Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

dat Hij tevoren beloofd heeft 
door Zijn profeten in de heilige 
schriften
   Romeinen 1:2

Zoals gisteren gezegd, Jezus is 
het, die Jahweh van Tenach in 
reddend handelen laat zien. Het 
evangelie klonk in Genesis 3:15, 
toen aan de vrouw (Eva) zaad 
werd beloofd. Dat zou de kop 
van de ‘slang’ hevig verwonden.
Dat is gebeurd, en daarna spar-
telt de tegenstander nog door, 
totdat die in de afgrond, deksel
erop, verzegeld, wordt gedaan.
In vele beloften werd Hij aange-
kondigd, ook aan Abram.
Galaten 3:16 is helder:
’en aan uw zaad, dat is Christus’.  

Paulus, slaaf van Christus Jezus,
geroepen apostel, afgezonderd 
voor het evangelie van God
    Romeinen 1:1

Paulus is slaaf van Christus Jezus
en verwijst direct naar de Heer.
Is verheerlijkt, Christus (gezalfde)
staat voorop. Hij was het, Die ge-
zalfd is tot Profeet, Koning, Hoge-
priester. Al de anderen verbleken
in Zijn licht. Jezus is: Jahweh-redt.
Dat blijkt uit heel de Tenach (OT):
Jahweh is Redder. Hij toont, laat
zien wie Jahweh is. En zo hebben 
we goed nieuws: het evangelie 
van God. Dat was in Tenach wel 
eerder bekendgemaakt. Beloften
die God (de Plaats-er) gedaan had,
worden in Hem werkelijkheid. Hij
is Zelf het goede nieuws. 

Paulus, slaaf van Christus Jezus,
geroepen apostel, afgezonderd 
voor het evangelie van God
    Romeinen 1:1

Paulus geeft aan, dat hij én slaaf
én apostel is. Die combinatie zie
je niet zo vaak. In de regel noemt
een leider zich ‘voorganger’ of 
‘predikant’ of ‘oudste’. Paulus is
anders. Noemt zich eerst slaaf en
pas daarna apostel. De ootmoed
straalt ervan af. Saulus werd een 
nederig mens; Paulus werd hij na
zijn roeping. Dat wijst naar onder-
breking in Gods directe handelen 
met Zijn volk Israël. De naam van
Paulus heeft te maken met een 
Grieks woord voor pauze. In dit 
vers lees je dat hij eerst geroepen
werd, daarna afgezonderd. Dat is
wat u, jij en ik ook meemaken en
meegemaakt hebben. Een stukje
lijden ook, waarover later in deze
rijke brief meer, maar ook de heer-
lijkheid die ons wacht!

De genade van onze Heer Jezus 
Christus zij met jullie allen! Amen!
  2 Thessalonicenzen 3:18

Hier sluit Paulus de brief mee af. 
Al wat geschreven is in deze 2^e 
aan de Thessalonicenzen staat in
het kader van de genade. Het is
als een gebed gezegd. Het geldt 
u, jou en mij. Voor vandaag, mor-
gen en daarna. Op de dag van de
bazuin van God en bij de bema
zal dit leidend zijn. Hij, Hoofd en 
Redder van Zijn lichaam, zal ons
inzetten om Zijn genade te tonen
aan de hemelsen. In lijden, druk,
is Zijn genade genoeg. Ontvang
om niet en schenk genade. Wie 
het ook is, we leven in:
de genade van onze Heer! 

De groet is door mijn hand, die 
van Paulus, welke een teken is 
in iedere brief: zo schrijf ik.
  2 Thessalonicenzen 3:17

Brieven van Paulus dragen zijn
geestelijk kenmerk. In die dagen 
was het nodig de brieven van zijn
naam te voorzien. Er waren ook
valse brieven in omloop (zie 2:2)
om gelovigen te verwarren. We 
volgen Paulus; anderen (Petrus 
c.s.) zijn goed om te lezen, maar 
bevatten niet dé waarheid voor 
vandaag. Geestelijke kenmerken 
van zijn brieven zijn onder meer: 
redding zonder voorwaarden, de 
vrijheid in Christus, geloofsleven 
niet onder wet, maar onder de
genade van God. Gods liefde is
leidend.