Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Paulus is glashelder, zei je gisteren. Als hij spreekt over de Thora.
Maar hoe zit het dan? Er is zoveel discussie over.’

Als we beginnen bij de Romeinenbrief, dan doet hij duidelijke uitspraken
als het om de Thora gaat. In Romeinen 2:12-15 gaat het om het gericht van
de grote witte troon:

12 Want allen, die zonder Thora gezondigd hebben, zullen ook zonder Thora
verloren gaan; en allen, die onder de Thora gezondigd hebben, zullen door
de Thora geoordeeld worden;
13 want niet de hoorders van de Thora zijn rechtvaardig bij God, maar de
daders van de Thora zullen gerechtvaardigd worden.
14 Wanneer toch heidenen, die de Thora niet hebben, van nature doen wat
de Thora gebiedt,  dan zijn dezen, ofschoon zonder Thora, zichzelf tot Thora;
15 immers, zij tonen, dat het werk van de Thora in hun harten geschreven is,
terwijl hun geweten medegetuigt en hun gedachten elkander onderling
aanklagen of ook verontschuldigen,
16 ten dage, dat God het in de mensen verborgene oordeelt volgens mijn
evangelie, door Christus Jezus.

We zien hier, dat er verschil in gericht is. Het maakt uit of je tijdens je leven
onder of niet onder de Thora geleefd hebt. Voor Paulus is dat heel duidelijk.
De Jood steunde op de Thora, zij waren bevoorrecht in relatie tot de andere
volkeren. Zij waren bedoeld om de leidsman voor blinden te zijn:

17 Indien jullie je dan Jood laat noemen, steunt op de Thora, je beroemt op
God,
18 zijn wil kent, weet te onderscheiden waarop het aankomt, daar jullie
onderricht in de Thora genieten,
19 en je overtuigd houdt, dat jullie een leidsman van blinden zijn, een licht
voor hen, die in duisternis zijn,
20 een opvoeder van onverstandigen en een leermeester van onmondigen,
daar jullie in de wet de belichaming van de kennis en van de waarheid bezitten…

Dit was het enorme voorrecht dat de Jood had boven de andere volkeren.
Niettemin moest Paulus hun hypocrisie aan de kaak stellen:

21 hoe nu, jullie, die een ander onderwijzen, onderwijzen jullie jezelf niet?
Jullie, die prediken, dat men niet stelen mag, stelen jullie?
22 Die overspel verbiedt, doen jullie overspel? Die gruwen van de afgoden,
plegen jullie tempelroof?
23 Die u op de Thora beroemt, onteren jullie God door jullie overtreden van
de Thora?
24 Want de naam van God wordt om jullie gelasterd onder de heidenen,
gelijk geschreven staat.

Het is duidelijk. Het was mooi bedoeld. In de praktijk sorteerde het een
tegengesteld effect. Dat is wat op het vlees gelegde regels altijd uitwerken:
huichelachtigheid in de praktijk. Het menselijke vlees zal altijd een manier
proberen te vinden om er onderuit te komen. Of het onttrekt zich gewoon
aan de regels en neemt ze gewoonweg niet in acht.

‘Het is wel erg duidelijk wat Paulus schrijft. Het lijkt er bijna wel op dat het
onder de Thora erger is dan een situatie zonder Thora.’

Gaat Paulus in Romeinen ook uitleggen, dat het zo werkt. Daarover morgen meer!

‘Als ik kijk in het overzicht van ’twee evangeliën, een vergeten waarheid’
zijn we nu aanbeland bij wel of niet onder de Thora leven?’

Precies. Hét grote, heikele punt waar al zóveel over gesproken, gediscus-
sieerd is. Moet een christen, een gelovige vandaag wel of niet onder de
Thora leven, zijn? Velen beantwoorden die vraag met een hartgrondig ‘ja’.
En heel wat gelovigen beantwoorden die vraag met een even hartgrondig
‘nee’. En beiden menen hele goede argumenten, redenen voor hun stand-
punt te hebben.

‘Wij hebben het al vaker over dit punt gehad, en ik weet heel duidelijk waar
jij staat. Je laat wat dat betreft geen onduidelijkheid bestaan.’

Klopt. Maar het gaat wél om wat de Schrift zegt. Paulus is glashelder. Die laat
ook over dit, in zijn dagen al heikele onderwerp, geen misverstand bestaan.
Er zijn er wel, die de schriften van Paulus verdraaien, zegt Petrus. Overigens
tot hun eigen verderf (2 Petrus 3:16).

‘Dat zou vooral met dit punt omtrent de Thora van Mozes zijn?’

Dat lijkt mij wel. Maar ook over andere onderwerpen. Paulus’ woorden worden
stuk voor stuk afgestreden. Dat is al 2000 jaar aan de gang en vandaag de dag
gaat dat gewoon door.

‘En wat zegt de Schrift daar dan van?’

1 En het zal geschieden in het laatste der dagen: dan zal de berg van het huis
van Jahweh vaststaan als de hoogste der bergen, en hij zal verheven zijn boven
de heuvelen. En volkeren zullen derwaarts heenstromen,
2 en vele natiën zullen optrekken en zeggen: Komt, laten wij opgaan naar de
berg van Jahweh, naar het huis van de God van Jakob, opdat Hij ons lere aan-
gaande zijn wegen en opdat wij zijn paden bewandelen.
Want uit Sion zal de Thora uitgaan het woord van Jahweh uit Jeruzalem.
Micha 4:1,2

Het volk Israël zal de Thora doen uitgaan naar de andere volkeren en zal dus zelf
met de Thora leven. Dat is voor hen het nieuwe verbond. In de nabije toekomst.
Vandaag leven de orthodoxe Joden (en heel wat anderen) onder de Thora als
stonden zij nog onder het oude verbond (van de letter).
Ook heel veel christenen kennen een vorm van leven en/of zijn onder de Thora.

‘En hoe zit het dan volgens Paulus?’

Daarover morgen meer!

‘He dat van gisteren was best duidelijk. Voor mij was het lang niet
helder wat nu precies die gelijkenis van Mattheüs 22:1-14 beteken-
de. In kerken wordt dat heel anders uitgelegd.’

17 En toen wij te Jeruzalem kwamen, heetten de broeders ons van harte welkom.
18 En de volgende dag ging Paulus met ons Jakobus bezoeken, en alle oudsten
waren daarbij aanwezig.
19 En toen hij hen begroet had, verhaalde hij in bijzonderheden, wat God onder
de heidenen door zijn dienst had verricht.
20 En zij loofden God, toen zij dit hoorden, en zeiden tot hem: Gij ziet, broeder,
hoevele tienduizenden er onder de Joden gelovig zijn geworden en allen zijn
zij ijveraars voor de wet;
21 nu heeft men hun van u verteld, dat gij alle Joden onder de heidenen afval
van Mozes leert, door te zeggen, dat zij hun kinderen niet behoeven te besnijden,
noch naar de gebruiken te leven.

‘Men bracht dus de mensen die in Jezus als hun Messias geloofden onder de wet?’

‘Onder invloed van die Jakobus-lijn werden dus de gemeentes in Asia van Paulus
afgekeerd?‘

Als je kijkt naar wat de kerken in al die eeuwen van meet af aan geleerd hebben,
dan heeft dat een sterke neiging tot het houden van de wet (met name de tien
woorden) in zich. Nu kent men in kerken alom het houden van de wet als leef-
regel van dankbaarheid. Opgenomen in de catechismus, bijvoorbeeld.

In feite is het bijzonder dat er vandaag de dag zoveel te vinden is aan bijbel-
studies, gebaseerd op de boodschap van genade die Paulus brengt!

Romeinen 10:9-16 05-10-2010 Presentatie

‘Als ik bij Paulus lees over uitkiezen, dan ligt het helemaal
bij God en is het door en uit Zijn genade.’

‘Ja Romeinen 8:29-30 vind ik altijd erg duidelijk:

Want die Hij tevoren kent, bestemt Hij ook tevoren  tot gelijkvormigheid
aan het beeld van zijn zoon, opdat Hij de eerstgeborene zou zijn onder
veel broeders;  en die Hij tevoren bestemt, deze roept Hij ook; en die Hij roept,
deze rechtvaardigt Hij ook; en die Hij rechtvaardigt, deze verheerlijkt Hij ook.

‘Hier zien we, dat Hij eerst tevoren kende en bestemde en daarna roept.
Hoe zit dat dan in het andere evangelie?’

Daar vinden we iets van terug in de gelijkenis van de koninklijke bruiloft in
Mattheüs 22. Met name vers 14 heeft in de leringen van kerken een grote rol
gespeeld, met name in de gedachten bij de Dordtse leerregels. Er staat:

Want velen zijn geroepen, maar weinigen uitverkoren.

In het evangelie van het koninkrijk zien we verschillende fasen in de prediking.
De eerste fase was toen de Heer zelf op aarde was en Hij de apostelen erop uit
stuurde (Mattheüs 10), dat wordt in Mattheüs 22:3 vermeld.
De tweede fase was na de kruisdood (vergelijk de geslachte ossen en gemeste
beesten in Mattheüs 22:4!) en opstanding (feestmaal, vers 4!) van Christus, toen
de apostelen op en na pinksteren predikten. De boodschap werd door het volk als
geheel niet aanvaard en de apostelen vervolgd (mishandelen en doden, vers 6!).
Dat liep uit op de verwoesting van Jeruzalem (de legers van de koning
verdelgden de moordenaars en staken de stad in brand, vers 7!) in het jaar 70.

‘Het punt is duidelijk. Velen werden geroepen door de prediking van het
evangelie van het koninkrijk. Maar weinig bleken uitverkoren.’

Ja, en er komt nog een derde ronde van prediking, maar dat is nog toekomst,
want vandaag geldt het evangelie van genade naar Paulus. De derde ronde zal
ook gepaard gaan met gericht, want een van de bruiloftsgasten had geen
passende kleding, hij wordt geworpen in de buitenste duisternis.

Een groot verschil met het paulinische evangelie, want daarin zijn alle
geroepenen uitgekozen voor de nederwerping van de wereld (Efeziërs 1:4)!