Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘We kunnen blijven staan?’

Het mooie is, dat Efeziërs ons duidelijk maakt, dat wij zelf niet aanvallen,
maar verdedigen en daarvoor hebben we een aantal wapens. Het wordt
in een vorm van gelijkenis uitgebeeld door wat een Romeins soldaat aan
onderdelen had in zijn wapenuitrusting: een schild, een kort zwaard, san-
dalen, een borstharnas, een helm en een gordel. De woorden die ermee
verbonden zijn, zeggen genoeg.

‘Dat is waarheid, gerechtigheid, vrede, geloof, redding, Gods uitspraken,
gebed?’

Ja, en vier daarvan vragen onze medewerking, om het zo maar te zeggen.
Het is een aandoen en dat is voor ons dagelijks leven als gelovige. Het is
heel belangrijk als we op ons lotdeel boven, in de hemelen, willen staan.
Net als ooit Israël het land binnentrok en het hen gegeven werd, zo heb-
ben wij ook een gebied boven, niet op aarde.

‘Het is wel een heel erg boeiend geheel.’

Geestelijk gezien, wel. Het is soms voor ons als gelovigen moeilijk tast-
baar, en toch reikt Efeziërs 6 ons dit aan. Naast alle anderen dingen die
gezegd worden over onze levenswandel, is dit het sluitstuk en vertelt
ons veel over hoe die strijd er uitziet. Niet tegen mensen strijden is een
heel belangrijk punt. Wij worden wel aangevallen en dat gebeurt via
mensen (bloed en vlees). We kijken echter achter die mensen en zien
daar ons vijandig gezinde geestelijke machten. Daartegen verdedigen
wij ons en blijven staan, net als destijds de helden van David!

‘Zou je niet direct verwachten, die tegenstand tegen het evangelie.’

Je kunt de waarheid van God kennen en dat naar die ander toe ken-
baar maken. Maar die ander zit daar niet op te wachten, is kennelijk
daar niet aan toe. Omdat het toch tegen de mens in gaat. Het is naar
de mens om religieus bezig te zijn. Veel ware gelovigen zijn ook zo
bezig. Steeds de dingen doen om iets te verdienen. In een goed blaad-
je bij die ander of bij God te komen.

‘Het is een en al genade van God, dat weten wij.’

Omdat wij onttrokken zijn aan de duisternis en in Gods licht (van Zijn
woord) zijn gebracht, is het strijd. De wandel in geloof is een strijd, en
dat hoort Timotheüs: strijd de ideale strijd van het geloof. Daarin kijken
we niet naar beneden of om ons heen, maar omhoog. Wij zien op Hem,
die de overwinning al behaalde: Christus Jezus. Want niet wij, maar Hij
is geweldig in de strijd.

‘Zeker, dat was altijd al zo, en nog steeds.’

Wij ontvangen van Hem macht, kracht en sterkte. Waarom? Om aan te
vallen? Nee. Verdedigen is wat wij doen. Staan. Standhouden. Wij vech-
ten niet tegen bloed en vlees, dat moet Israël doen. Onze worsteling is
tegen de hemelse machten en krachten, de geestelijke boosheden in de
lucht! Dit is geen ziels of vleselijk, maar een geestelijk gebeuren!

‘We kunnen standhouden tegen de aanvallende machten?’

Zeker! Daarvoor zijn we toegerust met macht (kratos) van Zijn sterkte,
van Hem, die ons liefheeft. We worden krachtig gemaakt in de Heer, in
onze dagelijkse wandel. Daarbij krijgen wij de hele wapenrusting van
God. Doel: om te kunnen standhouden, te weerstaan en te staan.
We zouden onze lenden omgorden met waarheid. Wat is dat? Voor ons
erg duidelijk: Zijn woord!

‘Ja, je merkt, dat alles in het werk wordt gesteld die waarheid tegen te
houden, te blokkeren.’

Nou en of. We zagen al iets. Hymeneüs en Filetus weerstonden de waar-
heid, namelijk dat de opstanding toekomstig is. Dé opstanding van Hem
die ons liefheeft is al gebeurd. Op grond daarvan zullen ook in de toe-
komst opstandingen plaatsvinden. Deze twee bestreden dat. Zij plaats-
ten een waarheid op een ander tijdstip en maakten het zo tot een leu-
gen. Belangrijk principe wordt geschonden: iets in Gods woord is waar
in een bepaalde tijd.

‘Dat is rechte voren trekken bij het brengen van het woord van de waar-
heid? Zoals in 2 Timotheüs staat?’

Precies. Voor deze dagen waarin wij leven geldt bijvoorbeeld niet het
evangelie van de Besnijdenis, maar dat van de voorhuid. Paulus’ bood-
schap geldt vandaag. Dat is de waarheid voor nu. Straks, als de gemeen-
te is weggerukt geldt dat niet meer. Dan draait het om het evangelie
van de Besnijdenis. Als je vandaag de dag dit evangelie van de Besnijde-
nis predikt, zit je ernaast. Dan zul je veel minder last van tegenstand
hebben. Maar het evangelie van genade roept gegarandeerd tegenwer-
king en weerstand op!   

‘De tegenwerker zit niet stil. Dat zien we elke dag.’

Daar waar hij het de grootste strijd voert, is onder gelovigen. De wereld
ligt in zijn macht. Daarom schrijft een Johannes ook, dat heel de wereld
in het boze ligt. Maar Johannes wijst ook naar de overwinnaar: Hij heeft
de boze overwonnen. Wie? De Heer Jezus Christus!
En daarom staat in Romeinen 8:37, dat wij meer dan overwinnend zijn
door Hem die ons liefheeft!

‘Dat is een fijne uitspraak!’

Dat onderscheidt ons tegelijk van wat aan de gelovigen van Israël ge-
zegd wordt, dat degenen die overwinnen (straks in de grote verdrukking)
het eonische leven ontvangen en zullen regeren met de Messias Jezus
in de komende tijdperken (eonen) op aarde). Zie de 7 brieven van Open-
baring 2 en 3.
En wij, wij zijn dus meer dan overwinnend, wij hoeven niet te overwinnen
om de rijkdom aan genade van God te ontvangen.

‘En juist zulke verschillen maken veel duidelijk. Dat kom je steeds tegen.’

We hebben veel om voor te danken. En het evangelie van de apostel is
het, dat ons zo rijk maakt. Dat evangelie wordt fel bestreden, op allerlei
manieren. Dat is het werk van de tegenwerker, die de waarheid er onder
wil houden en dus tegenwerkt. Op alle mogelijke manieren gebruikt hij
bloed en vlees (mensen dus) om dat op te houden, te blokkeren, dwars
te zitten. We zouden dan ook standhouden, en blijven staan tegen deze
strategieën van de tegenwerker. Hoe? In de kracht van Zijn sterkte!  

‘Je zou zeggen, het is zo geweldig wat Paulus zegt, daar is men
blij mee.’

Veel gelovigen blijken bij nader inzien minder blij met Paulus dan je
zou mogen verwachten. In zijn evangelie staat het kruis en de opstan-
ding van Christus centraal. Dat eerste maakt een einde aan de oude
mens en het tweede toont de nieuwe die een heel ander gedrag ver-
toont. Dat kruis betekende automatisch de nederlaag van de tegen-
werker en ook dat is een reden voor de geestelijk strijd die woedt.

‘In de gemeente wordt de totale overwinning van Christus verkondigd.’

Als het goed is, wel ja. Maar de tegenwerker zal er alles aan doen om
verloren terrein (de gelovigen) weer terug te winnen. Of op zijn minst
te verzwakken. Daar heeft hij allerlei strategieën voor. Eén ervan is
verdeeldheid zaaien door middel van allerlei wind van leer. Dat zijn o.a.
de sekten waar het christendom bol van staat. Wind is het zelfde woord
als geest en dan heb je al een aanwijzing.

‘Veel mensen zijn afgehaakt omdat ze er niet meer wijs uit werden.’

Door geestelijke machten wordt verwarring onder gelovigen gesticht.
De tegenwerker is een dooreen werper (diabolos) en hij probeert dan
ook eerst subtiel van het ware af te leiden en vervolgens zijn eigen (grove)
leugen ervoor in de plaats te stellen. Bij Eva had hij met die taktiek groot
succes. Eerst twijfel zaaien aangaande het woord van God, vervolgens
dat ontkennen en uiteindelijk daarvoor in de plaats zijn eigen verhaal
(leugen). En zo zijn mensen ook bezig.  

‘Eh, Hymeneus en Filetus waren ook zo bezig?’

Jawel, zij ontkenden een toekomstige opstanding. Zij beweerden dat de
opstanding al plaats had gevonden en weken daarmee nogal grof van
de waarheid af. En wierpen het geloof van sommigen om. Hun woord
woekerde voort als koudvuur en dat maakte mensen apatisch en deed
hen geestelijk gezien in slaap sukkelen. En zaaide verdeeldheid.
Dat is precies de bedoeling van de tegenstander. Daarom hebben wij die
wapenrusting van God nodig! Daarin hebben wij het (kort)zwaard van de
geest, dat is Gods uitspraak!