Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

25 september 2017
‘Mensen zullen teleurgesteld zijn.’

Wanneer we in deze ook Paulus zou-
den volgen, waren we nuchter:

wij echter, die van de dag zijn, zouden
nuchter zijn, aandoend het borstschild
van geloof en de helm van de verwach-
ting van redding    
                        1 Thessalonicenzen 5:8

‘Duidelijk. Gericht op redding.’

Wij verwachten Hem, Die ons liefheeft.
Ons wordt niet gezegd te kijken naar te-
kenen, maar Hem te verwachten, dat is
onze redding. Mensen worden in een
roes gebracht door allerlei verhalen en
zijn daardoor niet nuchter meer in hun
geestelijk denken.

‘Gods woord zelf lezen.’

Ook dan is nuchterheid aan de orde.
Aan Timotheüs zegt de apostel:

Maar jij wees nuchter in alles.
Lijd kwaad als een uitstekend soldaat
van Christus Jezus.
Doe het werk van evangelist.
Verricht je dienst ten volle.
                                 2 Timotheüs 4:5

Het werk van evangelist bestaat uit het
brengen van het evangelie van de gena-
de van God aan alle mensen. Dat zal in
elk geval lijden met zich meebrengen.

24 september 2017
‘Waarom gebeurde gisteren niets?’

Omdat al de hooggespannen verwach-
tingen gebaseerd waren op verschillen-
de lijnen. Een constellatie van sterren
kun je niet koppelen aan Bijbelse beel-
den. Het sterrenbeeld maagd werd ten
onrechte verbonden met een zwangere
vrouw.

‘Duidelijk, en die mannelijke zoon?’

Woensdag 27-9 gaat de bijbelstudie
Openbaring daarover. We denken aan
het feit, dat de lijn van Israël anders is
dan van het lichaam van Christus.
Openbaring gaat over Jezus Christus, als
Profeet, Koning en Priester. En dat in re-
latie tot Israël en de volkeren.

‘Hij staat centraal.’

Voor de gemeente is Hij het Hoofd, dat
is anders dan profeet-koning-priester.
In Openbaring gaat het om de politieke
en religieuze verlossing van de aarde in
de komende korte tijd. Het lichaam van
Christus heeft daarin geen aandeel. De
leden van dat lichaam zullen in de komen-
de eonen de hemelse machten en krach-
ten de overstijgende rijkdom van Zijn ge-
nade tonen!

23 september 2017
‘Mooi, genade van God.’

We waren er blij mee, we zijn er geluk-
kig mee. Het is het enige, dat ons ver-
der brengt in het leven uit geloof. Ook
dat (geloof) is het principe, dat overeen-
stemt met genade (Romeinen 4:16).
Als God het geeft, dan zal Zijn genade
alleen de kern van de boodschap blij-
ven, die we uit kunnen dragen.

‘Wat is dat toch geweldig he.’

Het is centrum van het paulinische evan-
gelie. Genade sluit werken uit (Romeinen
11:6). Geen menselijke energie, het gaat
om Gods genade alleen. Als Hij ons inzet
in Zijn dienst, dan blijft dat óók genade.
Laat daar geen misverstand over zijn.

‘Oh, ik ben er zó blij mee.’

In het Grieks komen genade en vreugde
van hetzelfde woord. Als je eenmaal er-
vaart en weet wat Gods genade betekent,
dan wil je niets anders meer. Nooit. Dan
gaat het je denken en leven beheersen, je
kijkt anders naar anderen. Je veroordeelt
niemand meer. De wet werd door Mozes
gegeven, de genade en de waarheid zijn
door Jezus Christus geworden!

22 september 2017
‘Hoe komt vrucht?’

Alleen door de geest van God komt
werkelijke vrucht. Bij bomen zie je de
sapstromen niet, maar de vrucht wel.
Zo zie je de geest niet, maar de uitwer-
king wel. In liefde, vreugde, vrede en
zo meer. De mens wil zelf graag een
bijdrage leveren, maar dat gaat niet.

‘Wat brengt groei?’

De inwerking van de woorden, die
God in ons leven legt. De woorden, ze
zijn geest en leven. Dat versterkt, en
voedt, geeft groei. Naarmate dat door-
werkt, is activiteit aanwezig, geloof is
werkzaam door God.

‘Hij geeft dat.’

In Filippenzen 2 lezen we dan ook, dat
God het is, die het willen en het werken
bewerkt naar Zijn welbehagen. Voor zo-
ver wij gehoor geven (gehoorzamen), is
dat aan God alleen te danken. Voor zo-
ver wij werken doen, is dat Zijn genade
en Zijn kracht die in ons werkt.

21 september 2017
‘Paulus, als enige.’

De apostel, die als enige de werkelijke
genade van God verkondigt. Al de ande-
re apostelen verkondigden niet zuivere
genade van God. In het evangelie van de
Besnijdenis zijn voorwaarden aan de or-
de. In het evangelie dat Paulus bracht,
niet. Dat gaat tegen de mens in.

‘Mensen willen aan iets voldoen?’

Dat kom je in elke religie tegen. Mens
wil zelf iets –ook al is het maar klein–
doen. Minimaal, maar toch. Zuivere
genade van God schuift dat opzij, en
verwacht alleen en uitsluitend van de
kracht van God. Dat is Zijn genade.

‘De mens wil dat evangelie niet.’

Zo zegt de apostel het in Galaten 1.
Het evangelie is niet in overeenstem-
ming met de mens. Als de unieke ge-
nade van God gepredikt wordt, wekt
het weerstand, tegenwerking. Net zo-
als Paulus, zullen degenen, die gena-
de alleen verkondigen, lijden.