Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Zeg, ik vond die Spreuken wel fijn. Dat was een hele serie.’

Misschien is het goed, ons daar nog een keer in te verdiepen.

Spreuken 18:1 zegt:

Een zelfzuchtige zoekt naar zijn eigen verlangen,
hij barst los tegen alle wijsheid.

‘Zelfzuchtige’ – het woord heeft in het Hebreeuws (parad) iets
in zich van ‘afzonderen’, dus ‘hij die zich afzondert’. Dat kan te
maken hebben met iemand, die sektarisch denkt dat hij het al-
lemaal beter weet dan anderen. Vaak zijn dat diegenen, die zich
alleen opstellen en tegelijk zoeken hun verlangens te vervullen.

‘Tsja, je had heel wat jaren geleden ene Lou de palingboer die
allerlei profetieën kreeg.’

In de tijd van de Heer Jezus waren dat de farizeeën, waar ook
Paulus bij hoorde. Dat was een soort sekte, we weten het. Dat
sektarisch zijn een werk van het vlees is, stelt Paulus later in
Galaten 5:19-21. Deze mensen getuigen in hun handel en wan-
del niet van de gezindheid van Christus Jezus (Filippenzen 2).

‘En dat: ‘barst los tegen alle wijsheid?’

Je kan het woord dat in het Hebreeuws voor ‘wijsheid’ staat, ook
met ‘inzicht’, ‘scherpzinnigheid’, ‘vernuftigheid’ of ‘pienterheid’
vertalen. Buber/Rosenzweig vertaalt in het Duits een woord, dat
wijst naar ‘bezinning’ of ‘scherpheid’. Dus degene die zich afzon-
dert, zal zich verzetten tegen al wat hem tot bezinning kan brengen
om weer terug in de realiteit te komen. Zo zien we dat in scherpste
tegenstelling bij de Heer Jezus tegenover de farizeeën. Zij wezen Zijn
woorden af, Zijn Messiasschap af. Zij wilden hun positie handhaven,
en desnoods offerden zij Hem daarvoor op.

‘Dat was inderdaad wel de scherpste tegenstelling. Hij botste voortdu-
rend met de schriftgeleerden en overpriesters.’

We lezen er veel over in Johannes. Hij deed tekenen waarmee Hij Zijn
Messiasschap onderstreepte en dat leidde steeds tot botsingen met de
Joodse leiders van Zijn dagen. Steeds wees Hij hen op de Tenach, die
zij goed moesten kennen. Zij hadden echter hun eigen uitleg en veel
extra wetten en regeltjes aan de Thora toegevoegd, waardoor de ware
betekenis ondergesneeuwd raakte!
Hij zei zelfs tegen hen: ‘Onderzoek de Schriften’ (Johannes 5:39)! En
dat is iets wat wij ook zouden doen.

Op 3 mei 2012 werd gesproken over ‘de dag des Heren’ dat een
belangrijke uitdrukking is in het Profetisch Woord. Aan de hand
van hiervan werd gekeken naar diverse tekstverbanden waarin
de dag van de Heer (of: Jahweh) genoemd wordt.
In Openbaring 1:10 gaat het niet over de zondag, maar over deze
bijzondere dag die in het Profetisch Woord regelmatig genoemd wordt.

Luisteren kunt u hier: deel A en deel B van deze avond.

Op 29 februari 2012 werd gekeken naar Openbaring 13 als vervolg
op de bespreking van 1 februari 2012 waarin Openbaring 12,
de mannelijke zoon, petra/sela en dergelijke aan de orde kwamen.
De twee wilde dieren (beesten) – wie zijn dat? Let op: deze studie was
eerst geplaatst onder Het Profetisch Woord – 11, maar is in feite een
vervolg op die avond waarvan de juiste geluidsbestanden ook heden
(23-11-2012) geplaatst zijn. Het is misschien goed nu eerst de studie
onder Het Profetisch Woord – 11 te beluisteren, en daarna opnieuw
deze bestanden: deel A en deel B.

De studie die geplaatst was onder Het Profetisch Woord – 11 was
helaas niet de juiste. Nu is alsnog de juiste studie geplaatst in
twee bestanden, deel A en B. Het gaat om het vervolg op de
10e avond, waarin het gebed van Daniël in Daniël 9 besproken
werd.
Op deze 11e avond werd Daniël 9:24-27 besproken, ook Open-
baring 12, de mannelijke zoon, kwam aan de orde. Dus u moet
deze studie beluisteren als vervolg op Het Profetisch Woord – 10.

‘Staan de huidige schermutselingen in de Gazastrook ook
in Daniël 11?’

Zo eenvoudig ligt het niet met het Profetisch Woord. Het dagelijkse
nieuws dat we uit de media naar ons toe krijgen, is niet iets om in
detail naast de Schrift te leggen. Het werkt andersom: eerst het Pro-
fetisch Woord leren kennen en dan kun je soms uit zekere ontwik-
kelingen opmaken dat er een stukje Profetie in vervulling is gegaan.
Maar, zoals weleens gezegd wordt dat je de krant naast de Schrift
kunt leggen: zo werkt het niet.

‘Duidelijk, maar hoe zou je de huidige ontwikkelingen kunnen zien?’

De Heer Jezus sprak van ‘oorlogen en geruchten van oorlogen’ in Mat-
theüs 24, daar past het in. Dat hebben we in de afgelopen tijd gezien
met het omvallen van regimes in diverse landen rond Israël, en op dit
moment is Syrië erg in de belangstelling. Maar ook in Jordanië en in
Saoedi-Arabië (dat was vroeger o.a. Midian) is het niet rustig. Allemaal
indicaties van (grote) veranderingen, ná de invasie in Irak en Afgha-
nistan, en ná de golfoorlogen.

‘Er is heel wat gebeurd vanaf ongeveer 1989/1990.’

Dat was na het omvallen van de muur in 1989. Vanaf dat moment begon-
nen allerlei wereldleiders te spreken over ‘De Nieuwe Wereldorde’, dus
ongeveer na afloop van ‘de koude oorlog’. Er zijn vanaf dat moment ge-
weldig veel grote ontwikkelingen in het Midden-Oosten geweest. Vanuit
de Schrift zien we daarin de oude strijd tussen Izaäk en Ismaël, tussen
Ezau (Edom) en Jakob en nog steeds zijn er de Amalekieten (Exodus 17!).
Er lijkt zich langzaamaan iets te vormen, maar dat heeft nog tijd nodig.
In elk geval zal alles gaan uitlopen op wat in Zacharia geschreven staat: