Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Naar aanleiding van het onderzoek over de Dordtse leerregels stelde
een dominee dat de predikanten binnen de PKN, die zich niet in deze
leerregels kunnen vinden, zich moeten afvragen of hun plaats nog binnen
de PKN is.

Deze opmerking laat zien, hoe er gedacht wordt binnen dit kerkverband.
Het is kennelijk niet bepalend hoe de predikanten tegen de Schrift aankijken,
maar hoe zij de belijdenis (náást de Schrift) zien!

Terecht zien heel wat predikanten de spanning tussen de idee, dat God van
tevoren al heeft vastgelegd, dat mensen voor eeuwig verloren gaan én dat
wat de Schrift duidelijk maakt, dat God een genadig God is.

In feite staan de Dordtse leerregels zelf op gespannen voet met de Schrift,
en moeten niet de predikanten die zich er niet in kunnen vinden de kerk
verlaten, maar de Dordtse leerregels zelf moet de deur gewezen worden!

De Heer Jezus was in zijn dagen fel tegen tradities, die het woord van God
krachteloos hadden gemaakt.
Deze Dordtse leerregels hebben het leven van veel mensen vervuld met angst.
Heel wat hebben een zeer onrustig sterfbed gehad: ‘Stel je voor dat ik tóch een
bok ben, niet uitverkoren’.

Wat geweldig, dat al die mensen die misschien wel in hevige angsten
hun laatste dagen hebben doorgebracht, uiteindelijk tegenover Jezus
Christus komen te staan, hun redder!

Want dat was Zijn bediening, zoals Paulus schrijft: ‘Dit is een betrouw-
baar woord en alle aanneming waard, dat Christus Jezus in de wereld is
gekomen om zondaren te redden’ (1 Timotheüs 1:15).

En dat doet Hij ook! Niet enkelen, maar allen!

De christelijke krant meldde vorige week vrijdag een onderzoek
onder predikanten binnen de PKN. Het onderzoek werd uitgevoerd
door IKON Kerknieuws. 68% van de predikanten is het niet eens
met de opvatting, dat God van tevoren heeft bepaald wie gelooft en
wie niet.
Volgens 3/4 van de predikanten laat God mensen vrij zelf voor het
geloof te kiezen. In het verlengde daarvan zeggen ongeveer even-
veel dominees (70%) dat de idee, dat God sommige mensen tot
eeuwige verwerping heeft voorbestemd niet te rijmen valt met de
voorstelling van een genadige God.

Achtergrond van deze vraagstelling is het belijdenisgeschrift, dat
‘De Dordtse Leerregels’ heet. Daarin wordt de uitverkiezing behan-
deld als antwoord op de strijd die destijds door de kerk gevoerd werd
tegen Arminius, die stelde dat mensen zelf de keuze hebben om voor
of tegen het door God gegeven geloof te kiezen.
De genoemde leerregels stellen, dat God de mens van eeuwigheid af
heeft uitgekozen tot eeuwige behoudenis en eeuwige verlorenheid.
Daar kan de mens zelf niets aan veranderen.

Het antwoord van de Schrift daarop is heel eenvoudig: God kiest uit,
daar kan de mens niets aan veranderen. Alleen gaat dat kiezen van
God helemaal niet om een dubbel einddoel, eeuwig behouden of niet,
maar om instrumenten te verzamelen, die met God meewerken om
hét grote einddoel te bereiken: God alles in allen.

God kiest Israël en het lichaam van Christus uit, om Zijn hele universum
te bereiken. Israël heeft een belangrijke, specifieke opdracht en functie
op aarde voor de volkeren en het lichaam van Christus in de hemelen voor
de hemelingen (geesten, boodschappers, machten en krachten), en mogelijk
nog meer: het héle universum.

Geweldig als wij kunnen zien, dat God genadig is en zo uitkiest!

‘Zo ga je er wel wat meer van begrijpen. God kiest uit, en de mens
ontvangt. Het is niet afhankelijk van jou zelf.’

Het gaat erom, dat het pure genade van God is. Als het van de mens
afhangt, is het onmiddellijk een vermenging van werken en genade
en dan is de genade geen genade meer (Romeinen 11:6).

‘Er is me al meer duidelijk geworden over de vraag waarom Jezus
nu gekruisigd moest worden terwijl God alle mensen redt. Zoals ik
het nu begrijp, is dat om Gods liefde te laten zien.’

Ja, dat is de kern, waar het om draait. De zonde was er en maakte scheiding
tussen de mens en God. Ook daarom moest de Heer Jezus aan het kruis
sterven, Hij werd tot zonde gemaakt. Daarmee werd de zonde voor God
weggedaan. Hij is de middelaar tussen God en mensen, de mens Christus
Jezus. Hij brengt de mens bij God.

‘Dus wij hoeven zelf niet tot God te naderen?’

Nee, want Hij is in Christus naar ons toe gekomen. Hij is jouw redder.
Dank Hem voor die genade!

Het is eenvoudig: God ís je redder, je hoeft jezelf niet te redden, sterker
nog: je kúnt jezelf niet eens redden!
Geloof God. Hij spreekt en geloof wat Híj zegt en je zult rijk gezegend
worden. Bovendien gaat het niet eens in de eerste plaats om jouw geloof,
maar om Zijn geloof, het geloof van Jezus Christus.
Dat is ook een aspect van Zijn lijden en sterven; dwars door alles heen
geloofde en vertrouwde Hij zijn God en Vader. Dat Hij Hem zou opwekken
uit de doden.
Dat is ook een van de redenen waarom Jezus moest komen en sterven aan
het kruis: om Zijn geloof te tonen! En Paulus schrijft in Romeinen 3, dat
Zijn geloof ons Gods gerechtigheid brengt!

De boodschap, dat God de redder van alle mensen is, is er een
die écht tot eer van God is. In het andere geval -volgens de leer
van mensen- is de tegenstander de grote winnaar aan het einde,
want die slaagt erin om een grote meerderheid van de hele mens-
heid voor eeuwig verloren te laten gaan.
Maar het belangrijkst blijft, dat de Schrift zelf laat zien dat God
wérkelijk alle mensen zal redden. Door gerichten heen, en op
het laatst zal Zijn genade overwinnen. Liefde wint het van haat,
vijandschap en dood; en allen zullen léven in onsterfelijkheid!

‘Ja, zo gezien is het wel tot eer van God. En ik ga een beetje begrijpen
dat Gods keuze belangrijker is dan die van de mens.’

Ja én Gods wil is veel sterker dan de wil van de mens. God wil, dat
alle mensen gered worden en tot erkenning van de waarheid komen,
1 Timotheüs 2:4. Dat is niet Zijn wens, maar Zijn wíl (Grieks: thelema)!

Je ziet dat terug in wat Paulus bijvoorbeeld schrijft in de Romeinenbrief,
dat God Zijn handen voortdurend uitgestrekt houdt naar Zijn weer-
spannige en tegensprekende volk (Romeinen 10:21).

‘Bedoel je nu te zeggen, dat God in feite niet afhankelijk is van ónze keuze?
Want dat is wat men vaak in evangelisatie zegt. Men zegt dan dat jíj moet
kiezen.’

De Heer Jezus zegt tegen Zijn discipelen: ‘Niet jullie hebben Mij, maar Ik
heb jullie uitgekozen…’ (Johannes 15:16).
Zo is het steeds. Als je de woorden voor ‘uitkiezen’ en dergelijke in de Schrift
naloopt, ontdek je, dat het steeds gaat om Góds uitkiezen en niet om dat van
de mens! En dé Uitgekozene is de Heer zelf, en in die Uitgekozene zullen
allen levendgemaakt worden (1 Corinthiërs 15:22)!

Misschien klinkt het wel filosofisch ja, als je de Schrift erop
na slaat zie je dat God zo werkt. Licht en duisternis, goed en
kwaad, dag en nacht, liefde en haat, verzoening en vijandschap,
we leren door tegenstellingen.

‘Oke, ik probeer het te begrijpen, maar wat was dan de reden dat
Jezus Christus aan het kruis genageld moest worden als toch al
vaststond, dat God alle mensen redt?’

Je kunt het zo zien, dat God tegen de donkere achtergrond van de haat en
de vijandschap van de mens heel erg ver ging om die mens bij Zijn hart
van liefde te brengen. Ondanks de felle haat van de mensen tegen Hem
en dus tegen Zijn geliefde zoon, verminderde Gods liefde niet.
Jezus kwam als mens op aarde en de mensen zorgden ervoor, Zijn eigen
volk nota bene, dat Hij aan het kruis genageld werd. Hij die nooit iemand
kwaad deed, zonder zonde was, werd zonder een fatsoenlijk proces ver-
oordeeld tot de dood van het kruis. De ultieme test voor Gods liefde.

‘Ja het was ongehoord eigenlijk, dat ze zo met Hem omgingen. Ze hadden
Hem op handen moeten dragen, maar Hij werd veracht en verguisd.’

Ondanks dat alles beantwoordde God niet met een verschrikkelijk gericht
zoals bijvoorbeeld bij Noach, maar Hij bleef de mensen liefhebben en wekte
Hem op uit de doden!
God gaf na al de profeten Zijn eigen zoon. Hij zond Hem naar deze aarde
vol zondaren. Hij werd gekruisigd, een marteling tot en met. En stierf
zelfs, dat heeft pijn gedaan in Gods hart, en niet zo’n beetje ook.
Maar God beantwoordde vijandschap niet met haat, maar met liefde!

‘Maar had het dan niet anders gekund?’

Nee, kennelijk wilde God het zo en liet daardoor Zijn liefde zien.
Dit was Gods manier om Zijn onmetelijke liefde te laten zien.
De duistere achtergrond was de zonde, de haat en de vijandschap van
de mens. Tegen die achtergrond zie je pas goed, hoe diep en groots die
liefde van God is. Zonder haat weet je niet goed wat liefde is, zonder
vijandschap weet je niet wat vrede werkelijk inhoudt.

‘Dus de reden dat Jezus gekruisigd moest worden was de bekendmaking
van Gods liefde aan de wereld?’

Ja, zo kun je het zeggen. Dood en leven zijn ook geweldige tegenstellingen
en doordat je weet wat dood is, kun je enorm waarderen dat God de levende
God is en allen uiteindelijk tot onvergankelijk leven zal wekken!