Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Indien het nu in genade is, is
het niet langer uit werken, 
anders wordt de genade niet
langer genade. Indien het 
echter uit werken is, is het 
niet langer genade, anders is 
het werk niet langer werk
        Romeinen 11:6

Genade en werken sluiten
elkaar wederzijds uit. Geen
andere apostel heeft ooit zo’n
uitspraak gedaan. Dat kon ook
niet, omdat het evangelie van
de Besnijdenis voorwaarden
kent. Dat evangelie is niet af.
Het woord complement lees je
niet in de brieven van de
Besnijdenis apostelen. Paulus
noemt het regelmatig, omdat
‘zijn’ evangelie het hele plan
van God toont. Genade van
van God is de ondertoon in
zijn boodschap. Wanneer je
daar ietsje van werken, hoe
klein ook, bijmengt, is het
geen genade meer.

Indien het nu in genade is, is
het niet langer uit werken, 
anders wordt de genade niet
langer genade. Indien het 
echter uit werken is, is het 
niet langer genade, anders is 
het werk niet langer werk
        Romeinen 11:6

Deze uitspraak is in verband
met de uitkiezing van genade
(vers 5). De gelovige rest, ook
in Paulus’ dagen is er door de
genade van God. En sluit werk
van de mens uit. Dat geldt ook
voor leven in geloof; het is in
de genade van God.
Romeinen 11:6 geldt altijd, elke
fase van je (geloofs)leven is in
genade. Israëlische gelovigen
in Paulus’ dagen beseften dit
onvoldoende. Ze zullen dat in
het aardse koninkrijk wat meer
erkennen. Op de nieuwe aarde
zal die erkenning toenemen.
In de voleinding, ná de eonen,
volledig; tot eer, verheerlijking
van God.  

Zo is er dan ook in de huidige 
periode een rest geworden in
overeenstemming met de 
uitkiezing van genade
                Romeinen 11:5

Paulus en Elia; beiden zagen in
hun dagen een gelovige rest.
Het was echter zo, dat Paulus
en Elia in hun dagen weinig
contact konden hebben met
die gelovige rest. Het punt is:
het overblijfsel is een bewijs
van wat God doet. Hij kiest uit
in harmonie met Zijn genade.
Het vormt een patroon, het is
voorbeeld van wat Hij zal doen
met allen. Zo ook nu: aantallen
gelovigen zijn niet zo belangrijk.
Wij vormen het bewijs van wat
God doet. Dát is van belang te
beseffen. Hij roept in genade.
In de komende eonen zal God
laten zien: de overstijgende
rijkdom van Zijn genade in Zijn
mildheid voor ons, in Christus
Jezus – Efeziërs 2:7

Maar wat zegt die kennisgeving 
tot hem? “Ik heb voor mijzelf
zevenduizend mannen overge-
laten die hun knie niet bogen
voor Baäl.”
              Romeinen 11:4

Baäl betekent: bezitter. In Elia’s
dagen waren er veel die door
de propaganda voor deze afgod
meegesleept werden. Daardoor
nam de Baäl bezit van iemands
denken. Men dankte Baäl voor
wat in wezen te danken was aan
Jahweh, hun God. Elia was daar
somber, wat depressief, over.
Daarom wordt hij bemoedigd, in
wat het Woord tegen hem zei.
Daar was nog een gelovige rest.
Minstens 7000 mannen; zonder
twijfel ook veel vrouwen en
kinderen.
Elia stond niet alleen. Natuurlijk,
Jahweh was bij hem en hij werd
door een hemelse boodschapper
getroost, maar deze groep, deze
gelovige rest, ja dat sterkt je.

“Heer, Uw profeten doden zij, 
Uw altaren ondergraven zij, en
ík resteer alleen, en zij zoeken 
mijn ziel.”
Romeinen 11:3

In de tijd van koning Achab, die
onder invloed stond van Izebel
die de 400 Baäl priesters ‘liet
eten van haar tafel’, werd het
leven van Gods profeten zwaar
gehinderd. Ze werden gedood
om wat zij zeiden. Hun woorden
waren onprettig in de oren van
afgodendienaars. Ook Elia werd
vervolgd; hij vluchtte. Depressief
geworden uitte hij zich zo, alsof
hij de enige niet-afgodendienaar
was. Hij keek naar zijn situatie en
vergat iets. Hij riep Jahweh aan
en kreeg antwoord.