Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Het kruis werkt uit in het dagelijks leven.’

Als we kijken naar de werkelijke kracht en het feit wat aan het kruis ge-
beurde, dan kan dat nooit door ons ongedaan gemaakt worden. Er is een
verlossing van zonde en dood tot stand gebracht. In de toekomst zal dat
blijken wanneer de mensheid uiteindelijk levendgemaakt is.
Voor onze praktijk geldt, dat wanneer wij onze eigen werken proberen
toe te voegen aan dat volbrachte werk van Christus, de praktische werk-
zaamheid van het kruis uitgeschakeld wordt. Voor onszelf dus.

‘Maar waarom spreekt Paulus dan zo over de waterdoop?’

Het gaat er niet om of we vaststellen dat de waterdoop goed of verkeerd
is. We vragen ons af of het iets toevoegt aan onze positie in Christus Jezus
voor God. De redding kan alleen via het kruis zijn. Dit omvat de redding van
zonde en dood. Dat op zich is fantastisch, het is geweldig, daar kunnen we
Vader niet genoeg voor danken.
Het kruis redt ons óók van gedachten van kwaad, en het kwaad in woorden
en daden. Het verlost eveneens van de last van depressiviteit en schuld(ge-
voelens).

‘Ja heel fijn, maar dat laatste, hoe werkt dat dan?’

Het punt is, dat aan het kruis de overwinning is behaald. En toen Vader de
Zoon opwekte uit de dood was de totale overwinning compleet. Al wat te
overwinnen was, is overwonnen! Daarna leven wij vanuit en door die over-
winning. Wij hoeven zelf de zonde(n) niet te overwinnen, dat heeft Hij al
gedaan. Wij zijn meer dan overwinnaars door Hem die ons liefheeft. Dan
gaan wij niet langer gebukt onder schuldgevoelens, die op hun beurt weer
veroorzaakt worden door kwade gedachten, woorden en werken.
We worden van dat alles bevrijd –in de praktijk- door de werking van het
kruis in ons leven. Het is erkennen, samen met Christus gekruisigd te zijn
en met Hem opgewekt om in nieuwheid van leven te wandelen!  

‘Dus Paulus kwam niet om te dopen en niet met wijze woorden.’

Hij was niet door Christus Jezus gestuurd om in water te dopen. Ook niet
om met menselijke woorden van wijsheid evangelie te verkondigen.
Want het goede nieuws is niet gestoeld op menselijke inspanningen, hoe
goed en oprecht mensen ook bezig kunnen zijn. Al wat mensen doen in
religie helpt helemaal niets om voor God iets te bewerken.

‘Niets toe te voegen, maar ook de filosofie brengt je niet verder?’

Het evangelie van genade is niet het resultaat van diep nadenken, niet
het gevolg van de filosofie. Ook al hebben mensen diep en soms knap
nagedacht, en misschien in de buurt van de waarheid gekomen, het
antwoord op alle vragen is: Christus!
Híj is het einde van alle filosofie en religie. We hebben als mensen Hém
nodig. Hij is het, die de waarheid en het woord van God belichaamt.

‘Ja, mooi, de Heer is het antwoord.’

Ja, en Zijn werk aan het kruis is doorslaggevend om antwoord te kun-
nen geven op de vragen die mensen hebben. Als wij ons werk en onze
wijsheid op welke manier dan ook willen toevoegen aan wat Hij al heeft
gedaan aan het kruis, dan zal dat geen uitwerking hebben in ons dagelijks
leven. Het evangelie is geheel los van de werken en de wijsheid van men-
sen, anders verliest het kruis van Christus zijn waarde en inhoud.
Voor wanneer? Voor ons dagelijks leven als gelovige!

‘Het kruis heeft vele aspecten. We hebben er een aantal van gezien. Fijn.’

We hebben gekeken naar het aan het kruis genageld zijn van de religieuze
regels (het handschrift) die ons vijandig gezind waren. Ook zagen we, dat
de boodschap van de wet vervangen werd door die van de pure genade
van God, dat is de valstrik van het kruis. We gaan nu naar een derde as-
pect kijken, en dat is de verlossing van zonde en dood door de kruisiging
van de oude mensheid, oftewel het woord van het kruis. Wij vinden dat
in 1 Corinthiërs 1:17,18:

Want Christus heeft mij niet gezonden om te dopen, maar om evangelie
te verkondigen, niet met wijsheid van woorden, opdat het kruis van
Christus zijn inhoud niet verliest.
Want het woord van het kruis is voor hen die verloren gaan dwaasheid,
maar voor ons die gered worden is het Gods kracht.

‘Ja, bekende woorden, maar de volle diepte heb ik nooit zo begrepen.’

Toen Christus stierf, stierven allen, geweldige waarheid uit 2 Corinthiërs 5:
14,15. De oude mensheid werd toen samen met Christus gekruisigd. Dat
wil zeggen: elke nakomeling van Adam en Eva was daarbij betrokken. En
de oude mensheid lag al onder het gericht van God, allen in Adam sterven.
Voor God is deze geheel weggedaan, en er komt een dag dat die er hele-
maal niet meer zal zijn. Het punt is dat heel die oude mensheid weggedaan
werd toen Hij, Jezus Christus, stierf aan het kruis.

‘Het werk is daar volbracht?’

Het woord van het kruis verlost ons niet alleen van de veroordeling en
de verontwaardiging van God en van de dood. Het kan een bron van red-
ding zijn –dagelijks- van nutteloosheid en van ongerechtigheid, zelfs van
apathie en hopeloosheid. Hoe zich dat uitwerkt, zullen we in de komende
dagen zien. We zien dat er twee keer een ontkenning klinkt:
Paulus was niet gezonden om te dopen (in water), en hij bracht evenmin
het evangelie in wijsheid van woorden. Dat sluit in de kern twee veel
voorkomende zaken uit! 

‘We hebben een bijzonder woord van het kruis in het evangelie.’

Het spreekt van de liefde van de Vader voor heel Zijn schepping. God is liefde
en we zouden dat steeds beter waarderen. Al wat Hij doet komt uit Zijn liefde
voort. Het plan van eonen is uit Zijn liefde geboren. Christus, de Zoon van Zijn
liefde: Hij is voor alles, het al heeft zijn samenhang in Hem (Kolossenzen 1:17).
En juist die Zoon van Zijn liefde moest als mens een diep lijden ondergaan.
Dat was in gehoorzaamheid aan de Vader, en hoewel Hij als mens er tegenop
zag, bad Hij: ‘Vader, niet Mijn wil, maar die van U geschiede!’

‘De strekking van het kruis omvat eigenlijk heel de schepping.’

In feite wordt bij het kruis de grote scheidslijn getrokken. Het oude is voorbij,
het nieuwe is gekomen! De oude mensheid werd daar weggedaan en de
nieuwe komt sinds de dag van de opstanding naar voren. Het betekende
daarom qua lijden en diepte ongelooflijk veel voor zowel de Vader als de
Zoon wat op Golgotha gebeurde. De dood van de Zoon was beslissend,
zeer zeker met het perspectief van het open graf daarachter.

‘Het was wel bijzonder, zoals dat in Romeinen 8:31-34 staat.’

God is voor ons. Hij kende ons tevoren, bestemde ons tevoren, roept en
rechtvaardigt en verheerlijkt ons. Niet als doel op zichzelf, maar als middel
om anderen te bereiken. Straks zal dat voor ons te midden van de heme-
lingen zijn, wanneer wij als zonen van God aan de schepping onthuld zullen
worden in een zó totaal alles overtreffende heerlijkheid, die al onze verwach-
ting vér te boven gaan! Dank U wel!

‘Heel fijn, het stukje dat God trouw is aan Zijn woord en Israël niet vergeet.’

Zeker, ook Israël zal, net als wij nu al, de diepte en reikwijdte van het kruis leren
kennen. Maar dat zal pas volkomen kunnen in de nieuwe schepping, als zij op
de nieuwe aarde zullen zijn. Daar zullen zij onderricht worden in de diepere
dingen van God door het evangelie van Paulus. Dat begint met de dood en op-
standing van Christus.

‘Dat is zo, omdat de hele oude mensheid medegekruisigd werd?’

Aan het kruis kwam voor God de oude schepping tot een einde. Uit het graf
kwam op die heerlijke derde dag de Zoon als de Eersteling van de nieuwe.
Hij moet in alles de Eerste zijn (Kolossenzen 1:18), daarom is Hij de Eerstgebo-
rene uit de dood. Hij is het Hoofd van de uitgeroepen gemeente, die Zijn li-
chaam is. Hij is tegelijkertijd het Hoofd van de nieuwe mensheid, zoals de
eerste Adam het hoofd van de oude was.

‘En wat wij nu hier overdenken zal Israël op de nieuwe aarde leren?’

Dat lijkt er wel op. Pas dan zijn de omstandigheden zodanig, dat zij ook open
staan voor de diepere geestelijke waarheden die Paulus mocht brengen als
apostel. De grotere heerlijkheid van Christus ten opzichte van Mozes en van
al hun aartsvaders en profeten zal pas dan goed duidelijk worden. Christus
Jezus zal zich dan ook in grotere heerlijkheid kunnen onthullen aan hen dan
nog op de oude aarde het geval was. Een illustratie hiervan vormt het feit,
dat dan de zon en de maan niet langer nodig zijn, maar de Heer zelf ook het
letterlijke Licht is. Een aanduiding van Zijn grotere geestelijke heerlijkheid!