Woord vandaag

‘Het is beter je te richten op wat de Schrift zelf zegt, in plaats van een
prediker achterna te lopen.’

Mensen doen dat maar al te graag. Je hebt binnen geloofsgroepen en ker-
ken soms predikers, die ‘de paus’ worden genoemd. Hun woord is bindend
en leidend voor hele groepen. Binnen een zwaar kerkverband gold de niet
zo lang geleden overleden ds. F. Mallan uit de Alblasserwaard  als ‘de paus’,
om een voorbeeld te noemen. In de praktijk woog zijn woord voor mensen
bijna zwaarder dan dat van de Schrift zelf.

‘Daarmee stelde men in feite die dominee in de plaats van Christus zelf.’

Dat geldt ook de enige echte paus, die in Rome. Dat is er ook een. Ook die
staat in de praktijk tussen God en de leden van de kerk in. Velen binnen die
kerk weten amper wat er in de Bijbel staat, maar een toespraak als ‘urbi et
orbi’ wordt aanvaard als was het het woord van Christus zelf.

‘Het is een treurige toestand. Het woord van God wordt ook door velen niet
langer aanvaard als wat het werkelijk is, niet het woord van mensen, maar
het woord van Gód.’

Sir Robert Anderson verzucht in een van zijn boeken (‘Forgotten Truths’),
dat de Bijbel meer heeft geleden onder kritiek van christenen dan die van
ongelovigen. Dat is waar, en in feite onvoorstelbaar. Dan is de slang er aardig
in geslaagd de mens te misleiden en het woord van God als autoriteit te onder-
graven. Daar zien we vandaag de uitwerking van.

‘Toch weer bijzonder, dat toch de Bijbel in de grondtekst zo naar voren is ge-
komen sinds de tijden rondom de reformatie van Luther.’

De Statenvertaling blijft nog altijd staan als de beste, NBG en NBV veel minder.
Dat zijn geen woord voor woord vertalingen meer, maar vertalingen volgens
een andere methode die minder recht doen aan wat er echt  staat. Er is overigens
wel een ontwikkeling sinds de NBV in 2004 verscheen.

‘Wat is die ontwikkeling?

Dat men overal óf de NBV invoert, óf de herziene Statenvertaling. Wel is er
binnen de PKN-kerken onenigheid. Het kerkbestuur wilde destijds de NBV als
officiële kerkbijbel invoeren, maar kreeg forse kritiek van een in het leven
geroepen Commissie van Rapport. Deze werd echter in Lunteren (april 2010)
verworpen na democratische stemming. De NBG ’51 zal moeten verdwijnen,
dat is zeker. Gelukkig kwam de herziene Statenvertaling als bijzonder -en veel
beter- alternatief voor de NBV!

Woord vandaag

‘Was het een aanval op Jan Zijlstra gisteren? Waarom?’

Geen aanval, maar verdriet om wat je leest in de krant. Ook het CIP
berichtte erover (www.cip.nl). Men geeft het volgende citaat:

“Jan Zijlstra geneest niet, maar maakt slachtoffers”

“Enige tijd geleden is mijn man overleden na jarenlang bij Jan Zijlstra
in genezingsdiensten te zijn geweest”, vertelt een anonieme vrouw in
het Nederlands Dagblad. “Zijlstra komt met een halve waarheid.
Hij wil wel de positieve zaken, maar niet de negatieve kanten aanvaar-
den uit Gods hand. Daarmee stelt hij zich boven de Schrift. Door Gods
toedoen genezen er mensen op gebed in kerkdiensten. Maar het is ook
een keiharde waarheid dat niet iedereen geneest. Dat ligt in Gods hand.
Dat weten we uit Gods Woord. Zeg dat dan ook gewoon. Kom met een
eerlijk verhaal. En stuur mensen vervolgens niet naar huis met ‘zoek
de hindernis’.”
“Het wordt nog erger als hij profetisch spreekt en in de naam van Jezus
genezing toezegt aan zieken. Hij geeft mensen hoop, maar het blijkt
valse hoop te zijn. Ze blijven ziek, ook na telkens herhaalde profetieën
(woorden van God). Ik weet uit ervaring hoe steeds weer hoop werd
geput uit profetieën die werden uitgesproken. Het sterven komt steeds
dichterbij en het kost moeite voor een zieke, die de belofte van genezing
heeft ontvangen, om dat te aanvaarden. Het optreden van Zijlstra maakt
slachtoffers.”

‘Zo, dat liegt er niet om. We zijn wat dat betreft dus om de tuin geleid door
zulke predikers van het evangelie van het koninkrijk.’

Nogal ja, hierin ga je dus uitglijden als je je op het verkeerde evangelie richt.
In deze tijd geldt het evangelie zoals Paulus dat verkondigt. Paulus geeft met
name in zijn eerste brief aan de Korintiërs aan, dat tongen zouden verstom-
men, profetieën zullen afgedaan hebben, kennis zal afgedaan hebben.
Daarmee aangevend dat de krachten en tekenen en wonderen die het
evangelie van het koninkrijk begeleidden zouden verminderen en zelfs
ophouden.

‘Het leidt ook tot grote pastorale nood, als men genezing predikt terwijl dat
totaal niet voor deze tijd bedoeld is.’

Zijlstra legt het niet genezen worden bij de gelovige neer. ‘Zoek de hindernis’
is niet bij God, maar bij de gelovige! Jij als gelovige hebt dan kennelijk niet
genoeg  geloof, niet genoeg gebeden, en zo voorts. Je komt er vreselijk door
in de kramp, een vrome kramp dus.
Hou je je aan de Schrift, dan kom je niet uit bij een ‘Jezus, die wonderen doet,
vandaag’. Wonderen en tekenen zal een kenmerk van de eindtijd zijn, maar
het zal misleiding zijn van de wetteloze!

‘Is het niet liefdeloos om zo te schrijven?’

Het is liefdeloos mensen lichamelijke genezing te beloven, terwijl God dat niet
belooft voor deze tijd waarin wij leven. We zouden als gelovigen de Schriften
onderzoeken of deze dingen zo zijn. Hoe groot de naam
van een prediker ook
is,  ga nuchter zélf op onderzoek in de Schrift uit om te zien of de prediker de
waarheid spreekt. Zo niet, dan spreekt de prediker niet de waarheid. Zo simpel
is het. Blijf dicht bij wat Gód zegt!


Woord vandaag

‘Die Jan Zijlstra was deze week in het Nederlands Dagblad in het nieuws.
Een lezeres keek kritisch naar hem.’

Het blijkt, dat in de praktijk mensen eigenlijk niet door Jan Zijlstra gene-
zen worden. Hij zal zich haasten te zeggen, dat de Heer Jezus geneest, maar
dat is een misvatting. Althans, mensen in een genezingsdienst naar voren
en op het podium laten komen en dan genezen, is onbijbels.
Je leest nergens, dat de Heer Jezus of de apostelen of Paulus speciale bijeen-
komsten hielden waar genezing centraal staat.

‘Zij spraken het woord, het evangelie, en er werden bij gelegenheid mensen
genezen, maar niet altijd.’

De Heer genas wel vele mensen, dat had te maken met de krachten die bij de
prediking van het evangelie van het koninkrijk naar voren kwamen, zoals
ook door de profeten aangegeven was. Dat gold ook voor de apostelen. Lam-
men gingen lopen, blinden gingen zien, doden werden opgewekt. Allemaal
tekenen, die zichtbaar, fysiek, de koninkrijksbediening vergezelden. Het
ging daarbij om het aardse, zichtbare koninkrijk dat uit de hemelen op aar-
de zou komen.

‘Later bleek, dat het koninkrijk niet op aarde kwam, dat is de struikeling van
Israël?’

Het volk als geheel wees het koninkrijksevangelie af. In Handelingen wordt
dat bezegeld door de uitspraak die geciteerd wordt uit Jesaja 6. Daarmee ver-
dwenen ook de krachten van dat koninkrijk. Spreken in tongen, profetie, ge-
nezing (lichamelijk); het verdween van het toneel. Het zal weer zichtbaar zijn
als het aardse koninkrijk zal doorbreken met de komst van Messias Jezus voor
het volk Israël.

‘Er is dan zeker veel misleiding op dat gebied?’

Er staat gescheven, dat de komst van de wetteloze gepaard zal gaan met mislei-
dende en bedrieglijke tekenen en wonderen. Zeer velen zullen dan misleid wor-
den. Men zal denken en het zal aan de mensen voorgehouden worden, dat dé
messias gekomen is, en die zal allerlei tekenen en wonderen doen en heel wat
mensen zullen dan denken dat hij de echte Christus, Jezus, van de Schriften is.
Hij zal de mens echter misleiden! Hij kan zich overigens pas echt openbaren als
de weerhouder, het lichaam van Christus, de uitgeroepen gemeente, weggerukt
is van  deze aarde!

Woord vandaag

‘He, dat van de ark was best heel mooi. God troont als Jahweh op
het verzoendeksel en spreekt Zijn woord daar!’

In de ark waren de stenen tafelen waarop de onderwijzing van Jahweh
was gezet. Je ziet daarmee, dat waar Jahweh troonde, in het heilige der
heiligen, Zijn woord in het middelpunt staat. God spréékt!
De afgoden van de volkeren kunnen niet spreken, dat zijn de stomme
afgoden. In de eindtijd zal aan het beeld van het beest een geest gegeven
worden, zodat die gaat spreken en de mensheid gaat het in verwondering
aanbidden.

‘Geweldig, dat wij Zijn woord hebben, als een lamp voor onze voet en een
licht op ons pad.’

Het geeft het licht op onze weg door de woestijn van het leven. Wij kunnen
niet uit onszelf de juiste koers houden. Daarvoor hebben wij dringend het
licht van God nodig. Jezus Christus is het licht van de wereld, en door Hem
hebben wij rechtstreeks toegang tot Vader. Hij schenkt ons Zijn genade,
ook vandaag!

‘Zijn woord zegt ons enorm veel rijkdom aan. Wij zijn echt rijke mensen!’

God zal in al onze behoeften, noden voorzien naar Zijn rijkdom in heerlijk-
heid in Christus  Jezus, zegt Paulus in zijn rijke Filippenzenbrief. Al die
woorden, ze bemoedigen ons groots en rijk. Daarom is dat werk waar we
het gisteren over hadden, ook zo belangrijk. Het probleem van het kwaad
-bijvoorbeeld- werd door Gods woord zelf volkomen bevredigend beant-
woord, Knoch en Gelesnof hielden zich strikt aan de grondtekst zelf en
kregen écht antwoord!

‘Kun je zeggen, dat als je die weg bewandelt: Zijn woord alléén – dat je antwoord
krijgt op grote levensvragen?’

Daar kun je zondermeer op vertrouwen! God spréékt en geeft antwoord! Hij is
liefde en we leven vandaag opnieuw onder de onbewolkte hemel. waar de zon
van Zijn genade volop schijnt! Koester je in die zonnestralen!

Woord vandaag

‘Dat was wel mooi gisteren, zo’n voorbeeld als broeder Knoch.’

Hij werd enorm door de Heer ingezet om de concordante vertaalmethode
op te zetten, samen met Vladimir Gelesnof. Twee uitnemende talenkenners,
die doorkneed waren in de Schriften. Zeldzaam wat zij hebben mogen ont-
dekken in het Woord van God. De hele Schrift is inmiddels overgezet in de
Engelstalige concordant version. Dat is een groot werk, waar tientallen jaren
aan gewerkt is.

‘Met name het consequente vertalen van begrippen als ‘olam’ en ‘aioon’ in het
begrip ‘eon’, is zeer duidelijk, vind ik.’

Daardoor wordt Gods plan eenvoudiger te begrijpen. Want het blijkt, dat deze
beide begrippen nooit ‘eindeloze eeuwigheid’ betekenen, maar altijd te maken
hebben met tijdperken in Gods grote voornemen van eonen. Dan zal God uit-
eindelijk alles in allen zijn, als uitkomst van dat plan. Verzoening, en dat weder-
zijds, van alle mensen en alle geestelijke machten, met God. Het is wonderlijk
hoe God dat in Zijn plan heeft ontworpen.

‘Het was een geweldige tegenstelling. Gods liefde tegenover de vijandschap van
Zijn schepselen.’

Dat bleek overduidelijk op Golgotha. Daar bleek de intense haat en vijandschap
van de mens tot God, daarbij waren de mensen door geestelijke machten aan-
gezet. Van Judas wordt immers gezegd, dat de satan in hem voer, en pas toen
ging hij doen wat hij moest doen. Overigens denken wij dat de mens vrije keuzes
maakt, maar dat is helemaal niet zo. Iemand die in een arm land in een straat-
arm gezin geboren wordt, heeft niet veel keuze.
Het wordt een leven van keihard knokken voor het bestaan, tegen armoede,
tegen ziektes, en zo voorts.

‘Ja, de tegenstellingen zijn groot. Mensen die hier in Nederland geboren worden
in een gewoon gezin, hebben direct al veel meer kansen dan die arme mensen.’

En dat is dan nog één aspect van een leven. Daarna wordt je opgevoed, al dan
niet bij de bijbel. Als je in een atheïstisch gezin geboren wordt, loop je een grote
kans de rest van  je leven die gedachten niet meer kwijt te raken. Als je dan
toch tot geloof komt, ben je bijzonder begenadigd. Niet door eigen kracht kom
je er.. Dat blijkt. We zijn allen nodig in Zijn plan, en ieder moet daarin een
bepaalde ‘rol’ vervullen. Dat wat God toedeelde!