Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Het heeft te maken met verschillende periodes waarin God op
een andere manier handelt, waar wij het gisteren over hadden?’

Onder de Thora van Mozes gold, dat wat Paulus later uitlegt. In
Romeinen 5:20-21 zegt hij:

De wet echter kwam er nog bij opdat de overtreding zou toenemen,
maar waar de zonde is toegenomen, daar is de genade meer dan over-
vloedig geweest, opdat, evenals de zonde geregeerd heeft tot de dood,
zo ook de genade zou regeren door gerechtigheid tot het eonische
leven, door Jezus Christus, onze Heer. Romeinen 5:20,21 hSV

We zien hier, dat de Thora tijdelijk erbij kwam, opdat de overtreding
zou toenemen. Op zonden als overspel stond de doodstraf, dood door
steniging. Toch ontkwamen David en Batseba aan dit gericht. God gaf
vergeving, dat ook een vorm van genade is. Zo werkte het in die tijd.

‘Maar waarom ontkwamen Ananias en Saffira dan niet aan de doodstraf?’

Omdat in de tijd van het koninkrijk van de hemelen op aarde de Heer zal
regeren met een ijzeren scepter, in gerechtigheid. De zonde zal streng
onderdrukt worden. Satan is dan gebonden in de put van de afgrond, 1000
jaren lang. Ook daardoor zal de zonde sterk teruggedrongen zijn. Degenen
die toch zondigen wacht een ernstig gericht en als het om Israël gaat, wor-
den zij in het gehenna (dal ben Hinnom bij Jeruzalem) geworpen nadat zij
gedood zijn, tot afschrikwekkend voorbeeld voor anderen (Jesaja 66:24).

‘Dat wordt wel een heel andere tijd dan nu, dus!’

Het zal inderdaad heel anders zijn. Waar nu wetteloosheid hand over hand
toeneemt en wat kwaad is goed wordt genoemd, het is als in de dagen van
Noach, zal dán de Thora uitgaan van Israël naar de volkeren; Israël leeft
dan onder het nieuwe verbond, en Jahweh schrijft de Thora in hun harten,
door Zijn heilige geest! Daarom wordt de zonde zo hoog opgenomen in die
tijd! Barmhartigheid en genade zullen zeker gedaan worden, maar de zonde
kan niet in het volk getolereerd worden.
Heel anders -wat dat betreft- zal het in de nieuwe hemelen en de nieuwe
aarde zijn, waar Openbaring 21 en 22 over spreken!

‘Het bemoedigt mij steeds, als ik hoor van de genade zoals Paulus
die verkondigde.’

En dat is niet de enige die over genade van God schreef. Dat gebeurt heel
de Bijbel door. Er zijn vele situaties te bedenken, waarin mensen van het
volk Israël formeel volgens de Thora gestenigd hadden moeten worden,
maar dat het gericht niet kwam. En dat God ook niet aandrong op een
vergelding van de gedane zonde.

‘Maar als ik naar Ananias en Saffira kijk, dan zie je dat zij geld achterhiel-
den en de apostelen bedrogen, en zij werden onmiddellijk gedood.’

Hun vergrijp zouden wij minder ernstig opvatten als bijvoorbeeld David
en Batseba, waarbij Uria via een omweg weliswaar, maar toch door David
de dood in werd gejaagd. En David hoefde niet gestenigd te worden, terwijl
dat strikt genomen volgens de Thora wel moest gebeuren! Waarom mocht
David wel blijven leven en Ananias en Saffira niet?

‘Ik zou het eigenlijk niet weten. Meet God dan met twee maten? Dat veraf-
schuwt Hij toch juist?’

Het is een kwestie van verschillende tijden. Bij Ananias en Saffira waren
de krachten van het koninkrijk van de hemelen op aarde werkzaam. In dat
koninkrijk zal gerechtigheid regeren en zonde direct onderdrukt worden.
‘De ziel die zondigt zal sterven’. Gevolg van deze drastische ingreep was dat
er grote vrees op de gemeenten viel. Zij lieten het wel uit hun hoofd om dit
soort dingen te doen. Door de heilige geest hadden de apostelen door wat
het verborgen motief was.

‘Dat blijft een geweldige zekerheid, die van de genade zoals Paulus
die verkondigde.’

Deze geweldige boodschap wordt helaas door velen niet geloofd.
Men zit vaak gevangen in het traditionele denken. Tradities hebben
een lang leven. De Engelsen zeggen: ’tradition dies hard’. De traditie
heeft een lang leven en is taai. Merkwaardiger is het dan, als je leest
van de gemeenten in Asia destijds, dat zij van Paulus werden afgekeerd.

‘Waarom is dat merkwaardig?’

Omdat zij uit hun tradities van de goden die zij dienden, waren verlost.
En nu werden zij onder de tradities van het judaïsme gebracht, nadat zij
door het bevrijdende paulinische evangelie waren geroepen. Met andere
woorden: zij werden onder de regels en wetten van de judaïsten gebracht.
Ongetwijfeld met de Thora van Mozes als leidraad, en zo langzaam maar
zeker weggetrokken van de verfrissende boodschap van genade.

‘Dat bracht hen in een heel ander denken?’

Ja, zij werden gevangen in het denkmodel van de judaïsten. Het was een
val van de tegenstander waarin zij verstrikt raakten. Paulus schrijft
erover in zijn tweede brief aan Timotheüs:

25 ‘….met zachtmoedigheid hen onderwijzen die zich verzetten.
Misschien geeft God hun eens bekering, zodat zij tot erkenning van
de waarheid komen
26 en zij weer mogen ontwaken uit de strik van de duivel, door wie zij
levend gevangen waren om zijn wil te doen.’ 2 Timotheüs 2:25,26 , hSV

‘Bijzonder, als je eenmaal de genade hebt leren kennen door het evange-
lie van Paulus, dan wil je toch niets anders meer.’

Toch worden mensen daaruit weggetrokken en vallen terug in een vorm
van wettisch denken en werken doen. Daarmee vallen ze uit de genade, zoals
Paulus zegt in Galaten 5:4. Dat is een van de ‘valkuilen’ voor de gelovige:
religie, religieus bezig zijn. De andere ‘valkuil’ is filosofie. Het antwoord op
beide is: Christus Jezus!

‘Mooi die beelden van Christus in de natuur. Het zit er vol mee?’

Als God spreekt, gaat het over Christus. Dat is in Zijn woord zo, maar ook
in de natuur, of in de sterren. Het maakt eigenlijk niet uit, het gaat steeds
weer over Christus, de kracht van God en de wijsheid van God. God werkt
nooit buiten Hem om. Wij zijn leden van het lichaam van Christus, dat
zouden we ons realiseren. Het grote moment van de bazuin komt snel
dichterbij. God zal ál Zijn beloften in Hem vervullen!

‘Mensen nemen het je misschien niet in dank af, dat je steeds weer over de
toekomende dingen spreekt.’

‘Mooi wat wij gisteren lazen bij Paulus, dat de wijsheid van deze
wereld dwaasheid voor God is.’

Dat zegt hij, terwijl de Griekse wijsgeren zeer grote invloed hadden op
het denken van de mensen van die tijd. Door de grote veroveringen van
Alexander de Grote was er een Grieks wereldrijk in korte tijd gekomen
en werd het Grieks ook een wereldtaal. De Heer Jezus kon onder andere
Grieks spreken. Het was toen in grote delen van het Romeinse rijk de
spreektaal, de omgangstaal. Vandaar dat het NT ook in het Grieks tot ons
gekomen is, en er een Griekse vertaling van Tenach is.

‘God zelf heeft deze dingen zo bedoeld? Hij wilde dat het NT in het Grieks
geschreven zou worden?’

23 Maar Jezus antwoordde hun: Het uur is gekomen dat de Zoon des mensen
verheerlijkt zal worden.
24 Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Als de tarwekorrel niet in de aarde valt en
sterft, blijft hij alleen, maar als hij sterft, draagt hij veel vrucht.

Johannes 12:23,24, hSV