Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Vandaag weer een Spreuk, lijkt mij weer boeiend!’

Ja het is vers 21 van Spreuken 4:

laat ze niet wijken van je ogen,
bewaar ze in het binnenste van je hart.

Hier wordt het oog direct verbonden met het hart van de mens.
Naar het Hebreeuws is oog tegelijkertijd de bron. De letter ayin
is zowel ‘oog’ als ‘bron’ en de letter heeft ook de vorm van een oog-
holte of een bron. Door het oog komen de meest indringende in-
drukken naarbinnen. Dat wist Salomo en hij raadde zijn zoon dan
ook aan die woorden van hem, van Jahweh te lezen.

‘Het oog is de meest directe toegang tot je hart?’

Jawel, dat wist de tegenstander die Eva’s oog richtte op de vrucht
van de boom van kennis van goed en kwaad, nadat hij haar eerst
door zijn tong van de wijs had gebracht. Zij zag de vrucht dat die
begeerlijk was en zij nam en at en nam Adam mee. Als slimme
‘verkoper’ had de slang gezien hoe je de mens moet benaderen!

‘Ja, zo werkt het bij de mens! Daarom houden wij ons oog op het
Woord gericht!

Het woord bewaren is ook bewaken in het Hebreeuws. Het is het
bekende woord ‘sjamar’ waar ook ‘Samaria’, de hoofdstad van het
10-stammen rijk, van afgeleid is. We zouden die woorden bewaren
en ook bewaken in ons hart. Letterlijk staat er voor ‘in het binnen-
ste’: in het midden, en dat duidt op de plaats van heerschappij.

‘Als je dat weet, wordt het des te sterker, deze Spreuk!’

Het woord van God is altijd doortrokken van Zijn genade en hoe later
in de tijd de onthullingen, doe meer genade erin zit, want Gods hart
wordt eerst helemaal zichtbaar door de woorden die Christus Jezus
spreekt door de brieven voor het lichaam van Christus. Vooral die
woorden zouden wij in onze ogen houden en bewaren en bewaken in
ons hart, zoals tegen Timotheüs gezegd wordt:

O Timotheüs, bewaar het jouw toevertrouwde….. (1 Timotheüs 6:20)

‘We hebben nu een bekende tekst in zicht.’

Dat is vers 20 van dit boeiende Spreuken 4, ja.

mijn zoon, sla acht op mijn woorden,
neig je oor tot wat ik zeg.

‘Mooi gisteren, dat toekomstperspectief voor Israël.’

Onder leiding van haar Messias Jezus Christus. Ja dat is een machtig
perspectief, dat we overal in de Schriften tegenkomen. We zijn men-
sen die het voorrecht hebben dit al te zien. Ook dat is genade.

de weg van goddelozen is als de donkerheid
zij weten niet waarover zij struikelen zullen

Zegt Spreuken 4:19. In scherp contrast met het vorige vers. De tsaddiqim,
de rechtvaardigen tegenover de goddeloze (slechte). Licht, heel veel licht,
tegenover duisternis. In licht wandelen betekent: je nergens aan stoten
en geen moeite met het pad wat je bewandelt. Dat gold zeer voor de Heer
toen Hij op aarde was en nóg meer in Zijn opstanding. Hij kwam uit duize-
lingwekkend veel licht en werd mens. Na Zijn opstanding en verheerlij-
king en verhoging aan de rechterhand van Vader bewoont Hij nu een
ontoegankelijk licht!

‘De mens wandelt in duisternis als hij het licht van Gods woord ontbeert.’

Absoluut, en dat zal dan leiden tot struikelen en vallen. Dat struikelen
deed Israël (Romeinen 11:11) en zie wat God daaruit tevoorschijn brengt?
De redding gaat naar de gojim, de heidenen, de natiën, en is tot uitroeping
van de gelovigen van het lichaam van Christus. Dat wil zeggen, dat de duis-
ternis en donkerheid over het volk van God moest komen, zodat zij een
periode doorbrengen waarin Jahweh Zijn aangezicht voor hen verbergt.

‘Het is heel wat, dat wij zo overzicht en inzicht kunnen hebben.’

Zo zal ook in de (nabije) toekomst de goddeloze wereldmacht krijgen als
hij zich als de wetteloze van geen enkele wet iets aantrekt. We zien in het
Midden-Oosten de onrust al ruim een jaar bezig, als het gaat om omval-
lende regimes. Het lijkt zelfs in Saudi-Arabië onrustig te worden, en toch
weten wij, dat alles in Gods hand is!

‘We kijken nu naar vers 18, wat een tegenstelling tot de vorige verzen!’

en het pad van rechtvaardigen is als schijnend licht,
en licht op totdat de dag vast is geworden.

Hier moet je toch onwillekeurig denken aan de dag van de opstanding,
dat was licht in de duisternis, wat het ook voor het volk Israël zal zijn.
Zoals Jesaja het prachtig zegt in Jesaja 60:1,2 :

Licht op! Licht op!, want uw licht komt
en de heerlijkheid van Jahweh gaat over u op.
Want zie, de duisternis zal de aarde bedekken
en donkere wolken de volken,
maar over u zal Jahweh opgaan
en Zijn heerlijkheid zal over u gezien worden.

‘Vandaag weer naar Spreuken, gisteren was ook weer bijzonder,
hoe het in de nabije toekomst gaat.’

want zij eten brood van goddeloosheid
en drinken wijn van gewelddaden

Een aparte beeldspraak. Het woord brood (Hebreeuws: lèchèm) is
heel nauw verwant aan het woord dat met ‘eten’ vertaald is.
Heel treffend hoe in een typisch Hebreeuwse manier van spreken
de enorm lust tot slechtheid en geweld wordt uitgedrukt. Het is en
blijft een erg sterk weergegeven. Zo zullen de aanhangers van de
antichrist zijn. Enorm bloeddorstig en erop uit, iedereen die anders
belijdt dan hun religie, te doden. Met ‘de scherpte van het zwaard’.

‘Bedoel je dan te zeggen dat het doden in de tweede helft van de
70e week van Daniël met iets anders dan het zwaard gebeurt?

We kunnen misschien denken aan een vreselijk werktuig uit de toch
nog enigszins recente geschiedenis: de guillotine. Het lijkt erop, dat
de dood door onthoofding gaat plaatsvinden. Allen die het beest en het
beeld van het beest niet willen aanbidden zullen gedood worden. Net
als in de dagen van Nebukadnezar (Daniël 3) men in een vurige oven
geworpen werd.

‘Maar dan is het lichaam van Christus toch al van de aarde weggerukt?’

Jawel, en als dat gebeurt, gaat het kwaad enorm doorzetten om tot een
climax te komen in de tweede helft van de laatste jaarweek. Dan zal God
door Zijn Zoon ingrijpen en precies op tijd het gelovig overblijfsel van
het Joodse volk in veiligheid brengen door een dal van ontkoming te
creëeren waar zij een vluchtroute hebben om te kunnen vluchten naar
Petra in Jordanië!

En intussen gaat men door met eten van het brood van het slechte en het
drinken van de wijn van gewelddadigheid?’

Zo zal het zijn, het is niet anders. Zo staat het beschreven in het Pro-
fetisch Woord, dat zeer vast is. Die woorden zijn zeer behartenswaar-
dig en als het ontbreekt in prediking en onderwijs, zal het zicht op
de tijd waarin wij leven, ontbreken. Voor de gelovige die wel acht
slaat op dat woord, zal het een diepe zekerheid zijn: God volvoert
Zijn plannen!