Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

24 juni 2018
‘Hoe worden de doden gewekt?’

Typisch een vraag voor de Korintiërs.
Paulus geeft aan, zoals we op 22 juni
gezien hebben, dat een geestelijk li-
chaam wordt opgewekt. De nadruk
ligt op geestelijk, maar het is wél een
lichaam. Het betekent: dit heerlijk-
heidslichaam zal door geest van God
beheerst en geleid worden. Niet een
lichaam met bloed, maar geest zorgt
voor alle leven in dat lichaam.

‘Is een tegenstelling.’

Zeker wanneer je naar ons lichaam
nu kijkt. Dat is sterfelijk, verderfelijk
en krachteloos. Het geestelijke is on-
sterfelijk, onverderfelijk en vol kracht.
Het is het gebouw uit God (2 Corinthi-
ërs 5:1), dat beloofd is. Het is ook an-
ders van karakter dan wat de heiligen
in de opstanding van de rechtvaardi-
gen ontvangen. Dan gaat het om het
ingaan in het aardse koninkrijk en om
aardse lichamen voor Israëls heiligen.

‘Weer een tegenstelling.’

Alle leden van het lichaam van Chris-
tus ontvangen een hemels lichaam in
de levendmaking bij de bazuin Gods.
Paulus benoemt dat in 1 Corinthiërs
15:49 en zegt:

en zoals wij het beeld van de aardse
gedragen hebben, zo zullen wij ook
het beeld van de Hemelse dragen

Dat is een andere (grotere) heerlijk-
heid dan het aardse lichaam dat de
gelovigen in de opstanding van de
rechtvaardigen zullen ontvangen.

23 juni 2018
‘God is de Bron.’

De psalmist zei: al mijn bronnen zijn in
U. Het licht, de woorden, de geest, le-
ven, adem, alles is van Hem. Wij heb-
ben alles van God ontvangen. En wat
niet zo voor de hand ligt, wij ontvan-
gen óók alle genade en vermogen van
God om iets te kunnen doen. De goe-
de werken ook zo, want God maakt ze
tevoren gereed (Efeziërs 2:10). Opdat
wij daarin kunnen wandelen.

‘De wandel is ook uit God?’

Natuurlijk is dat niet iets, wat wij zelf
kunnen. Dan zou eigen kracht om de
hoek komen kijken. Want de apostel
getuigt in 1 Corinthiërs 15 wat wij gis-
teren lazen (vers 10):

In de genade van God ben ik wat ik
ben, en Zijn genade  in mij is niet om
niet geweest; integendeel, ik heb mij
meer ingespannen dan zij allen, ech-
ter niet ik, maar de genade van God
die tezamen met mij is.

Deze geestelijke genade werkt in acti-
viteiten die tot Zijn eer zijn.

‘Wonderlijk, hoe dat gaat.’

De drie grote reizen die de apostel in
het dienstwerk voor Christus Jezus on-
dernam; hij kon ze doen omdat de ge-
nade van God met hem was. De lei-
ding die hij kreeg was door de geest
van de Heer. Soms lees je, dat heilige
geest hem verbood een weg te gaan
(Handelingen 16:6,7), en wordt ook
de geest van Jezus genoemd. Met dit
woord zien we het geestelijke karak-
ter van de destijds doorbrekende tijd
van genade (Efeziërs 3:2).

22 juni 2018
‘Geestelijke komt eerst.’

Paulus geeft dat aan in 1 Corinthiërs
15:46 en noemt dat het eerst:

maar niet eerst het geestelijke, maar
het zielse, daarna het geestelijke

Paulus zegt dit naar aanleiding van 1
Corinthiërs 15:45, waar staat:

de eerste mens Adam werd een leven-
de ziel; de laatste Adam een levend-
makende geest

Zo is het met de gelovigen en uiteinde-
lijk alle mensen. Eerst is de mens ziels,
(vlees en bloed), daarna geestelijk.

‘Duidelijk, zo gaat het.’

De mens begint als levende ziel, en zal
geest moeten ontvangen om te kunnen
leven. Toch gebruikt de apostel het be-
grip geestelijk het eerst. En dat is juist,
want God is de Bron van alles, en God
is geest. Dus voordat iets geschapen is,
was alles geest. Daarom: alles komt uit
geest voort en zal daarnaar terugkeren.

‘Ja alles is een terugkeer.’

In zekere zin wel, maar wel nadat veel
geleerd is door tegenstellingen. De be-
lofte is, dat er een ziels lichaam gezaaid
wordt, en dat er geestelijk lichaam zal
worden opgewekt, 1 Corinthiërs 15:44.
Nadat het vleselijke en zielse een zeer
belangrijke functie hadden, komt later
het geestelijke ofwel geest dat het be-
langrijkst is. Nu weten de geroepenen
van het lichaam van Christus: geest is
van veel hogere orde dan vlees/ziel.

21 juni 2018
‘Nadruk ligt op geest.’

Dat is zo want het is Gods woord.
Dat is per definitie geestelijk, Paulus
er ook over in 1 Corinthiërs 2:13:

van die dingen spreken wij ook, niet
met woorden die de menselijke wijs-
heid leert, maar met die de heilige
geest leert, om geestelijke (zegenin-
ge)n en geestelijke (woorde)n bij el-
kaar te passen

De Heer zei, dat Zijn woorden geest
en leven zijn. Gelovigen begrijpen de
woorden, omdat de geest van God in
hen woont.

‘Het lichaam van Christus.’

Het is niet het vleselijke lichaam van
Jezus, maar het geestelijke lichaam
van Christus. Dit is de Gezalfde, dat is
Hij door de geest, waarvan de heilige
zalfolie, die bij de tabernakel- en tem-
peldienst gebruikt werd, een type is.
Na Zijn doop in water, toen de geest
in de vorm van een duif op Hem daal-
de, begon Zijn aardse bediening. Hij is
daarin door de geest van God geleid.

‘Toen al nadruk op geest.’

Zeker. De wonderen die Hij deed, wa-
ren tekenen, en mensen die geestelijk
gericht zijn, verstaan ze. Wat Hij deed
had steeds een diepere (geestelijke)
betekenis. De krachtige symboliek die
uitging van Zijn werkelijke wonderen,
raken de mensen die Hem geloven. En
de woorden die Hij sprak bevatten nog
meer kracht. Hij richtte Zijn luisteraars
daardoor op God en Hem zelf, want wie
de Zoon eert, eert ook de Vader. 

20 juni 2018
‘Geest overheerst.’

In het evangelie van Paulus zien we
van stap tot stap de nadruk verlegd
worden van vlees naar geest. Efeziërs
laat dat bijvoorbeeld zien in 2:11-22.
Dat begint bij de natiën in het vlees;
slot is, dat jullie samengebouwd wor-
den tot en woonplaats van God, in de
geest (vers 22). Dat is een vergezicht
op de nieuwe schepping waarin alles
door Gods geest geregeerd wordt.

‘Geest heeft leiding.’

Zo zou het nu al zijn in het geestelijk
lichaam van Christus. Daar horen alle
leden bij. Vleselijke afkomst speelt ze-
ker geen enkele rol meer. Zij die van
het volk Israël zijn hebben daarom op
grond van hun afstamming geen be-
tere positie dan mensen uit de volke-
ren. Zo is het nu. Vóór het schrijven
van Efeziërs lag dat nog anders. Toen
hadden de natiën in het vlees een la-
gere plaats dan Israël.

‘Dit is voor velen onbekend.’

Helaas wel ja. Men heeft vaak geen
zicht op de verschillen tussen vlees en
geest. Wanneer je ogen eenmaal daar-
voor (door de geest) geopend zijn, zie
je het duidelijker. In 1 Corinthiërs lees
je over vleselijke, zielse en geestelijke
gelovigen. Laatstgenoemde heeft groei
doorgemaakt en is in staat om de din-
gen geestelijk te beoordelen. Dat uiter-
aard aan de hand van het woord van
God, toegespitst op Paulus’ brieven.