Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘We zijn bevoorrecht, dat wij deze dingen kunnen overwegen.’

Wanneer Vader het geeft, geeft Hij ook geloof. Dat is een waarheid waar
je niet omheen kunt. Geloof is een geschenk van God. Geloof komt door
horen, je oren zijn ook door God gemaakt. Zo zien we: Hij geeft alles.

Want aan jullie is genade geschonken voor Christus, niet alleen naarbin-
nen Hem te geloven, maar ook voor Hem te lijden          Filippenzen 1:29

Want door de genade mij gegeven zeg ik ieder onder jullie niet hoger
gezind te zijn dan wat je gezind moet zijn, maar te zijn in een gezonde
gezindheid, zoals God eenieder de mate van geloof toedeelt
                                                                                                                 Romeinen 12:3 

Deze woorden vind je in de rijke brieven van de apostel. God geeft ge-
loof, in genade. Geloof stemt dan ook overeen met genade. God deelt
toe. Wij kunnen ons dan ook nergens op beroemen.

‘Ja, mooi. Evangelie klinkt: God is genadig.’

Alle evangelie is ook uit God. Het komt van Hem af. Het eerste evangelie,
zo wordt vaak gedacht, zou Genesis 3:15 zijn. Wanneer we de principes
van het lezen van de Schrift toepassen, dan zien we dat Ieue spreekt,
maar tegen wie? De slang in dit geval. Dit wordt niet tegen mensen ge-
zegd. Het omvat het gericht over de slang. Geen evangelie.

‘Goed om zo scherp te lezen, ja.’

Ik zal vijandschap zetten tussen jou en de vrouw en tussen jouw zaad
en haar zaad. Hij zal jouw hoofd verwonden, en jij zal Hem de hiel
verwonden                                                                                   Genesis 3:15

Geen evangelie klinkt. Het gericht wordt over de slang uitgesproken,
dat hem kwaad zou overkomen. Ook wordt gesproken van het kwaad
van de vijandschap. Het bijzondere is, dat Ieue Alueim (de Heer God,
Ik ben – Onderschikker(s) ) dit zegt. Hij zet dus die vijandschap in!

‘Moeilijk te verteren voor veel mensen. God zet de vijandschap in.’

Het moest er zijn. Deze twee lijnen zijn sindsdien in conflict met elkaar.
Steeds zou de slang pogingen ondernemen om de komst van het zaad
van de vrouw (de Heer Jezus Christus) te verhinderen. Maar God werkt
alles zo uit, dat de slang voortdurend het nakijken heeft, Gods plan
gaat door. Maar evangelie klinkt hier (nog) niet. Wanneer wel?
Morgen meer daarover.                                                                                                   

‘Pasen, in Christus, een nieuwe schepping: het is allemaal uit God.’

Jawel, we hebben gezien dat God alles tevoren weet. Gods voorkennis.
En dat houdt in, dat Hij ook alles ten diepste bewerkt. Dat kan niet an-
ders. Het zou onzin zijn wanneer Hij tevoren wel alles weet, maar ver-
volgens niet in staat zou zijn de dingen ook zo te ordenen dat ze zo gaan
zoals Hij bedoelt. Dat Hij Jakob liefheeft en Esau haat (achterstelt), dat
is naar Zijn voornemen. God is werkelijk God.

‘Fijn, dat geeft mij zekerheid. Het kan niet uit Zijn hand vallen.’

We zien op Hem, die ons liefheeft. We bespraken bij Openbaring afgelo-
pen woensdag, dat God liefde is. En dat Hij de dingen heeft onthuld in dat
bijzondere bijbelboek, maar dat boven die hele Openabring staat, dat
God liefde is. En dat dus al die dingen die nog gaan gebeuren, niet buiten
Hem om gaan. Zoals een chirurg een zieke plek uit een menselijk lichaam
moet wegsnijden, zo snijdt God straks in de mensheid om de ziekten te
verwijderen – binnen korte tijd.

‘Ja die hele periode van het boek Openbaring is eigenlijk maar kort.’

Dat mag je wel zeggen. Het gaat om een korte, hevige tijd waarin heel
veel gebeurt. Daarna breekt de 1000 jaar aan en volgt na de grote witte
troon de tijd van de nieuwe hemel en nieuwe aarde. Maar het grootste
deel van het boek gaat over het einde van deze boze eon, dit tijperk waar-
in het kwaad een belangrijke rol mag spelen. Daarin gebeuren de dingen
snel – wanneer ze plaatsvinden. En die gerichten luiden de komst in van
de Redder van de wereld: de Heer Jezus Christus.

‘Wat algemeen verkondigd wordt is anders dan het evangelie van
  de verlaten apostel.’

Het evangelie is niet naar de mens. De mens wil religie, een goed
gevoel. De overstromende genade die in Paulus’  boodschap zo helder
doorklinkt, ontbreekt in de meeste verkondiging. Gods genade is zo
anders dan wat mensen denken dat het evangelie inhoudt. Het punt
is, dat de mens zelf wat wil doen, wat in de melk te brokkelen wil
hebben.

‘Het kruis maakt daar een einde aan.’

Paulus spreekt diepgaand –als geen ander- over de consequenties, de
gevolgen van het kruis. Je hoort weliswaar wel spreken over dat men
een nieuwe schepping is, maar het wordt niet doorgetrokken. In de
geestelijke nieuwe schepping is geen onderscheid meer tussen Griek
en Jood, slaaf en vrij, manlijk en vrouwelijk. Besneden zijn of niet heeft
daarin geen enkele betekenis. Het valt in Christus Jezus –na het kruis-
allemaal weg.

‘Degenen die wel rekenen met Israël naar het vlees zitten mis?’

Exact. Paulus brengt meerdere keren naar voren, dat besneden zijn of
niet onbelangrijk is. Het gaat erom of men een nieuwe schepping is.
En dat kan nooit in het vlees zijn, maar alleen in Christus. Hij wilde aan
het einde van zijn leven in Christus gevonden worden. En niet in het
vlees. Dát maakt werkelijk het verschil. Niet langer het oude, dat is ein-
delijk voorbij!