Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Het is wel fijn, dat we in alle rust kunnen nadenken over het gebeuren
in de wereld.’

We leven wat dat betreft in een rustig Nederland, als je het met de rest van de
wereld vergelijkt. Nederland is overigens wel een land, dat voorop loopt met
bepaalde ontwikkelingen. Ook op politiek gebied loopt Nederland mee in de
pas van de ontwikkelingen in de wereld. Maar aan de andere kant is het geloof
op zijn retour. Het christelijk geloof. Veel kerkverlating, het gaat met tien-
duizenden per jaar.

‘Dat is voor jou verbazing wekkend?’

Nee, het loopt precies volgens wat Paulus profeteerde in 1 Timotheüs 4, dat
men in de laatste dagen afstand zal nemen van het geloof. Maar die laatste
dagen zijn al een aardig tijdje aan de gang. Sinds de verlichting (eigenlijk:
verduistering) heeft men meer en meer geprobeerd afscheid van God te
nemen en Nietzsche had het waandenkbeeld dat God dood zou zijn. Nog niet
zo heel lang geleden beweerde theologe Dorothee Sölle hetzelfde, met droge
ogen.

‘Dan zijn ze toch verblind door de satan?’

Absoluut. De god van deze eon (satan) verblindt mensen geestelijk, zodat zij niet
het evangelie van de heerlijkheid van Christus kunnen kennen. Met name is het
wetenschappelijke denken een vehikel voor de tegenstander om God buiten Zijn
schepping te redeneren. Stephen Hawking is daar een sprekend voorbeeld van.
Dan beweert men bijvoorbeeld dat er eerst niets was en dat ontplofte ook nog,
met dank aan Visje.

‘Maar, het begint met het loslaten van het woord als het woord van God?’

Zeker, de aanval werd geopend op de historische betrouwbaarheid van de Bijbel,
met als uiteindelijke doel God aan de mensen te ontnemen. Achterliggende
gedachte was natuurlijk dat uiteindelijk de satan aanbeden moet worden in
plaats van God. Dat zal ook gaan gebeuren, maar dat is nabije toekomst, als de
wetteloze de wereldmacht in handen krijgt.

‘Jij denkt dat het niet meer zo lang duurt?’

Lijkt me niet. De ontwikkelingen gaan zó snel, dat we er toch rekening mee
kunnen houden, dat het verbond met velen gesloten gaat worden. De pales-
tijnen willen nu eenzijdig een Palestijnse staat uitroepen met steun van de VN.
Gisteren was er een bericht, dat de secretaris-generaal van de VN heeft gezegd,
dat Israël Judea en Samaria moet opgeven ten gunste van de filistijnen.
De oude strijd is nog steeds gaande, en eindigt pas als de Grote Simson, onze
Heer Jezus Christus, de wetteloze teniet zal doen. Niet door een ezelskaak, maar
door Zijn woord!

‘Die film waar we het de afgelopen dagen over hadden, bepaalt
je wel bij de realiteit in deze wereld.’

Het is in de ogen van veel Arabieren een strijd tussen het christendom,
met de Verenigde Staten als leider, en de islam. Men ziet de soldaten die
in Irak en Afghanistan en nu in Libië zijn, als christenen die hun voet
op islamitische bodem zetten. Een strijd tussen twee godsdiensten.
En het symbool van die strijd, waar heel nadrukkelijk Israël bij betrok-
ken is, is Jeruzalem. Als de islam kans ziet die stad te beheersen, dan is
dat in hun ogen een grote overwinning op het christendom.

‘En wij zien vandaag de grote massa’s islamieten die een belangrijke
factor in de wereld vormen.’

De numerieke macht van de moslims is in veel westerse landen een be-
langrijke realiteit geworden, waarmee geducht rekening gehouden wordt.
Als die macht gemobiliseerd wordt, kan dat gaan uitgroeien tot een niet
langer te bedwingen kracht. Op dit moment lijkt dat nog ver weg, maar de
ontwikkelingen kunnen heel snel gaan, zo blijkt nu in het Midden-Oosten.

‘En reden om bang te zijn voor deze ontwikkelingen?’

Als gelovigen in Christus Jezus hebben wij de volle zekerheid, dat God
niets uit handen loopt en dat wij elke dag in vol vertrouwen op onze he-
melse Vader mogen leven. Wij weten, dat de uitkomst zeker is, Hij zal
alles volbrengen wat Hij beloofde, door Christus Jezus, onze Heer.

‘Die film waar jij het gisteren over had, was wel indrukwekkend,
weet ik nog.’

Als je de film als geheel kijkt, ontkom je niet aan de indruk, dat het christen-
dom negatiever wordt neergezet dan de islam. Er worden heel wat meer
wreedheden door de handen van ‘christenen’ getoond, dan door de handen
van moslims. Ook het overweldigende grote aantal van de moslims wordt
naar voren gebracht. Als een boodschap: het heeft weinig zin tegen hen te
blijven vechten.

‘De boodschap van ‘kingdom of heaven’ is in  feite pro-islam?’

Er wordt in de film onderling gesproken over Jeruzalem, dat de drie gods-
diensten daar gelijkelijk moeten kunnen aanbidden. Hoewel er nauwelijks
aandacht aan het Jodendom gegeven wordt. De grote strijd in de film is die
tussen christendom en islam, zoals die indertijd (tijd van de kruistochten)
speelde. Maar het is boeiend, dat die filmmaker dit thema in deze mega-film
voor groot publiek neerzet.

‘Maar dit is in feite toch de strijd van vandaag nog steeds?’

Jawel, en de film eindigt met in feite de overwinning voor de islam. Want na
heftige strijd komen Balian (de -voormalig?- christen) en Saladin, de leider
van de islamitische legers, overeen, dat de christelijken een bloedeloze aftocht
uit Jeruzalem krijgen en Saladin (de islam) krijgt de stad in handen. De film
eindigt dan met een zekere ‘vrede’ voor Jeruzalem, na deze overeenkomst
tussen het christendom en de islam.

Daar lijkt het heel erg op, en daarmee krijgt deze film een profetisch karakter.
Nadien zie je dat Balian terug is in Frankrijk en dat de strijd nog doorgaat, de
Britse koning Richard Leeuwenhart komt bij Balian langs, op weg naar Jeru-
zalem, maar Balian gaat niet meer mee. Hij heeft de strijd opgegeven, en is zijn
christelijk geloof kwijt. Heel tekenend voor deze tijd!

‘Zeg, dat van Irak is wel opvallend. De stad Babylon is door Saddam Hoessein
al herbouwd, en kan dus gemakkelijk uitgroeien tot dé wereldstad.’

Als investeerders zoals de grote oliemaatschappijen de kans krijgen, gaat
er veel meer olie geproduceerd worden en kan Irak uitgroeien tot economisch
handelscentrum van de wereld. Nu de situatie in dat land radicaal gewijzigd is
en er geen dictator meer is, is van alles mogelijk geworden. Bovendien zien we
in enkele maanden tijd, dat lang zittende dictators als Mubarak en Ghadaffi het
veld moeten ruimen.

‘Er gebeuren toch wel heel erg ingrijpende dingen onder onze ogen!’

Je moet steeds denken aan de bijbelse profetieën, onder andere wat de Heer Jezus
in Mattheüs 24 zegt:

‘U zult horen van oorlogen en geruchten van oorlogen; pas op, word niet ver-
schrikt, want al die dingen moeten gebeuren, maar het is nog niet het einde.
Want het ene volk zal tegen het andere volk opstaan, en het ene koninkrijk tegen
het andere koninkrijk; en er zullen hongersnoden zijn en besmettelijke ziekten en
aardbevingen in verscheidene plaatsen.’

Dit is wat we zien, de onrust in de Arabische en Noord-Afrikaanse wereld, hongers-
noden, ziekten, aardbevingen (Japan). Tel daarbij op de grote verandering in het
gebied waar Babylon ligt; de spanningen stijgen almaar door en er zal iets moeten
gebeuren met de status van Jeruzalem.

‘Ja, daar gaat bijvoorbeeld die film uit 2005 over: ‘The kingdom of heaven’. Dat was
een opmerkelijke film’.

Ja, die speelt in de tijd van de kruistochten en begint in Frankrijk in 1184. Er leeft
daar een zeker Balian, die ook naar Jeruzalem gaat. Het is een lange film, maar je
moet bij deze filmmaker op de details letten. Op zeker moment, als Balian nog maar
net in Jeruzalem is, begraaft hij een kruis aan een halsketting, dicht in de buurt van
de plaats waar de Heer gekruisigd werd. Niet lang daarna heeft hij een gesprek met
een geestelijke daar.

‘Zit daar een symboliek in? Dat hij dat kruis begraaft?’

Kennelijk. Want in het gesprek met de geestelijke zegt Balian, dat God niet tot hem
spreekt, zelfs niet toen hij de heuvel bezocht waar de Heer Jezus gekruisigd werd.
Dan zegt Balian, dat hij buiten Gods genade is. Vervolgens zegt hij, dat het erop lijkt,
dat hij zijn religie (christelijk geloof) kwijtgeraakt is.

‘En hoe reageert die geestelijke daarop?’

Die reageert met te zeggen, dat heiligheid bestaat uit goede daden doen en opkomen
voor de zwakkeren. En dat het erom gaat, wat je als mens in je hoofd en hart beslist.
Dat maakt je tot een goed mens.
Zo wordt in enkele minuten tijds in deze film het christelijk geloof, de kruisiging van
de Heer Jezus opzij geschoven doordat het kruis symbolisch begraven wordt door
de hoofdrolspeler die direct daarna zegt dat hij zijn religie kwijtgeraakt is. De film-
maker laat vervolgens de geestelijke de ontstane leegte invullen met humanisme.

‘Is dat niet wat ver gezocht?’

Het is de boodschap die al tientallen jaren in vele films geraffineerd verpakt overge-
bracht wordt. Het is de geest van de ti
jd. Geen religie meer, maar humanisme, de
mens is zelf god geworden. Precies wat Paulus van de wetteloze zegt in
2 Thessalonicenzen 2.

‘Is dat nu niet liefdeloos dat je zo over genezingen schrijft, zoals je
de laatste dagen deed? Mensen die (ernstig) ziek zijn willen toch
beter worden?’

Er zijn voorbeelden te noemen van mensen, die ernstig ziek waren en
naar een genezingsdienst gingen en daar genezen werden verklaard.
Dan bleek na verloop van (korte) tijd, dat de ziekte nog in alle hevigheid
door was gegaan en ging men naar betreffende voorganger/genezer. Dan
werd rustig gezegd, dat het geloof van betrokkene niet groot genoeg was!

‘Dat is zeker erg. De ziekte is er nog en bovendien heb je geestelijke proble-
men omdat je geloof niet sterk genoeg zou zijn.’

Men ontleent zulke uitspraken aan de tijd, dat de Heer Jezus op aarde wan-
delde.  Dat was Zijn bediening binnen het koninkrijksevangelie. Daar werd
wel geloof gevraagd tot genezing. In deze tijd kennen wij Christus niet naar
het vlees en is er geen lichamelijke genezing op geloof en onder handopleg-
ging. Wij zijn gezegend met alle geestelijke zegen te midden van de heme-
lingen in Christus. Dat het geloof genezend kan werken in de ziel van de
mens en daardoor een positieve lichamelijke uitwerking kan hebben is zeker
waar. Daarover is wel meer ook in de psychologie bekend.

‘Men wordt dus iets voorgehouden, dat een scheef beeld is?’

Het berust op verkeerde aannames. Men denkt dat er maar één evangelie is
en daardoor schuift men de verschillende evangeliën in elkaar, alsof het al-
lemaal aspecten zijn van hetzelfde evangelie. Dat is echter niet juist.
Paulus verkondigde zijn evangelie als een unieke boodschap met unieke ken-
merken. De uitgeroepen gemeente heeft een bediening van verzoening, niet
van lichamelijke genezing. Het gaat om geestelijke genezing, om het zo maar
te zeggen.En wat is er waardevoller dan dat de mens in juiste geestelijke relatie
met God komt? Dan ben je weer thuis gekomen!