Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Paulus moest Petrus flink aanspreken toen hij wegdook voor de
Thora voorvechters.’

Het was heel merkwaardig. De Jood Petrus zat eerst met de gojim aan tafel.
Dat kon hij, omdat hij na een visioen bij de proseliet Cornelius kwam en bij
hem binnenkwam. Hij ontdekte dat zelfs bij Cornelius de heilige geest kwam.
Daardoor was Petrus ruimer geworden in zijn hart en kon met de gojim eten.
Er waren de Thora voorvechters, die van Jakobus kwamen en Jakobus was qua
bloed en vlees met de Heer verbonden en werd daardoor belangrijk geacht.

Zegt mij, jullie die onder de wet willen zijn, horen jullie de wet niet? (Galaten 4:21)

‘De woorden van Romeinen 5:20,21 hebben nog meer wat door de
Thora voorvechters wordt betwist?’

Het deel dat spreekt van genade die regeert in plaats van de Thora
van Mozes. Eerst zegt hij -zoals we gisteren zagen- dat de Thora erbij
in kwam en dus tijdelijk was. Vervolgens zegt hij dat de Thora de kren-
king deed toenemen. Dat was ook het geestelijk gevolg wat God ermee
beoogde. Nu de genade overvloedig is, kan de zonde nog zo groot worden,
maar de genade zal altijd groter blijken te zijn.

‘Daar zullen de Thora voorvechters niet blij mee zijn; zij zullen het zon-
der twijfel een gevaarlijke leer vinden.’

Toen Paulus in Jeruzalem kwam, was het eerste wat hem gezegd werd, dat
er tienduizenden gelovig geworden waren en dat zij allemaal ijveraars
voor de wet (Thora voorvechters) waren. Heel anders werd Paulus fijntjes
in de sandalen geschoven, dat hij afval van Mozes zou leren. Omdat hij met
de boodschap van genade van God kwam. En genade valt niet te verdienen.

‘Ja zij zullen deze teksten maar moeilijk kunnen uitleggen.’

Ze hebben er iets op gevonden: in teksten waarin Paulus het woord ‘wet’
(Grieks: nomos) gebruikt, zou het niet om de Thora van Mozes gaan, maar
om het judaïstische systeem van wetjes en regeltjes dat als een hek, een
omheining om de Thora heen fungeert. Dus als hij schrijft dat wij niet onder
de wet, maar onder de genade zijn, gaat het niet om de Mozaïsche Thora,
maar om het judaïstische systeem. Resultaat: men kan blijven volhouden,
dat alle gelovigen onder de Thora van Mozes moeten gaan leven.

‘Wel een spitsvondige ontsnappingsroute om aan de heldere woorden van
de apostel te ontkomen.’

De Tenach leert zelf, dat de Thora aan Israël werd gegeven en op Israël werd
gelegd als een huwelijksverbond. Dit is wat de Schrift ‘het oude verbond’
noemt. Het nieuwe verbond is met het huis van Israël en het huis van Juda.
In het nieuwe verbond geldt het ‘Ik zal’ van Jahweh. Dat is de vervanging van
het oude verbond.

‘Het oude is voorbij en het is zeer onlogisch dat mensen die niet bij Israël
horen onder de Mozaïsche Thora moeten leven.’

Ze moeten zich gaan gedragen als het volk Israël terwijl zij dat niet zijn.
Net zoals Paulus tegen Petrus zei (Galaten 2) dat het volstrekt onlogisch
was dat hij eerst wel met de gojim aan tafel ging en toen de Thora voor-
vechters van Jakobus kwamen, trok hij zich ineens uit vrees terug.
Paulus zei daarom:

Als u die een Jood bent, naar heidens gebruik leeft en niet naar Joods
gebruik, waarom dwingt u dan de heidenen op de Joodse manier te leven?

‘We hebben heel veel fijne uitspraken in Zijn woord, gisteren
eindigden wij ook met twee mooie!’

Goed als we ons dat zo bewust zijn. Met wat de apostel schrijft in
Romeinen 5:20,21 haalt hij twee belangrijke dingen aan.
Als eerste dat de wet (Thora) erbij in kwam. Dat betekent, dat de
Mozaïsche Thora tijdelijk was en de bedoeling had de krenking
toe te laten nemen.  Sterk Thora georiënteerde bewegingen negeren
deze uitspraken en spreken over de ‘eeuwige Thora’ die alle gelovi-
gen streng in acht moeten nemen, te beginnen met het houden van
de sabbat.

‘Zij erkennen Paulus wel?’

Ja, maar dan wel op hun manier. Zij noemen hem Sha’ul en schuiven
zijn belangrijke naamsverandering naar het Griekse Paulus opzij.
Daarbij zien ze ook over het hoofd, dat dat direct na zijn afzondering
samen met Barnabas, door de heilige geest, in Antiochië gebeurde.
Daarna noemt de Schrift hem Paulus, niet langer Saulus. De fanatieke
Thora voorvechters proberen de brieven van Paulus een draai te geven
zodat hun eigen gedachten overeind kunnen blijven.

‘Wat is dan hun doel. wat willen ze bereiken?’

Dat iedereen onder de Thora moet gaan leven en dus ook de sabbat
in acht neemt. Zij zien de gemeente als iets dat bij Israël moet aan –
sluiten en in Israël hoort op te gaan.  We zijn en blijven in die visie
ondergeschikt aan Israël. De situatie die geldt in het komende ko-
ninkrijk op aarde voor de volkeren.

‘Maar Efeziërs leert anders!’

Ja. De brieven van de apostel van de natiën leren daarover andere
dingen. Het lichaam van Christus heeft een eigen  plaats, waarin
Jood en heiden op gelijk niveau staan. Vleselijk verschil valt weg,
het gaat om de geestelijke plaats in Christus Jezus en een toekomst
niet op aarde, maar in de hemelen, te midden van de hemelse mach=
ten en krachten!

‘Zeg, dat van gisteren was bijzonder en indringend, het lijkt mij dat veel
gelovigen met dingen worstelen.’

Het evangelie blijft goed nieuws. Ook dat wat te horen was over het oude
en het nieuwe verbond, de letter tegenover de geest uit 2 Corinthiërs 3.
Daar zit een geweldige waarheid in: geen bediening van veroordeling, van
de dood meer, maar een van leven en vrijheid: de bediening van de geest!
Waar de geest van de Heer is, is vrijheid. Geen slavernij in welke vorm dan
ook. Wel is daar het dienen van de Heer.

‘Het evangelie is juist goed nieuws als je met dingen worstelt in je leven.’

De tegenstander wil je graag terugwerpen op jezelf en dan word je steeds
op je tekortkomingen gewezen en dingen die niet goed gelopen zijn in je
leven. Dan raak je al snel verwikkeld in gedachten die jezelf veroordelen.
Dan ben je overmatig bezig met jezelf. Het evangelie richt onze blik  om-
hoog, naar Degene die alles in ons werkt: God zelf. Hij reikt ons alles aan
wat we nodig hebben. En werkt in ons.

‘Maar dat is dan door Zijn woord.’

Hij werkt in ons door Zijn woord en Zijn uitspraken:

Wij dan, gerechtvaardigd uit geloof, hebben vrede bij God door onze
Heer Jezus Christus, door Wie wij ook de toegang hebben door het geloof
tot in deze genade waarin wij staan en roemen in de verwachting van de
heerlijkheid van God. Romeinen 5:1-3

‘Het blijft een lastige omstandigheid, als je verdeeldheid in huis hebt.’

We hebben al gezien wat de Heer er zelf van zei. In gemeenteverband is
het al verschrikkelijk moeilijk, maar als je in je eigen huisgezin geen vrede
hebt, is het bijzonder lastig, want van daaruit moet je functioneren in de
maatschappij, en in de gemeente. Op den duur gaan zich dan toch bepaalde
dingen wreken. Of het uit zich in een bepaald gedrag, als er veel onderhuidse
onvrede zit. De enige manier is dan je eigen positie niet langer willen hand-
haven en de minste willen zijn, willen dienen.

‘Komt in veel gezinnen voor, waarschijnlijk?’

Het aantal gebroken gezinnen is schrikbarend hoog. Ook in christelijke gezin-
nen is er veel verdriet. terwijl je zou verwachten dat daar de vrede van Christus
regeert. Maar als een van beide of soms beide echtelieden op hun eigen mening
blijven staan, staan ze tegenover elkaar en de kinderen……die zijn de dupe ervan
en uiten dat direct of indirect in gedrag.

‘Maar ook dan biedt het evangelie de juiste weg tot vrede?’

Het is dan ook het evangelie van de vrede. Vrede met God werkt onderlinge vrede
uit. En dat zou toch allereerst in onze gezinnen merkbaar moeten zijn. Want als
het daarin al geen vrede is, waar blijf je dan? En er kan onderhuids veel zitten, wat
niet of niet direct uitgesproken is of wordt. Dan kun je er zelfs lichamelijk klachten
aan overhouden. Paulus geeft vanzelfsprekend duidelijke, praktische aanwijzingen
als het om gedrag gaat, in de ekklesia, in het gezin en in de maatschappij.

‘Hij is wat mij betreft erg duidelijk. Geen misverstand mogelijk.’

Liefde van de kant van de man naar zijn vrouw, naar zijn gezin; onderschikking en
liefde voor het gezin van de kant van de vrouw. Anders kun je het niet lezen, Efeze 5
en Kolossenzen 3. Lees het maar na. Misschien mag je dat de apostel niet nazeggen
in deze ‘moderne’ tijden, maar het staat er wel.
Je draagt natuurlijk als echtelieden mee in welk gezin, welke familie je bent geboren;
niettemin blijft het evangelie kracht van God tot redding, óók in je gezin!