Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Mooi, dat grote plan van God om allen met Zich te verzoenen.’

De alomvattende verzoening wordt door velen fel bestreden. In onze
dagen zou Paulus het etiket ‘alverzoener’ opgeplakt krijgen, omdat hij
dat uitdrukkelijk leert in Kolossenzen 1. Dat allen gerechtvaardigd zijn
in Christus blijkt al duidelijk uit Romeinen 5:12-21. In Romeinen 5:9-11
lezen we ook al over de verzoening door de dood van de Zoon. De
woorden die hij gebruikt, wijzen op verandering.

‘Een verandering voor het schepsel?’

Ja, God is onveranderlijk liefde en heeft zelf geen verzoening nodig.
Het is het schepsel dat verzoening nodig heeft. Zo schrijft Paulus er
diverse keren over. Verzoening is steeds door de Zoon, zowel in
Romeinen als in Kolossenzen, als het gaat om individuele schepselen.
Waar het gaat om twee groepen, is de verzoening in Christus Jezus.
Dat lees je in Efeziërs 2:16, waar het woord vrede sterk naar voren
komt.

‘Kun je zeggen, dat er opbouw in de brieven zit?’

Vrede en verzoening vormen een hoofdlijn in de brieven die Paulus
later schreef. In Romeinen lees je uitgebreid over de rechtvaardiging
door Zijn geloof en Zijn genade en in Zijn bloed. In Romeinen 5 lees je
ook over de verzoening, die wereldwijd blijkt in Romeinen 11:15. Een
thema dat in Efeziërs en Kolossenzen verder in de volle breedte en
diepte uitgewerkt wordt. Het heeft grote gevolgen, dat werk van de
Zoon van Zijn liefde door het kruis en opstanding heen.

‘Heel bijzonder, als je dit zo uitwerkt.’

De consequenties zijn immens: het omvat heel de schepping, al die
schepselen die op aarde en in de hemelen zijn. Paulus laat daar geen
misverstand over bestaan. Alles gaat mee in die verzoening door de
Zoon van Zijn liefde. En het kan niet anders, want als Paulus al in vers
15 en 16 van Kolossenzen 1 schrijft, dat het al in de hemelen en op de
aarde in Hem werd geschapen, dan moet dat alle schepselen betref-
fen; het gaat dan om de Eerstgeborene van heel de schepping! 

‘Dat wij zo’n hoge positie hebben, het is bijna onvoorstelbaar.’

Geweldig, wij worden gerekend bij de Zoon van Zijn liefde. Het is Gods
liefdeplan om ieder schepsel (hemelingen en mensen) aan Zijn hart te
drukken. Dat is verzoening, niets tussen Hem, Vader, en ons. Daarvoor
heeft Hij de Zoon ingezet om door het werk van kruis en opstanding
al die schepselen op aarde en in de hemelen weder met Zich te ver-
zoenen. God maakte vrede door het bloed van Zijn kruis. God heeft
vrede gemaakt en die machtige en diepe vrede is bij Hem en gaat van
Hem uit.

‘Dat kun je je nauwelijks voorstellen, want er zoveel onvrede in de
wereld vandaag.’

Het is een heel bijzonder evangelie, dat Paulus brengt. Hij heeft het
voorrecht gehad deze heerlijkheid als eerste te zien, te horen en te ge-
loven. Door God werd hij geïnspireerd om zo’n werkelijk fantastisch
hoofdstuk als Kolossenzen 1 te schrijven. Hij zal naderhand ook zelf
dat hoofdstuk nagelezen hebben en erdoor opgebouwd zijn geworden.
Nadat duidelijk is geworden dat de totale schepping verzoend wordt,
gaat het in vers 21 om ons als gemeenteleden.

‘We waren ook eerst vijanden, en God verzoent!’

We waren vijanden in denkwijze; onze manier van denken was van
God af en we waren wijs van onszelf en lieten ons dingen wijsmaken
door mensen en door de slang. We hielden geen rekening met God
zagen Hem niet als de Oorsprong en Bron van alles. Daarom misten
we ook de ware liefde in ons leven. En de diepe vrede van God , die
nu ons leven regeert. Wij beseffen, dat werkelijk alles volledig in Zijn
hand is. Dat geeft een diepe vrede in ons hart.

‘Wij zijn met Hem verzoend door de dood van de Zoon.’

Dat is onze nieuwe situatie: niet langer vijanden in denkwijze, maar
met God verzoend. Dan heb je werkelijke vrede met God. Dat is al
heel erg veel. Heel bijzonder als je de God van de Bijbel, de God en
Vader van onze Heer Jezus Christus, hebt leren kenen zoals Hij wer-
kelijk is. Voor heel erg veel mensen is God heel anders, omdat hun
denken over God verwrongen is door tradities, allerlei verkeerde
voorstellingen over God.

‘Eeuwige pijniging is een van de ergste dingen die aan God worden
toegeschreven. Vreselijk.’

Mensen die dat geloven, kennen God niet zoals Hij werkelijk is. Zij
kunnen nooit écht geloven dat God liefde is. Door het evangelie dat
Paulus afkondigt, leer je God ten diepste kennen zoals Hij is. Het
uiteindelijke doel van God is, dat Hij al Zijn schepselen in diepe ver-
zoening met Hem zelf brengt. Dat gaat ook gebeuren, aan het einde
van Zijn machtige plan van eonen. Door de Zoon van Zijn liefde.
Wat groots is de Vader, die wij zelfs ‘mijn Vader’ kunnen noemen!  

‘Dat Kolossenzen is wel veelzeggend!’

Het is opvallend: nadat de heel hoge plaats van de Zoon van Zijn liefde be-
sproken is, wordt in verband met mensen het eerst gezegd, dat Hij het
Hoofd van het lichaam, de uitgeroepen gemeente, is. En daarna weer dat
Hij de Soeverein is (dus boven de soevereiniteiten van de schepping), én
de Eerstgeborene uit de doden, opdat Hij in alles de eerste wordt.
Dat ‘in alles de eerste wordt’ geldt kennelijk ook in verband met het feit
dat Hij het Hoofd van het lichaam is.

‘We zouden Hem dus ook als Hoofd als eerste stellen in ons denken en
handelen.’

Dat zeker, niet als de aardse Jezus, maar als de verheerlijkte Christus aan
Gods rechterhand. Daar is ook onze plaats, want wij zijn daar met Hem
geplaatst. In vers 19 van Kolossenzen 1 wordt weer iets bijzonders van de
Zoon gezegd, namelijk dat Hij het complement van alles is. Al wat ont-
breekt wordt door Hem ‘aangevuld’, als het ware. Zonder Hem is God
zelfs incompleet als het om de schepping gaat. God moet zich aan de
schepping kunnen onthullen, en dat kan alleen door de Zoon, die het
Beeld van de onzichtbare God is (Kolossenzen 1:15). Anders zou God
voor ons altijd de onzichtbare en onhoorbare zijn!

‘Daarom wil de tegenstander natuurlijk Zijn plaats innemen.’

En wil hij zijn ‘in-plaats-van christus’ (de antichrist) naar voren schuiven,
zodat hij, de tegenstander zelf, de aanbidding van de mensheid kan op-
eisen, die aan Christus Jezus toekomt. En daarom wil de tegenstander
zijn wijsheid en filosofie in plaats van die van de Schrift stellen. Het is
van meet af aan een grote strijd om de macht. Als de Heer slechts één
knieval had gemaakt voor de tegenwerker (Mattheüs 4), dan had Hij
theoretisch alle koninkrijken van de aarde kunnen krijgen (dat was een
leugen, want de tegenstander had dan alle aanbidding alsnog voor zich
opgeëist).

‘Maar de Heer zei: “Er staat geschreven” en daarmee pareerde Hij de
aanvallen.’

Daarin was Hij wel een voorbeeld voor ons, dit is een puur geestelijke
strijd. Wij verdedigen ons lot(s)deel boven met dat korte zwaard van
de uitspraken van God. Met Christus zijn wij zelfs boven de tegenstan-
der geplaatst. Dat is wat! Maar laten wij in onze nederige positie op
aarde ons niet afleiden –in de praktijk- van onze hemelse roeping tot
Hem. Wij hebben de machtige uitspraken van de brieven van Paulus,
die een geweldig tegenmiddel zijn tegen alle influisteringen en vurige
pijlen die door mensen op ons af worden gevuurd! 

‘Machtig, hoe groot Hij, Christus Jezus is!’

Hij is vóór alles, en het al heeft zijn samenhang in Hem. Dat wil zeggen: Hij is
degene die het al samenhoudt. Zonder Hem zou het universum als het ware
uit elkaar vallen. Hij was het Lam, dat al tevoren gekend was, vóór de neder-
werping van de wereld. Ook daarin was Hij vóór alles. Geen ander schepsel
heeft zo’n machtige plaats als Hij nu heeft. Dat zou ons als gelovigen ervan
weerhouden ons te richten op Jezus zoals Hij op aarde wandelde. Paulus
schrijft zelfs, dat indien wij al Christus naar het vlees gekend hebben, nu niet
langer! (2 Corinthiërs 5:16-17).

‘Ja, dat is zo, veel gelovigen zien dat niet zo.’

Men heeft deze dingen misschien wel gehoord, maar wil steeds iets nieuws
horen. Men zegt op zeker moment alle antwoorden wel te kennen. Dat lijkt
nogal hoogmoedig. We zouden buigen voor de Schriften. Als we ons afvragen
als gelovigen waar Christus nu is, dan is Hij gezeten aan de rechter(hand) van
God. Verheerlijkt. Niet langer op aarde. Hij geeft Zijn herautsboodschap af
door de brieven van Paulus. Hij sprak toen Hij op aarde was en Hij spreekt
nog steeds! Maar nu met een andere boodschap!

‘We zijn zeer gezegend met zo’n Heer!’

Paulus strekte zich er dan ook naar uit, Hém (Christus, de verheerlijkte) te
kennen en de kracht van Zijn opstanding (Filippenzen 3:10) en de gemeen-
schap van Zijn lijden. Hij strekte zich er naar uit te komen tot uitopstanding
uit de doden. Dat is: nu al in het dagelijks leven die opstandingskracht er-
varen. Dat dus in verbinding met het kennen van de levende, verheerlijkte
Heer, Christus Jezus, die de Eerstgeborene uit de doden is!
Als het gaat om de nieuwe schepping, die nu alleen geestelijk is, staat Hij
aan de top, als uiterste Hoeksteen. Onder Hem, als Zijn lichaam, staan de
gelovigen in dienst aan Hem. Vandaag. In Zijn genade!

‘We zijn dus de eersten die Hem als Hoofd erkennen.’

Aangezien Hij, Christus Jezus, het Hoofd is van iedere soevereiniteit en gevol-
machtigde, (Kolossenzen 2:10), zal Hij ook Hoofd van heel de nieuwe schepping
blijken te zijn. Efeziërs 1:10 zegt dan ook, dat al wat in de hemelen en de aarde
is onder Hem als Hoofd gebracht zal worden. Daar bestaat geen enkele twijfel
over. Omdat Hij het Hoofd is, is de definitieve redding van alle schepselen gega-
randeerd!

‘Fantastisch: geweldige toekomst voor iedereen!’

Hij is Hoofd van het lichaam, de uitgeroepen gemeente, Hij die in alles de eerste
is en wordt. Hij is vóór alles. In Efeziërs 1:22,23 staat, dat Hij boven alles gegeven
is als Hoofd aan de uitgeroepen gemeente, die Zijn lichaam is. Daarmee zijn alle
gemeenteleden van dat lichaam verbonden met Hem, die de hoogste plaats in-
neemt in het universum. Omdat Hij óók Redder is, zullen wij Hem ‘assisteren’
bij de uitvoering van dat machtige (reddings)plan van eonen.

‘Wij worden dus ingezet voor heel de schepping.’

Dat is wat de apostel in feite aangeeft. De spits is de bediening van het lichaam
voor de hemelingen, dat staat erg duidelijk in Efeziërs 2 en 3. Daaruit blijkt, dat
de gemeente een unieke roeping heeft – boven –  en Israël had al een unieke
roeping op aarde. Deze twee roepingen worden in de Schrift nauwkeurig uit el-
kaar gehouden. Wat wij zullen doen, is: de overstijgende rijkdom van Zijn gena-
de tentoonspreiden te midden van de hemelingen, boven.

‘Dat is de hemelse bediening van het lichaam van Christus.’

Ja, en zelfs aan de hoogsten van de hemelingen maakt God Zijn veevuldige wijs-
heid bekend, door de gemeente, het lichaam van Christus. Het verstaan en be-
grijpen van deze wijsheid, daar kwamen de Korintiërs nog niet aan toe. Wij zul-
len deze wijsheid van God alleen en ten diepste kunnen verstaan door de brie-
ven van Paulus. Petrus erkent de door God aan Paulus gegeven wijsheid in het
laatste stukje wat hij schrijft. Daarmee doet hij meer dan heel veel christenen
vandaag de dag doen, die zeggen dat zij Petrus volgen.

‘Daarom is het fijn dat wij nu met Efeziërs en Kolossenzen bezig zijn.’

Geweldige brieven. Alleen wat al in Kolossenzen 1 staat wordt door de meeste
gelovigen botweg niet geloofd. Of het nu om de schepping in de Zoon van Zijn
liefde gaat, of dat het gaat om de totale verzoening van die schepping: het wordt
niet aanvaard door de meesten, die zeggen dat zij gelovigen zijn en de Bijbel ge-
loven ‘van kaft tot kaft’. Tussen die kaften staat ook Kolossenzen 1. Als je dat al-
leen al écht zou gelóven, dán zou je er uit zijn wat heel Gods plan betreft!
Het al is niet alleen in de Zoon van Zijn liefde geschapen, hetzelfde al wordt ook
door Hem met God wérkelijk verzoend!