Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

29 januari 2020

‘We zien uit naar heerlijkheid.’

De schepping zucht, lijdt weeën. Ook
wij zuchten met de schepping, ook ons
overkomt lijden, lichamelijk, in de ziel 
en in de geest. Dat alles is in de ver-
wachting, dat de schepping bevrijd zal
worden. Van het verderf, van de zwak-
te, het lijden. De belofte ís afgegeven.
En onze God en vader maakt ál Zijn be-
loften waar, voltooit Zijn plan.

‘Dat is zo’n fijne zekerheid.’

Gods liefde omvat alles en allen. Zoals
Paulus bekend mocht maken:

want evenals in Adam allen sterven, 
zo zullen ook in Christus allen levend-
gemaakt worden
                               1 Corinthiërs 15:22

want om deze reden spannen wij ons 
in en worden gesmaad, dat wij ver-
trouwen op de levende God, Die red-
der van alle mensen is, inzonderheid
van gelovigen       1 Timotheüs 4:9-11

‘Dat is Zijn liefde.’

Ook Petrus had de verwachting op 
de vernieuwing in de toekomst:

maar wij verwachten, overeenkom-
stig Zijn belofte, nieuwe hemelen en
een nieuwe aarde, waar gerechtig-
heid woont            2 Petrus 3:13

De vernieuwing die komt is de ver-
wachting van ons allen. De gemeen-
te zal dat meemaken bij de bazuin 
van God. Wij zullen dan zien en er-
varen, lijfelijk, wat dat betekent. 

28 januari 2020

 ‘Hemelse heerlijkheid voor ons.’

Niet alleen voor ons. Hoewel alle leden
van het lichaam van Christus dat eerst
mogen smaken. Heerlijkheid van God
zal heel de schepping omvatten, dat is
die nieuwe schepping. Deze oude kijkt 
uit, met veel verlangen, naar de bevrij-
ding in heerlijkheid. Die is het deel van
de kinderen van God, nu al in de geest.
Straks ook lijfelijk bij de bazuin van God.

 ‘Dan is het lijden voorbij.’

De dood is de grens voor het lijden en
het leven. Dat leven is straks na de op-
standing voor ons een en al verheerlij-
king. Nog een korte, korte tijd, Hij zal 
komen. Onze Heer Jezus Christus heeft
beloofd, dat Hij zou terugkeren. Eerst
zegde Hij dat toe aan Joodse mensen;
Zijn eigen volk. Later ook aan de leden
van Christus.

‘We zitten er dicht bij.’

Paulus zei tegen de Korintiërs al, dat de
tijd kort is. Dat geldt ook voor een mens
wanneer die leeft. De tijd glipt tussen je
vingers door, als was het zand. Je bent 
zo oud en het leven is aan je voorbij ge-
trokken. Al de ervaringen, heftig of niet,
ze slaan opgeslagen in je geheugen. Dat
alles gaat de Heer gebruiken. De geeste-
lijke kennis en erkenning die we in Zijn
genade opdeden, is nu bruikbaar. En he-
lemaal als we bij Hem zijn.

27 januari 2020

‘Geweldig uitzicht door Vader.’

God zij dank hebben we zicht mogen
krijgen op het goede nieuws. God zal
niemand voor altijd vernietigen. God
zal niemand eindeloos pijnigen. Een
hel? Nee, niet vanuit God. Op aarde,
door mensen gemaakte hel bestond
en bestaat wel. Maar God laat men-
sen niet pijnigen. Mensen sterven en
daardoor kunnen ze veel pijn lijden.
Vader lijdt met hen mee, Hij is nabij.

‘Ja, dat lijden is soms heel erg.’

We zijn allemaal stervende, maar dat
zal niet zo blijven. In de toekomst zal
Vader iedereen onsterfelijkheid geven.
We zijn afhankelijk van Hem in leven 
en in sterven. Hij zal door Zijn geliefde
Zoon alle doden opwekken en uitein-
delijk levendmaken. Dat is de geweldi-
ge waarheid van de Schriften. Paulus
mocht dat helder bekendmaken, ande-
re apostelen hadden beperkt zicht.

‘Wat een heerlijkheid wacht ons.’

Ja, en de profeten van Tenach hadden
eveneens geen uitzicht op redding van
alle mensen. Zij zagen dat Israël in de
toekomst zegen in de volkeren breng-
en zal. Het ontbrak aan uitzicht op de
redding van alle mensen. Onsterfelijk-
heid was geen belofte. Enkele zieners 
zagen hemelse heerlijkheid. Zij meen-
den dat dat voor de volkeren op aarde
bestemd was. Maar het lichaam van 
Christus werd later geroepen, tot he-
melse heerlijkheid. 

26 januari 2020

‘Geen eeuwige verlorenheid.’

Evenmin kent de Schrift een vernieti-
ging van de ongelovigen. Die wordt in
sommige kringen gezien als het einde-
loos. De Schrift spreekt over opstaan
bij de grote witte troon en de tweede
dood. Omdat niet de satan maar dood
de laatste vijand is naar 1 Corinthiërs 
15:26, zal ook de tweede dood buiten
werking gesteld worden. Dat houdt in:
de levendmaking van alle mensen.

‘Ze zijn niet voor altijd vernietigd?’

Dat wordt wel beweerd, omdat men
meent dat de verbranding in de poel 
van vuur definitief is. Maar ook voor
de grote witte troon staan mensen,
die ooit verbrand zijn geworden. Toch
weet God ze weer terug te brengen.
Ook ware gelovigen die op de brand-
stapel kwamen, worden opgewekt in
de bazuin van God. 

‘Ja, ik dank de Vader.’

De Vader van de heerlijkheid, het is
Zijn eer om alle doden op te wekken.
Op Zijn tijd, en Hij zal ze op Zijn tijd 
eindeloos leven, onsterfelijkheid, ge-
ven. We zijn uiterst gezegend nu we 
dit mogen weten. Velen zijn zich niet
bewust dat we zo’n grote God en Va-
der hebben, die echt het beste voor-
heeft met ieder. En omdat Hij allen
leven wil geven, zal Hij dat doen.

25 januari 2020

‘Geen eindeloze pijniging.’

Niet te baseren op de Schrift. De eeu-
wige pijn is weliswaar onderwijs in di-
verse groeperingen, maar heeft geen
fundament in de Bijbel. Men verwijst 
naar de Heer Jezus, Die zou dan ‘veel’
en ‘vaak’ gesproken hebben over de
hel (eeuwige pijn). Wanneer Hij sprak
over ‘wening en knersen van tanden’
verwees Hij naar het gehenna, dat in
feite het dal Hinnom is, dat in Jeruza-
lem ligt. 

‘Dat is anders dan de poel van vuur.’

Zeker, het gehenna is de afvalplek in
Jeruzalem. Daar wordt het vuilnis ver-
brand. Degenen die zich verzetten te-
gen de Messias en Zijn regering in de
komende 1000 jaar, zullen in dat ge-
henna belanden na hun veroordeling.
Dat zegt Jesaja 66:24. Nu is dat niet
in werking, het is een mooi park. Hoe
anders zal dat in de komende 1000 ja-
ren zijn! 

‘Heel anders dan men zegt.’

Het is dus niet ‘de hel’ zoals die drei-
gend in christelijke kring aan ongelovi-
gen is toegedacht. Nu blijft er weinig
meer over waarop de hel gebaseerd
kan worden. Feitelijk niets. De altijd-
durende pijn, ze bestaat niet. In Gods 
plan is ze niet opgenomen. Daarmee
is duidelijk, dat de dreiging weg is. Je 
kunt niet waarschuwen op basis van 
deze (mythische) hel. Wat wél aanwe-
zig is, is de kring van Gods liefde. Daar-
zijn alle mensen in opgenomen.