Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

2 september 2018
‘Evangelie snel voortgaan.’

Paulus bad dat gebed en zei de gelovi-
gen ook zo te bidden:

broeders, bid voor ons dat het woord
van de Heer mag rennen en verheer-
lijkt wordt, zoals het naar jullie toe is
                      2 Thessalonicenzen 3:1

Wat werd bij de Thessalonicenzen ver-
heerlijkt? Het woord van de Heer! Zo
is het vandaag de dag nog steeds. 
Waar Gods woord een centrale plaats
krijgt, alle ruimte krijgt om te klinken
en alles erop gericht is dat te versprei-
den, dáár wordt het verheerlijkt.

‘O, dat is bij velen niet zo.’

Nee velen stellen de mens centraal en
niet God en Zijn woord en Christus.
Bedacht zijn op wat boven is, waar
Christus is, aan Gods rechterhand zit-
tend. Is het niet verdrietig, dat predi-
king gericht is op de mens en het die-
nen van de mens in plaats van Chris-
tus? We groeien naar Hem toe Die het
Hoofd is. Niet gericht zijn op onszelf.
Wel op Hem Die het Hoofd is.

‘Ik wil alles over Hem weten.’

Daar geeft Gods woord ons alle info
over. Het draait om Hem, de geliefde
Zoon, Die alles terugbrengt naar de
Vader. De Zoon is de grote Goël, de
grote Losser en Verlosser. Als hoofd
kocht Hij, door Zichzelf te geven als
vervangend losgeld (1 Timotheüs 2:6),
Zijn hele menselijke familie los.

1 september 2018
‘Bijzonder, onze wortels.’

Wij zouden wortelen en gronden in de
liefde, zoals Efeziërs 3:17 dat prachtig
zegt. Het gebed van de apostel is erop
gericht, dat Christus door het geloof in
de harten van alle gelovigen woont. En
dat woont is een woord dat nadruk in
het Grieks heeft. Het wijst op vast en
zeker wonen en zo de enige en dus de
hoogste plaats innemen in het hart.

‘We zijn in Hem gekozen.’

We kunnen nooit uit Hem vallen of iets
dergelijks. Natuurlijk beseffen we onze
eigen onwaardigheid. Maar dat is juist
de donkere achtergrond waartegen de
schittering van Zijn genade des te ster-
ker zichtbaar is. Een contrast dat ook
zo prachtig naar voren komt in de pauli-
nische zinsnede: de rechtvaardiging van
de goddeloze.

‘Dat is heel bijzonder, ja.’

Dat brengt ons in een ootmoedige hou-
ding naar God en Christus Jezus toe. In
het licht van de genade van God past
ons als mensen die de overmaat aan
genade hebben ontvangen: ootmoed.
Een dienende houding. Zoals Filippen-
zen ons uitdrukkelijk voorhoudt. Zo is
onze gezindheid die van Christus Jezus
Zelf. Wanneer dát functioneert, zal het
evangelie snelle voortgang hebben!

31 augustus 2018
‘Machtig evangelie.’

De genade van God staat centraal in
het evangelie, zoals Paulus dat ont-
hullen mocht. Hij is de apostel en le-
raar van de natiën. Ter onderschei-
ding van de twaalf, die het evangelie
van de besnijdenis brachten. Dit op-
vallende verschil wordt bijna niet in
prediking betrokken. Terwijl Paulus
uniek was en is en in de Schrift vind
je duidelijke verschillen.

‘Wat zijn die verschillen?’

Meer dan je denkt. Te beginnen bij
het gigantische verschil tussen Israël
en de gemeente, die het lichaam van
Christus is. Dat is redelijk fundamen-
teel. De gemeente is niet (geestelijk)
Israël en vice versa. Wanneer men-
sen tot geloof komen moeten ze niet
op zoek naar ‘Joodse wortels’ of iets
dergelijks. Zij behoren Christus Jezus
toe, en dat is geestelijk.

‘Basis in Hem.’

Wanneer gelovigen, zoals in de Mes-
siaanse beweging, op zoek gaan naar
de zogenaamde ‘Joodse wortels’, dan
zoeken zij die in het vlees en niet in de
geest, zoals Efeziërs 2:11-22 dat aan-
wijst. God bouwt de woonstede in de
geest en dat doet Hij nú. Onze uitkie-
zing ligt niet in Christus naar het vlees,
maar in Hem vóór de neerwerping van
de wereld (Efeziërs 1:4). Dáár zijn de
‘roots’ (wortels) van de gemeente!

30 augustus 2018
‘De Vader heeft ons lief.’

Dat is volle zekerheid van het geloof
en zelfs waar wij soms kleingeloof la-
ten zien, blijft Vaders liefde.Niets kan
ons scheiden van Zijn immense liefde.
Het was de liefde van de Vader waar-
door de Zoon gedreven werd. Op zijn
beurt meldde Paulus dat de liefde van
Christus hem aanzette tot dienen.

‘Het blijft geweldig.’

Dat is en blijft het. Al wat God doet in
Zijn plan komt uit Zijn liefde voort. En
genade komt voort uit die liefde en is
de hoogste uiting daarvan. En zo is de
bijvoorbeeld de rechtvaardiging van
de goddeloze zo bijzonder en doorbre-
kend in de Romeinenbrief. In Romei-
nen 3 komt het spoor naar voren.

‘Ik ben zó blij met Romeinen!’

We namen onlangs hier het derde en
vierde hoofdstuk door. Het principe
van rechtvaardiging door het geloof
van Jezus Christus bleek te zijn voor
(naarbinnen) allen en op allen die ge-
loven. Daarin zat natuurlijk de recht-
vaardiging van de goddeloze. Paulus
werkt dat principe uitgebreid uit. In
Romeinen 4 Abraham als voorbeeld,
zowel voor de natiën als de Joden.

29 augustus 2018
‘Christus Jezus bovenaan.’

Hij is het Hoofd van het lichaam van
Christus en daar kunnen we voor dan-
ken. Hij heeft ons lief; we lezen dat re-
gelmatig bij Paulus. Gemeenteleden
zijn Gods geliefden. Altijd al en voor al-
tijd in Zijn liefde opgenomen. We kon-
den en kunnen nooit buiten die cirkel
van Zijn liefde komen of vallen. Dat is
gegarandeerd.

‘Op God gericht.’

Hij heeft Zelf Zijn geest in ons gegeven
en ons oren naar Zijn woord geschon-
ken. Daar was niets van onszelf bij. El-
ke ademhaling is door God gegeven,
zelfs. We kunnen niet ontsnappen aan
Zijn liefde; Hij laat ons nooit los. Ern-
stige woorden die Hij spreekt bij gele-
genheid, zijn om de mensen naar Zich
toe te trekken, nooit om te verstoten.

‘God in het middelpunt.’

Hij zou centraal staan, en daarmee te-
gelijk Zijn geliefde Zoon. Die heeft Hij
zelfs niet gespaard, maar voor ons al-
len overgegeven, hoe zou Hij ons niet
met Hem alles in genade schenken?
Afbeelding en voorafschaduwing was
Abraham op Moria. Dat was in feite op-
standing uit de doden; zo heeft Vader
met Zijn Zoon gehandeld; Vader wekte
Hem op uit de doden.