Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

Want in het alles onderschikken 
aan hem heeft Hij níets niet aan 
hem ondergeschikt gelaten.
Nu echter zien wij nog niet dat 
het al aan Hem onderschikt is.
               Hebreeën 2:8^b

Hier bevestigt de schrijver, dat
God alles onder de voeten van
de mens stelt. Terwijl het even 
leek, dat het om de mens in ‘t
algemeen ging, gaat het om de
Zoon des mensen. 
Vanaf Hebreeën 1:1 is gesteld, 
dat Hij de Zoon van God is. 
Nu komt de bevestiging over 
Psalm 8; het lijkt daar over de 
mens te gaan, maar het blijkt 
over de Zoon van Adam, de 
Heer Jezus te gaan. Hij is die 
Mens, zelfs werd Hij iets (en 
voor korte tijd) lager dan de 
(hemelse) boodschappers
gesteld. God heeft gesproken, 
dat alles onder Zijn voeten zal
komen. Een grote toekomst is
voor de schepping weggelegd!

En U hebt hem ingezet over 
de werken van Uw handen
Alles hebt U onder zijn voeten 
onderschikt 
            Hebreeën 2:7^b,8^a

Het citaat is uit Psalm 8:7.
Onderschikt is in Hebreeuws
plaatsen, zetten in Psalm 8:7. 
De mens, of de zoon van een 
mens, was en is bedoeld om 
te regeren over de aarde na 
de nederwerping en herstel
(‘de werken van Uw handen’) 
in 6 dagen. Deze woorden zijn
profetisch, als je kijkt hoe het
op aarde is in onze dagen
De Heer Jezus noemde Zichzelf
steeds ‘de Zoon des mensen’. 
En daarom moeten wij wel aan 
Hem denken als wij dit citaat 
uit Psalm 8 lezen. 
Wij wandelen ootmoedig naar
het voorbeeld van Christus 
Jezus (Fil.2:5) in deze laatste 
dagen van de boze eon. 
Hij komt, Vader dank U wel. 

U hebt hem een beetje minder
gemaakt dan boodschappers,
Met heerlijkheid en eer hebt
U Hem bekranst,
            Hebreeën 2:7^a

Uit Psalm 8:6 is dit citaat; de
schepping van de mens is in
wezen van lagere orde dan
de hemelsen.
En toch, de bewoonde aarde
zal niet onder de (hemelse)
boodschappers gezet worden.
De Psalmist en de schrijver
van Hebreeën spreken hun
verwondering uit over de
mens. Een unieke schepping.
‘De wetenschap’ heeft in de
loop van de tijd veel mogen
ontdekken over de mens, en
dat is nog lang niet alles.
Deze spelen wel een rol in de
nabije verlossing van Israël.
De heerlijkheid en eer ging in
het begin verloren door de
eerste zonde, de krenking.
Zie Romeinen 3:23; de mens
mist de heerlijkheid van God.  
In het betoog van Hebreeën
is Gods Zoon vanaf 1:1 in het
middelpunt; de reiniging van
zonden is via Hem alleen tot
stand gekomen.

Ergens echter betuigt iemand,
zeggend:
Wat is een mens dat U hem
gedenkt, of een zoon van een
mens dat U hem bezoekt?
           Hebreeën 2:6

Begin van een citaat uit Psalm
8, hier vers 5 uit de Griekse
vertaling (LXX, Septuaginta)
overgenomen. Hebreeuwse
tekst leest hier:

wat is een sterveling dat U aan
hem denkt, of een zoon van
Adam, dat U hem bezoekt?

In vers 5 zagen wij gisteren,
dat de schrijver van Hebreeën
aangeeft, dat boodschappers
in het komende koninkrijk
niet over de bewoonde aarde
regeren. Er zullen anderen of
een Ander aantreden om dat
te doen. Het citaat uit Psalm 8
wijst op een mens. Zelfs wordt
zoon van een mens (Adam)
genoemd. Overigens aan hele
mooie Psalm, die achtste.
Lees m eens aandachtig door.

Want niet aan boodschappers
heeft Hij de op het punt staande
bewoonde aarde onderschikt,
waarover wij spreken.
          Hebreeën 2:5

De Heer stond op het punt, en
dat nog steeds, om Zijn heerlijk
koninkrijk op aarde te vestigen.
Dat zal Hij doen als de Zoon des
mensen (Zoon van Adam), als
Hij Zijn voeten op de Olijfberg
zet. Dan zal heel de bewoonde
aarde aan Hem onderschikkend
worden. Deze zal dus niet onder
de boodschappers, maar onder
Zijn voeten komen (Psalm 110).
Zoals voorzegd door Daniël en  
de andere profeten. Ook nu,
bijna vroeg in de ‘ochtend’ van
de derde dag (Hosea 6:1-3), is
de opstanding van Israël nabij!