Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Een christelijk dagblad meldde, dat de procedure van de PKN kerken tegen
dominee Klaas Hendrikse  wordt stopgezet.
Kennelijk mag hij blijven in de PKN kerken. Vreemd.
Want hij heeft er weinig meer te zoeken.
Een predikant die niet gelooft dat God bestaat, maar wel gelooft heeft volgens mij
niets te zeggen. Hij denkt, dat er wel ‘iets’ is. Maar wat of wie dat is….?
Hij kan beter ontslag nemen en vanuit het humanistisch verbond mensen gaan
troosten. Want échte troost kan hij uit Gods woord niet geven.
Vreemd, maar het moet allemaal kunnen in een plurale kerk als de PKN.
Officieel tot stand gekomen op 1 mei (2004). Bedenkelijke datum, als u het mij vraagt.
Dat deze Hendrikse gehandhaafd wordt, is nogal onlogisch en tegenstrijdig aan de
beginselen van de PKN, die zegt het woord van God hoog in het vaandel te hebben.
Hendrikse gelooft niet dat God bestaat. Hij is atheïst. Dan heeft hij ook niets aan
zijn bijbel, want die ziet hij niet als het woord van God.
Maar als een weergave van mensen over hun ervaring (met God).
De slang in de hof geloofde wel in God. Wat hij deed, was het woord van God
verdraaien en ter discussie stellen. En daarmee God zelf in een kwaad daglicht stellen.
Hendrikse is zo iemand waarvan de Psalmist (14:1) zegt:
‘De dwaas zegt in zijn hart: Er is geen Elohim’.

Bij de meeste vrijzinnigen heb je wel een aanknopingspunt voor gesprek, zij geloven
wel in God, alleen niet in de historische betrouwbaarheid van de Schrift.
Voor Hendrikse is Exodus 3 (bijvoorbeeld) niet zo letterlijk gebeurd. Hij zegt dat dat
een verhaal is over Mozes, 700 jaar later opgeschreven, een weerslag van mondelinge
overleveringen.
Maar met Hendrikse kun je alleen spreken over ‘iets dat gebeurt’, een ‘ervaring’.
Hij denkt, dat God ‘gebeurt’. Hij zegt wel in gesprek te zijn, maar met wie…?

Paulus schrijft, dat alles uit God is. Als je niet gelooft dat God is (Hebreeën 11:6),
heb je niets meer. Dan is alles zinloos geworden, heeft het geen betekenis meer.
Arme Hendrikse.
Wat zal hij verbaasd opkijken, als hij na zijn dood (voor zijn ervaring) direct zijn
ogen opent en zijn redder/richter Jezus Christus ontmoet: de zoon van GOD

‘Het lijden kwam ook over de Zoon zelf, de Heer Jezus Christus.
Als je er over nadenkt, kun je zeggen: als Hij moest lijden omdat
Hij mens werd, zullen de andere mensen ook moeten lijden.’

Ja, en ook voor Hem hebben vele mensen geleden. Denk eens aan Job.
Die aanvaardde het kwaad dat hem overkwam. Bij Job was het wel heel erg heftig.
Toch aanvaardde hij het uit de hand van God. Let erop, dat hij het helemaal niet
over de satan, de tegenstander had in wat hij in de eerste twee hoofdstukken zei!
Dat hij later gekweld werd door allerlei menselijke gedachten en er neerslachtig
van werd, is zeer zeker waar. Hij was er flink emotioneel onder. Logisch, als je ziet
wát er gebeurde: hij raakte alles in zeer korte tijd kwijt!

‘Ja Job vind ik ook een moeilijk boek. Er wordt zoveel gezegd door zijn vrienden.
En dat lijden van Job was niet niks. Ik zou niet meer weten waar ik het moest zoeken,
als mij zoiets zou overkomen, denk ik.’

Job accepteerde dat kwaad wel uit Gods hand. Daarmee was hij verder dan menig
gelovige vandaag. God is wel degelijk nauw bij ons betrokken als wij lijden. Hij lijdt mee.
Denk je dat God niet heeft geleden toen zijn geliefde Zoon leed op Golgotha?

‘Ja dat denk ik ook wel ja. Het lijden van God, ook daar hoor je niet zo vaak over spreken.’

Toch is het logisch, dat het zo is. Hij houdt onnoemelijk veel van Zijn schepselen.
Paulus zegt in Kolossenzen, dat God alles geschapen heeft in de Zoon van zijn liefde.
Dat houdt in, dat Hij van zijn schepping houdt. Van u, jou en mij. Als wij lijden,
en dat doen we allemaal van tijd tot tijd, lijdt Hij vanzelfsprekend mee.
Als je van iemand houdt, lijd je mee met diegene, als die op een of andere manier lijdt.
Omdat God zijn schepping niet oneindig wilde laten lijden, gaf Hij zijn Zoon over en
leed ontzaglijk diep, opdat Hij en heel de schepping later zou delen in alles
overstralende heerlijkheid!

Onder studies, spreekbeurten zijn diverse Romeinen studies en spreekbeurten
over de eindtijd toegevoegd. Leest u eens het artikel van André Piet over
de oude en de nieuwe natuur op goedbericht.nl; uiterst belangrijk!

Woord vandaag:

‘Veel om te verwerken gisteren. Je hebt veel gezegd.
Ik kan er niet omheen, er staat: alles is uit God.’

Paulus schrijft het meerdere keren. Het is het antwoord op de problemen,
die mensen in hun leven ontmoeten.
Als alles uit Hem is, dan moet alles uiteindelijk ook tot Hem terugkeren.
Dat kan niet anders. God laat Zijn schepping nooit los. Nooit.
Hij is in liefde met iedereen op weg naar het grote einddoel: God alles in allen.
Dat betekent: wat je overkomt kan nooit buiten Hem om gaan. Hij is geen wrede God,
die het lijden in je leven brengt om je nu eens flink te kwellen. Het heeft van God uit
gezien altijd een speciale functie. En Hij geeft je draagkracht in je lijden.
Dat hebben veel gelovigen getuigd. Hij is bij machte veel meer te doen dan wij
verzoeken of bidden.
We hebben al gezien, dat Paulus het lijden beschrijft als genade. En ín het lijden geeft
God ook de genade om te kunnen dragen, dan is het Zijn kracht, die je draagt.
Kortom: ook hierin zien we, dat het draait om God, en Zijn genade.
We kunnen het lijden niet tegenhouden, we proberen het wel te vermijden, maar dat gaat niet.
Uiteindelijk kent elk mens in zijn leven een vorm van lijden.
God doet dat niet voor niets.

‘Ik vind dat makkelijk gezegd. Stel je eens voor, dat je ernstig ziek wordt of dat je
kind of je echtgenoot/echtgenote dat wordt.’

Ja, dat gebeurt. Hoe je in die ernstige situatie bent, kun je van tevoren niet zeggen.
Wel dat er rijke troost en bemoediging is in het evangelie. Een grote God, die ons een
geweldige toekomst geeft. Dat maakt het zo anders dan voor andere mensen die geen
verwachting hebben.
Zij kennen God nog niet zoals Hij is. Liefde. En dat zal uiteindelijk voor ieder blijken!

Het beste komt nog!

U kunt nog steeds gewoon reageren op: info@da-ath.nl
Verder zijn er weer wat links toegevoegd en de geluidsbestanden e.d.
worden zo spoedig mogelijk aangevuld. Dat geldt ook voor de geschreven studies.

Woord vandaag:

‘Dat slot van gisteren, lijden aanvaarden als genade, ging heel diep.
Ik heb er nog lang over nagedacht.’
Het is een uitspraak die je niet verwacht.
Paulus schrijft: ‘Want aan u is de genade verleend, voor Christus,
niet alleen in Hem te geloven, maar ook voor Hem te lijden’ (Filippenzen 1:29).

Als je gelovigen tegenkomt, die in hun lijden blijk geven van een
bijna bovenmenselijke vreugde, wat is dan hun geheim?

‘Je doelt nu op dat vers uit Filippenzen?’

Ja, daarin ligt het geheim denk ik. Paulus laat zien, dat hij het echt als een genade
ziet, dat zijn lijden voor Christus is. En dat gaf hem een niet aflatende vreugde
in zijn hart.
Hij schreef al eerder in Romeinen 8, dat het lijden van nu niet te waarderen is
tegenover de heerlijkheid die in ons geopenbaard zal worden.
De heerlijkheid die komt, staat niet in vergelijking tot het lijden van nu.
Voor ons lastig te begrijpen, zeker als het lijden in ons leven diep, heel diep gaat.

‘Veel mensen raken hun geloof in God kwijt, juist door het lijden in de wereld,
of door wat hun of hun gezin of familie overkomt.’

Daarom is het een genade op zich als je gelóóft, dat God met het lijden een bedoeling
heeft. Dat geloof wat je in je hart hebt, is ook genade van God, zegt Filippenzen 1:29.
Verder is het probleem bij veel mensen, dat zij denken dat God een soort goede man
is die alleen cadeautjes uitdeelt en alleen goed doet.
Zij dragen een verkeerd beeld van God met zich mee.
Een soort sinterklaas. En als je in de bijbel leest, kom je een ander beeld van God
tegen.  God openbaart zich in dat woord en het wordt uit vele Schriftplaatsen helder,
dat Hij óók het kwaad een specifieke plaats in Zijn plan geeft,
Hij is zelfs de schepper van het kwaad!

‘Nou, dat gaat er bij veel mensen niet in hoor, die accepteren dat niet, óók gelovigen niet!’

Mensen hebben grote moeite met de heldere uitspraken van de Schrift zelf, dat is als
het ware een test voor hun geloof. Paulus zegt meerdere keren, dat alles uit God is.

Bedenk wel daarbij, dat het einddoel van God is, dat Hij alles in allen zal zijn!

Een compleet vernieuwde website, in één avond, met dank aan Werner Mostert.
De studies, geschreven en gesproken, zullen zo spoedig mogelijk weer beschikbaar zijn.
Voor oudere ‘woord vandaag’ stukjes klikt u helemaal onderaan deze pagina links
op ‘older entries’ en u gaat terug in de tijd.

Woord vandaag:

‘Heel fijn, dat wij dat woord hebben dat ons verlicht, licht geeft.’
We zouden er veel meer gebruik van kunnen maken.
Veel mensen zoeken naar een oplossing voor hun problemen, en dat Woord geeft daar antwoord op.
Als mensen ziek zijn, zoeken zij genezing. Gelovigen zoeken het weleens in genezingsdiensten.
Als je ziek bent wil je beter worden.
In de praktijk blijkt vaak, dat mensen in zo’n dienst niet genezen worden. Dat kan geloofsvragen oproepen en zelfs tot een geloofscrisis leiden.

‘Je leest toch in de bijbel, dat Jezus mensen genas?’

Ja, en Paulus ook. In beide levens zie je een verloop. In het begin van de bediening van onze Heer in het kader van het koninkrijk genas Hij allen die bij Hem kwamen. Later lees je dat niet meer.
Een sterk voorbeeld is, dat de Heer aan de man die al 38(!) ziek was en in Bethesda lag, de vraag stelde of hij genezen wilde worden!
Ook in andere situaties genas Hij beslist niet langer allen die bij Hem kwamen; men verwierp de Koning en Hij was op weg naar Golgotha.
Bij Paulus zie je ook zo’n beweging. In Handelingen lees je dat Paulus velen genas.
Later schrijft hij, dat Timotheüs wat wijn moest nemen voor zijn lichamelijke zwakheden.
Hij liet Trofimus ziek achter in Milete. Ook een ommekeer.
Heeft met hetzelfde verschijnsel te maken: het volk Israël wees als volk de prediking van het koninkrijk (dat met wonderen en tekenen gebeurde, Hebreeën 2:4) af.
Het lijden is iets, dat veel mensen maar niet van God kunnen accepteren.
Lichamelijk lijden wordt ook door gelovigen soms niet aanvaard.
Paulus zocht geen pijn en lijden, het overkwam hem voortdurend, en hij zag het lijden als: genade van God!

‘Zo daar zeg je wat. Daar moet ik eens diep over nadenken.’