Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘We zijn begenadigd om te dienen.’

De brief aan Titus vermeldt een bijzonder woord, dat zeer
betrouwbaar en aangenaam is. Tot opbouw van uw/jouw/mijn
geloof, en we hebben dat steeds nodig:

want verschenen is de genade van de God:
redding voor alle mensen                   Titus 2:11

Een waar woord, dat al onze aandacht meer dan verdient.
Het woord ‘verschijnen’ is in het oude Grieks een woord,
in betekenis voor het tussenbeide komen van de goden.
Bijvoorbeeld in een oorlog of bij ernstige hongersnood.

‘Hier gebruikt Paulus dit woord dat hij kende.’

En voor het komen en verschijnen van de Heer Jezus Christus.
Hetzelfde woord wordt ook gebruikt voor Zijn geboorte, Lucas
1:79, en dan in werkwoordsvorm. Het betekent: schijnen op.
Toen Hij kwam, begon het licht te schijnen voor de mensen.
In Titus 2:13 gaat het om de toekomstige verschijning van de
Heer Jezus Christus, en dat is vanzelfsprekend redding.

‘Het gaat om veel meer dan alleen Zijn geboorte?’

Jazeker! Niet alleen dat, want dat was het begin van de verlos-
sing van de mensheid. Het omvat ook Zijn leven op aarde, Zijn
dood en opstanding. En dan in 2:13 wordt ook Zijn toekomstige
verschijning vermeld. Zijn komen is een groot genadegeschenk,
en betekent redding voor alle mensen. Geweldig!

‘Genade maakt ootmoedig.’

Dat is een van de uitwerkingen van de genade van God. Hij heeft
ons uitermate lief. Dat zou ons hart raken en doen beseffen, dat al
wat wij kunnen uit Hem is. Zoals ook in die bijzondere Filippenzen-
brief staat:

want God is het, Die in jullie zowel het willen als het werken voor Zijn
welbehagen bewerkt                                                                (2:13)

‘Ja, bijzonder fijn, het hangt niet van mij af.’

We kunnen alleen met dat als basis onze redding uitwerken in ons
dagelijks leven. Paulus geeft vers 13 als onderliggende reden voor
Filippenzen 2 vers 12:

Daarom mijn geliefden, ….. , werkt je eigen redding met vrees en
beven uit                                 

Paulus legt dat niet op, hij geeft een liefdevolle aanwijzing van de Heer
door. De juiste verhouding is: Christus Jezus is Heer en wij dienen Hem.

‘Dat is de juiste plaats.’

In onderschikking aan Hem, en dus aan Zijn woord, leven wij nu in
vernedering. In een wandel van ootmoedigheid en dienstbetoon.
Hij geeft Zijn genade, die is overstromend, dat is: de kracht van
Zijn opstanding die in ons werkt. Zo leven we de Heer tegemoet.
Het fijne is, dat in dat dienen we als leden van dat lichaam van
Christus elkaar mogen bemoedigen met Zijn genade.

‘Ja bijzonder roepingen, speciaal voor ons.’

We zijn geroepen voor de bediening boven. Nu zijn we nog in verne-
dering in ons aardse lichaam. Straks zullen we een hemels, geestelijk
lichaam ontvangen. We leven en wandelen nu in onze aardse om-
standigheden, en dat zouden we in ootmoedigheid doen. Het woord
dat de grondtekst daarvoor heeft, is laag (Grieks: tapeinon).

‘Dat is de gezindheid van Christus Jezus?’

Ja, Hij zei van Zichzelf:

leert van Mij, want Ik ben zachtmoedig en ootmoedig van hart

Deze zachtmoedigheid en ootmoedigheid had en heeft Hij eerst
naar Zijn Vader. Hij toonde het toen Hij mens was op aarde. En dat
zouden ook wij van Hem leren. Paulus wijst erop in Filippenzen 2,
de gezindheid van Christus Jezus. Dat is de houding die Hij heeft en
die ook wij zouden hebben.

‘Dat is het.’

Het evangelie van de genade van Christus zou ons in feite vanzelf
tot ootmoedigheid brengen. Je beseft het zelf absoluut niet te kun-
nen. Je hebt je Vader in alles nodig. Helemaal afhankelijk van Hem.
Genade ontvangen wil zeggen: je hebt geen eigen verdienste, geen
eigen kracht. Dat maakt ootmoedig; het bepaalt je bij Gods kracht.

‘Was verhelderend vond ik, de diverse opstandingen.’

Dat is de grote verwachting die gelovigen hebben. Abraham wist ervan,
God kon zijn zoon opwekken uit de dood, dat geloofde hij. Later wekte
Vader Zijn eigen Zoon op en begon er iets nieuws, dat geweldig is.
Het heeft ook te maken met de verschillende dagen die de Schrift kent.
Gisteravond hebben we daarnaar gekeken. Wat is de dag van Christus?
En: wat is het onderscheid met de dag van IEUE (des Heren).

‘Ja, de Schrift maakt onderscheid.’

De dag van IEUE, in onze vertalingen ‘de dag des He(e)ren’ genoemd,
is de dag die in Tenach (OT) wordt aangekondigd door de profeten.
De komst van die dag is met gerichten, die onder meer in Openbaring
beschreven staan. Johannes zag daar de uitlopers van de profetie en
kreeg meer onthuld, bovenal wordt de Heer Jezus Christus onthuld in
dat bijzondere bijbelboek.

‘En de dag van Christus is iets anders?’

Ja, we hebben gezien, dat de dag van Christus door Paulus gebruikt
wordt. Dat zegt wel iets. Het heeft met het lichaam van Christus te
maken Dat heeft nu eenmaal een bijzondere roeping voor heel de
schepping uiteindelijk. Bedenk, dat God in Genesis 1:5 het licht dag
noemt. En de duisternis nacht. Voor ons gaat de grote dag aanbreken,
wanneer Hij in de lucht komt en de bazuin van God klinkt! 

‘Wat een genade, die eerdere opstandingen.’

Die hebben te maken met verschillende roepingen. De Zoon zelf, on-
ze Heer Jezus Christus, had een zeer speciale roeping. Hij was de Ge-
zondene bij uitstek. Tot redding van heel de wereld. Daarom wekte
Vader Hem op, al op de derde dag en niet aan het eind van deze ou-
de schepping. Alleen Zijn dood en opstanding brengt redding.

‘En de andere geroepenen?’

Die worden ook door Vader eerder opgewekt, omdat zij een speciale
functie hebben te vervullen. Dat gaat om Israël en het uitgeroepen
lichaam van Christus. Die laatste eerst, want zij worden opgewekt bij
de bazuin van God (1 Thessalonicenzen 4:13-18). En worden met
kracht van de aarde weggegrist om boven bij Hem te zijn, in het Hoofd-
kwartier om later van daaruit de hemelse machten te bereiken.

‘Ook Israël kent een eerdere opstanding?’

Dat is de opstanding van de rechtvaardigen (Lucas 14:14). Die zal
plaatsvinden aan het begin van de dag van IEUE (Ik ben), en wordt in
Openbaring 20:5 de vorige (of eerste) opstanding genoemd. Dat is
voor het volk Israël met name. Israël is Gods kanaal tot zegen voor
de volkeren in de komende tijdperken (eonen/aionen). Zo zien we, dat
opstandingen uit de doden speciaal zijn, voor bijzondere groepen.

‘En de algemene opstanding van doden is later?’

Dat betreft zij, die geen deel hadden aan de bijzondere roepingen tij-
dens Gods plan. En in ongeloof stierven. Zij komen voor de grote witte
troon. Daarop zit de Heer, en Hij zal, als inluiding van de dag van God,
hen allen richten waarop zij nog de tweede dood in moeten. Daarna,
als de tweede dood is opgeheven, zullen allen levendgemaakt worden
om nooit meer dood te gaan, nooit meer te sterven. Dat is dan voor
altijd voorbij. Allen leven dan in onderschikking aan Hem!