor hem door IEUE de weg
gebaand, en moest hij dat doen wat God wilde.

‘De absolute godheid van God.’

In Jesaja 45:1,2 lezen we:

zo zegt IEUE Alueim (HEER God) tot Zijn gezalfde, tot
Kores, van wie Ik de rechterhand vat om de volkeren
voor zijn aangezicht neer te werpen; en Ik zal de lenden
van koningen ontbinden om voor zijn aangezicht
deuren te openen en de poorten zullen niet gesloten
worden                                                           (vers 1)

Hoewel koning Kores niet geloofde in de God van
Israël, werd de weg voor hem gereedgemaakt. Door
God zelf. Hier lezen we het soevereine handelen van
God, die doet wat Hem behaagt.

‘We zijn volkomen in Gods hand, elke dag.’

God is veel groter en meer nabij dan wij vermoeden.
Zolang het om ons gevoel gaat, zeggen we dat God mis-
schien bestaat en dichtbij is. God onthult zich in Zijn woord,
daarom is het luisteren naar dat Woord belangrijk. Anders
blijven we steken in gevoel, en dat is geen vaste basis.

‘Hij leidt de wereldgeschiedenis.’

Waar mensen het Woord leren kennen, begrijpen, geloven,
gaan ze ontdekken dat dat zo is. En niet anders. Dat moest
ook een wereldleider als Nebukadnezar ervaren. Hij meende
dat hij zelf door zijn sterkte en macht het grote Babel had
gebouwd, terwijl Daniël anders had gesproken tegen hem.

‘Hij was 7 tijden bij de dieren in het veld.’

Daarna keerde zijn verstand in hem terug en loofde hij de
God van de hemelen. De God van Daniël, want in Hem had
hij nu de God die richt en rechtzet (betekenis van de naam
Daniël) ontmoet. En die God gaf hem het inzicht, door Zijn
geest, zodat Nebukadnezar eindelijk God de eer gaf die Hem
toekomt:

en ik zegende de Allerhoogste en roemde en verheerlijkte
ik Degene Die leeft voor de olam, omdat Zijn regering een
eonische regering is en Zijn koninkrijk van generatie op
generatie; ja alle bewoners van de aarde worden als
niets geacht; Hij doet naar Zijn wil met het heer van de
hemelen en de bewoners van de aarde: en niemand is er,
die Zijn hand kan weerhouden of tot Hem kan zeggen:
wat hebt U gedaan?                                    Daniël 4:34,35

‘Ja, het is goed te beseffen dat alles in Gods hand is.’

Hij leidt en stuurt de wereldgeschiedenis. Dat lezen
we in het boek Daniël onder andere:

Gezegend is de Naam van Hem, die de Alue (God) is,
vanaf de eon en tot de eon, de wijsheid en de almacht,
die zijn van Hem.                                        Daniël 2:20

Hier prijst Daniël God, dat Hij door de eonen (tijdper-
ken) heen regeert met wijsheid.

‘Ja, fijn, dat het in Zijn liefde geborgen is.’

Hij verandert de era’s (gelegenheden) en de vastge-
stelde (tijden), zet koningen af en stelt koningen aan,
verleent wijsheid aan de wijzen, en kennis aan hen
die inzicht kennen                                      Daniël 2:21

Het komt alles bij God vandaan. De mens denkt wat
in te brengen te hebben, in zijn hoogmoed. Dat heeft
Nebukadnezar ook ervaren. Hij meende in zijn waan(zin)
dat hij zelf het grote Babel gebouwd had (Daniël 4:30) en
dat hij zelf, door eigen sterke macht en tot eer van zijn
majesteit dat huis Babel gebouwd had.

‘Hij at later gras bij de dieren in het veld.’

Hij hechtte in zijn hart geen geloof aan wat Daniël tegen
hem gezegd had in Daniël 2:37 :

U, O koning, bent koning van koningen, u aan wie de
Alue (God) van de hemelen een bewaard koninkrijk, en
macht en eer en sterkte heeft geschonken

Opnieuw zien we, net als bij Pilatus, maar ook zelfs bij
de tegenwerker, dat God het is, die volmacht verleent,
geeft. Nebukadnezar geloofde in eerste instantie niet
wat Daniël tegen hem zei over zijn koningschap.

‘Ook Pilatus was instrument in Gods hand.’

We moeten dat vaststellen, ja. Hoger gezien, zijn
zelfs de tegenwerker en de geestelijke machten dat
ook. God zelf leidde de gebeurtenissen, door middel
van allerlei instrumenten. Pilatus, Herodes, Judas,
het Sanhedrin, de menigte; het zijn allemaal instru-
menten tot oneer (Romeinen 9:21,22), voor het ver-
derf gereedgemaakt. 

‘Maar wel door de grote Pottenbakker zo gemaakt.’

Hij werkt dat alles uit. Niets is voor Hem een verras-
sing. Voor ons is bijna alles onverwacht, wanneer
het gebeurt. God, die zelfs alle haren van ons hoofd
telt en weet wanneer er eentje op aarde valt, zou
voor Hem ook maar iets onvoorzien gebeuren?

‘Nee, natuurlijk niet. Hij is almachtig.’

Ja, en Hij is liefde. Dat is niet een van Zijn eigenschap-
pen, nee, Hij is liefde. Alles komt daaruit voort. Hij
onderwijst ons door tegenstellingen. Goed en kwaad.
Juist in alle omstandigheden toen de Heer gekruisigd
moest worden, had God alles in Zijn hand.

Wanneer de overheden de verborgen wijsheid van God
-tot onze heerlijkheid- hadden gekend, zouden ze de Heer
van de heerlijkheid nooit gekruisigd hebben!
(1 Corinthiërs 2:7-9)

‘Die Pilatus wist niets van God, eigenlijk.’

Hij hoorde veel van de Heer in die ene opmerking. De
volmacht in die positie had Pilatus niet van de keizer
in Rome ontvangen. Nou ja, oppervlakkig gezien wel.
Maar de Heer onderrichtte hem, dat God, Zijn Vader,
hem dat gegeven had. Hij moest de Heer overleveren.

‘Hij was onwetend over God en Wie Jezus was.’

Pilatus stelde vast, dat hij geen schuld in Hem kon vin-
den (Johannes 18:38; 19:4,6; Mattheüs 27:24). Niet-
temin werkte God de omstandigheden zo, dat hij ge-
dwongen werd Hem over te leveren. Al de argumenten
die politicus Pilatus had om Hem niet over te geven om
gekruisigd te worden, werden weggenomen.

‘Het was uitdrukkelijk de bedoeling dat Hij stierf.’

God zelf zorgde ervoor, dat de geestelijke machten onder
leiding van de tegenwerker zo werkten zoals Hij dat be-
doelde. Zij (die geestelijke machten) beïnvloedden het
Sanhedrin. De geestelijke leiders van de Joden hitsten
de menigte op om kruisigt Hem te scanderen. En hij
moest moordenaar Barabbas vrijlaten, zodat de
Rechtvaardige gekruisigd werd.