Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

15 augustus 2018
‘Mooie beelden in Jozua.’

Zeker, veel in de Schrift heeft een die-
pere betekenis, zoals we steeds weer
zien. Jozua komt uit de stam Efraïm,
en de naam Efraïm betekent: dubbele
vrucht. Een aanduiding van het eerst-
geboorterecht, want de eerstgebore-
ne krijgt een dubbel deel. In de Schrift
is dat van meet aan een belangrijk ge-
geven.

‘Wordt niet zo vaak belicht.’

De eerstgeborene ontvangt de erfenis
en in Israël werd door loting later per
stam vastgesteld wat het toebedeelde
grondgebied was. Vanaf Adam speelt
dat in feite al. Abel was de erfgenaam
terwijl hij niet het eerst geboren was.
Hij werd gedood door zijn broer; Seth
kwam voor hem in de plaats. Later is
het vooral vanaf Abraham duidelijker 
omdat er meer over vastgelegd is.

‘Steeds niet de echte eerstgeborene.’

Het blijkt; niet Eliëzer of Ismaël, maar
Isaäk. Niet Esau maar Jakob. Ruben
is het niet; Juda wel. Later is Efraïm in
plaats van Manasse. Efraïm wordt in
profetie genoemd, en als aanduiding
van de 10 stammen gebruikt. Dat be-
nadrukt het belang van dat  eerstge-
boorterecht. Nu Jozua uit Efraïm komt
is zijn positie des te duidelijker.

14 augustus 2018
‘Bijzonder trouwens, Jozua 1.’

Opmerkelijke parallel zagen we afge-
lopen zondag. Jozua een type van on
ze Heer Jezus Christus. Zoals Jozua
in feite hoofd van Israël was in die tijd,
zo is de grote Jozua, onze Heer, het
Hoofd van de gemeente, het lichaam
van Christus. We zijn rijk gezegend in
Hem met iedere geestelijke zegen te
midden van de hemelingen.

‘Fijne woorden, mooie vergelijking.’

Wanneer je ogen voor deze geeste-
lijke toepassingen geopend worden,
ja dan wordt de Schrift heel rijk. En
wij zijn om niet gezegend met al wat
opgesomd wordt in Efeziërs 1 en 2.
Het is puur genade. We kunnen niet
om die woorden heen. We laten ons
niet weglokken met mooie, zalvende
woorden die ons verkeerd aan het
werk proberen te zetten.

‘Valse propaganda?’

Dat komt onherroepelijk bij de vader
van de leugen vandaan. Die doet zich
voor als een boodschapper van het
licht en is erop uit, ons als gelovigen
op verkeerde motieven te laten wer-
ken. Het is nu de geest van de be-
lofte, de heilige, die in ons aandringt
tot een leven tot Gods eer. De vrucht
die die geest zet, is herkenbaar in lief-
de, vreugde (genade), vrede en al die
facetten, en is tot Zijn verheerlijking!

13 augustus 2018
‘God vertrouwen.’

Daar gaat het om. God heeft de mens
uitermate lief en komt tot Zijn doel. En
Hij is betrouwbaar, vervult wat Hij be-
loofde. Hij wekte de Heer Jezus Chris-
tus uit de doden; Hij heeft alles in Zijn
hand. En Hij zei door de oude profeet:

herinner je de eerste dingen van de eon
af, want Ik ben God en niemand anders,
God en er is geen als Ik, Die vanaf het
begin het einde vertelt; van oudsher
wat nog niet heeft plaatsgevonden;
Die zegt: Ik zal al Mijn welbehagen doen
                                     Jesaja 46:9-10

‘Dat is heel wat.’

God is zoveel groter dan dat wij zijn.
Hij overziet vanaf het begin heel Zijn
plan en weet exact wat gaat gebeuren.
Daarom kan Hij vanaf het begin zeggen
wat het einde zal zijn. Dat maakt Zijn
woord uniek. Het heeft altijd een profe-
tisch karakter. En vol beloften. Zoals
Hij beloofde aan Zijn Zoon Hem uit de
doden op te wekken.
De Zoon geloofde dat.

‘Goed nieuws, de kern.’

God wekte Zijn geliefde Zoon op uit de
doden. En dat was om onze rechtvaar-
diging. Het bezegelde het feit, dat heel
de mensheid door het werk van Chris-
tus in Gods ogen gerechtvaardigd is:

Hij werd overgegeven om onze krenkin-
gen en opgewekt om onze rechtvaardi-
ging                              Romeinen 4:25

Door de dood en opstanding van Jezus
Christus is het zeker: wij die geloven zijn
gerechtvaardigd. Al onze zonden, kren-
kingen en wat dan ook; het is weg. Kan
nooit meer tussen ons en God in staan.

12 augustus 2018
‘Abraham onze vader.’

Ja, de vader van alle gelovigen. In dat
opzicht hebben wij -geestelijk gezien-
een vader. En dichterbij qua tijd: Pau-
lus. Zoals een Timotheüs een geliefd
kind in het geloof van hem was.
Wanneer het om geloof gaat, geldt dat
wat Abraham aangerekend werd ook
voor ons, Romeinen 4:23,24 :

nu is het niet alleen omwille van hem
geschreven dat het hem toegerekend
is, maar ook ter wille van ons, aan wie
het op het punt staat te worden toege-
rekend…

‘Het ligt niet aan ons.’

Onmogelijk om de rechtvaardiging te
bewerken. God verklaart dat Abraham
en ook wij rechtvaardig zijn. Dat kun je
niet voelen, het is een feit. Het geloof
dat God ons geeft, gelooft de feiten zo-
als die in Gods woord staan. Ook al voe-
len we anders of niets. Zo was het ook
In Abrahams en Sarahs leven. Gelet op
hun omstandigheden voelden zij niet,
dat God Zijn beloften zou vervullen.

‘Maar zij geloofden.’

Dat maakte hen tot rechtvaardigen. Niet
wat zij deden, maar wat zij geloofden.
God geloven maakt je een rechtvaardig
mens. Dat komt van Hem, Hij geeft dat
geloof aan u jou en mij:

…ons, aan wie het op het punt staat te
worden aangerekend, aan hen die gelo-
ven in Hem, Die Jezus onze Heer uit de
doden opwekt
                                     Romeinen 4:24

God geloven, Hem betrouwbaar achten,
dát wordt aangerekend en ben je recht-
vaardig in Gods ogen. En daar gaat het
om, uiteindelijk. Wij leven als zien wij de
onzichtbare God, Die liefde is.

11 augustus 2018
‘Abraham zag toekomst.’

Zeer zeker wel. Niet omdat hij dat voel-
de maar omdat hij de beloften van God
vertrouwde. God had hem nageslacht
beloofd en daarom had hij toekomst. In
elk geval bleek dat woord van God vol-
ledig te kloppen. Niet het drijfzand van
mensenwoorden, maar Gods woord is
zeker en geeft vaste grond onder je be-
staan. Dag aan dag draag Vader ons.

‘God doet wat Hij belooft.’

Dat bewees zich in het leven van Sarah
en Abraham:

hij was er ten volle van overtuigd, wat
Hij beloofde ook in staat was te doen
Romeinen 4:21

En we lezen dan verder:

daarom is het hem ook tot rechtvaar-
digheid gerekend
                                     Romeinen 4:22

Ja, geloof en tegelijk geen werken, dát
wordt door God gerekend als rechtvaar-
digheid. Daar houden we het op. Men-
sen vinden altijd, dat je iets moet doen.
Dan ben je in hun ogen rechtvaardig.
Bij God ligt dat dus heel anders.

‘Abram ging wel.’

Jawel, en dat gaan was in geloof. Het
draaide niet om de voetstappen die hij
en Sarah zetten. Het punt was: geloof.
Dat is het voor de Joden paradoxale. En
daarom spreekt de apostel er zo uitvoe-
rig over. Veel mensen menen dat de Bij-
bel best goed is, alleen bij Paulus ging
er ‘iets’ mis. Dat komt door de religieu-
ze inslag die de mens heeft. Het goede
nieuws van Paulus beëindigt alle religie.