Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

28 september 2018
‘Zijn begin als Mens is anders.’

In het najaar, zo rond deze dagen, als
je het mij vraagt. Zijn komst in mense-
lijk vlees was noodzakelijk. En daarom
wel essentieel, met het oog op wat la-
ter in Jeruzalem zou gebeuren. Welis-
waar buiten de poort, maar wat aan
het kruis gebeurde, was beslissend. In
dat licht gezien was Zijn mens-zijn no-
dig om heel de mensheid te redden.

‘Om de dood op te heffen.’

Zeker, en dat moest gebeuren. Vader
had voor ogen, dat uiteindelijk al de
mensen levendgemaakt worden. Dat
kon alleen als Zijn Eerstgeborene als
Mens op aarde kwam om te sterven
aan het kruis. Daarna kon Hij levend
gemaakt worden en in Hem heel die
mensheid. Wat een plan en wat een
God en Vader!

‘Het is geweldig.’

Velen beperken dit helaas tot de ge-
lovigen/uitverkorenen. Maar dat kun
je zo niet terugvinden in de Schrift.
Wel, dat in Christus allen levendge-
maakt zullen worden.Dat is de hel-
dere, positieve uitspraak in 1 Corin-
thiërs 15:22. Dat kun je niet ontken-
nen, anders moet je veel wegrede-
neren. Nee God zal dat doen, Hij be-
zit de kracht om dat plan uit te voe-
ren. Aan Hem is al de heerlijkheid in
in de komende tijden en daarna.

27 september 2018
‘Boeiend, Zijn geboorte toen.’

Ook is passend, dat tijdens het loof-
huttenfeest alle werk voorbij was. Ze
hadden dan twee rustdagen, de eer-
ste van de 7 van Sukkoth met nog
een extra rustdag. De oogst was bin-
nen en met het ingehaalde voedsel
kon men dan de winter door. Daar-
bij past dat Hij kwam om het echte
verlossingswerk te gaan doen.

‘Ja, mooie gedachte.’

Hij doet het ware werk, terwijl men in
ruste is. Precies de houding van ge-
loof. Zonder dat men zich dat bewust
was. Zijn geboorte rondom Pesach is
dan minder passend. In Lucas 2 staat
alleen dat Hij 12 jaar was geworden.
Daarom kon Hij mee naar Pesach en
het feest van de ongezuurde in Jeru-
zalem. De tekst in Lucas 2 geeft geen
aanleiding te denken dat Hij jarig was
ten tijde van Pesach.

‘Het ‘tenten’ in Johannes wel.’

Dat woord wordt verbonden met Zijn
komst in het vlees. Terwijl Pesach dui-
delijk heenwijst naar Zijn sterven aan
het kruis als het ware Lam. Zo ook
Paulus in 1 Corinthiërs 5 waar hij ver-
meldt dat ook ons Pascha geslacht is
en koppelt dat aan het gebruikelijke,
volgende feest van het ongezuurde.
Voor ons passend, om, terwijl Israël
Sukkoth viert, Zijn geboorte te geden-
ken en het ere zij God mee te zeggen
met de hemelse menigte.

26 september 2018
‘Mooie hint gisteren.’

In elk geval iets uit de Schrift en niet
het gezwijmel wat we elk jaar zien.
Met roept dan ‘vrede op aarde’ om
direct daarna weer flink ruzie te zoe-
ken en de oorlog gaat gewoon door.
In elk geval zal keizer Augustus slim-
mer zijn geweest en de mensen niet
in de wintertijd op pad sturen naar
hun geboortegrond. Dan het einde
van de oogst, dat is een veel betere
en logischer mogelijkheid.

‘Jozef en Maria naar Bethlehem.’

Voor hen was het ideaal, want dan
waren ze ook vlakbij Jeruzalem, om-
dat de mannen voor het aangezicht
van Jahweh moesten komen als het
loofhuttenfeest daar was. Dat geeft
Deuteronomium 16:16,17 aan:

drie keer per jaar moet al wat man-
nelijk is onder jullie, verschijnen voor
het aangezicht van Jahweh jullie Elo-
him, op de plaats die Hij zal uitkiezen:
op het feest van de ongezuurde, op
het wekenfeest en op het loofhutten-
feest; men mag echter niet leeg voor
het aangezicht van Jahweh verschijn-
en, ieder naar de gave van zijn hand
met de zegen van Jahweh jullie Eloim,
die Hij jullie gegeven heeft.

‘Handig voor Jozef.’

Dit verklaart ook waarom het overal
zo druk was. Er was geen plaats en
zij moesten uitwijken naar de caravan-
serai, een overnachtingsplaats waar
ook lastdieren konden verblijven.
En zo werd Hij als pasgeboren baby in
een voerbak gelegd. Zo is de geschie-
denis heel logisch en kunnen alle de-
tails die in de Schrift staan, recht ge-
daan worden.

25 september 2018
‘Eigenlijk was Zijn geboorte nu?’

Waarschijnlijk tijdens het loofhutten
feest. Maar zeker niet in wat wij de-
cember noemen. Men viert dan fei-
telijk het heidense zonnewende om-
dat vanaf 21-25 december de dagen
weer langer gaan worden. Ook zit er
de aloude Mithras verering achter,
waarvan restanten in de grote kerk
duidelijk zichtbaar zijn.

‘De Schrift ondersteunt dat niet?’

Totaal niet. Al wat rond Zijn geboor-
te vermeld wordt, spreekt dat tegen.
De winters in Israël zijn niet zacht. Er
is zo nu en dan echt sneeuw. En het
is vaak echt koud en guur. En dan zie
je geen herders met kudde ’s nachts
buiten. In Johannes 1:14 lees je een
belangrijk gegeven:

en het woord is vlees geworden, en
het heeft onder ons gewoond –

‘Prachtige tekst.’

Ja, en voor het woord ‘wonen’ staat
in de tekst eigenlijk ‘tenten’. En dat
kun je ook met ‘tabernakelen’ verta-
len. In elk geval betekent dit, dat Hij
het grote Antitype van de oude Ta-
bernakel is. Maar is dat niet ook een
hint dat Hij óók de vervulling is van
Sukkoth (loofhutten)? Morgen meer.

24 september 2018
‘Het is loofhuttenfeest.’

In Israël, maar ook bij de Israëlieten
wereldwijd, is gisteravond deze aan
Israël gegeven vastgestelde tijd, be-
gonnen. Men heeft daarvoor de zo-
geheten sukkah (loofhut) gebouwd.
In de komende 1000 jaar moet men
naar Jeruzalem komen om zich te
buigen door de Koning, Jahweh van
de legermachten en om Sukkoth te
vieren (Zacharia 14:16).

‘Het duurt 7 dagen?’

Strikt genomen, volgens Leviticus
23:39 wel, ja. Maar daarna komt de
achtste dag, dat is een jom tov, een
extra rustdag zoals voorgeschreven
in ditzelfde vers. De trek naar Israël
is in deze tijd groot. Van ver komen
vele Israëlieten naar het beloofde
land om dit mee te maken. Zo ook
steeds meer christenen. Volgens de
Schrift is dat laatste niet terecht.

‘Het zijn profetische wijzingen.’

Zeker, de tweede groep ‘feesten’ uit
Leviticus 23 wijzen profetisch de toe-
komst aan. Dat Messias Jezus, de
grote Profeet en Koning, zal komen
en zal ze vervullen. Zijn eerste aan-
wezigheid op aarde was Bethlehem
waar Hij als het Ware Brood kwam.
De tijd dat Hij als mens op aarde is
gekomen, was tijdens Sukkoth.