Opdat wij weten, wat God ons in genade schenkt!

‘Vandaag hemelvaartsdag.’

Veel christenen en gelovigen weten eigenlijk niet goed raad met deze
dag. Men is opgewonden en leeft lang naar kerstmis toe, in december.
Dat is makkelijk. Een kindje, net geboren, liggend in een kribbe. Dat is
vol sfeer, en aangenaam. Je kan het zien, een gezinnetje: Jozef, Maria,
het kindje Jezus. Spreekt veel mensen aan. Herders die komen om het
eer te bewijzen. Zodra het gaat om wat Hij kwam doen en waarom Hij
mens werd op aarde, barst de discussie los en is Hij omstreden.

‘Met hemelvaart vertrok Hij van de aarde en werd onzichtbaar.’

Veel christenen en gelovigen zeggen dan: ‘daar kan ik niets mee, ik heb
veel liever Jezus zoals Hij op aarde wandelde en goede daden deed’.
Zij willen Jezus navolgen, in Zijn voetstappen gaan, zoals Petrus schrijft.
Maar wat de betekenis van hemelvaart eigenlijk is, en dat wist Petrus
ook, en dat vermoedelijk van Paulus, dat Hij aan Gods rechterhand zit
en nu verheerlijkt is. Petrus vertelt echter niets over wat Hij, Christus
Jezus, nu doet. Laat staan dat hij roept tot navolger van Christus zijn.

‘Tsja, dat laatste doet alleen de apostel van de natiën.’

Wanneer de brieven van die leraar lezen, die spreken over de verhoogde
Christus, die wij niet langer kennen naar het vlees (….), wordt ons de
diepe betekenis van Zijn hemelvaart duidelijk. Hij zit nu aan de rechter-
hand van de Vader, boven alle hemelse machten en krachten.
En Hij is gegeven als Hoofd boven alles aan de uitgeroepen gemeente,
die Zijn lichaam is. Dát betekent hemelvaartsdag!

‘Ja, geweldig, jammer dat dat zo weinig gepredikt wordt.’

Het is het evangelie van de heerlijkheid van Christus, die het Beeld van
God is. In Hem zien wij de Vader. Zijn heerlijkheid wordt in vooral de
latere brieven van Paulus volledig bekendgemaakt. En hoe meer heer-
lijkheid voor Hem, hoe meer heerlijkheid voor de leden van Zijn lichaam.
Want wij hebben diezelfde hoge plaats samen met Hem, te midden van
de hemelse machten en krachten. Hemelvaart heeft alles te maken met
onze positie en plaats in en met Hem: aan de rechter(hand) van Vader!     

‘Ik ben erg blij met de boodschap van eenheid in Hem.’

Ja, en die is er alleen op basis van het woord van het kruis. Dat maakt een
einde aan het vlees en dus aan de verdeeldheid. In Galaten, een bijzondere
brief, klonk –voorafgaand aan Efeziërs:

want jullie zijn allen zonen van God door het geloof in Christus Jezus. Want
al wie in Christus gedoopt zijn, doen Christus aan, in Wie noch Jood noch
Griek is, noch slaaf, noch vrije, noch mannelijk of vrouwelijk, want jullie zijn
allen één in Christus Jezus.                                                      Galaten 3:26-28

En in Galaten klonk ook het woord van het kruis voordat dit gezegd wordt,
in 2:20,21 en 3:1. Geestelijke eenheid op basis van het kruis én de opstan-
ding van Christus. In de geest valt het verschil weg, zo blijkt duidelijk uit
bovenstaande woorden: …noch Jood, noch Griek..

‘Ja in de nieuwe schepping is het alles werkelijk één.’

Wij zouden dan ook rekenen zoals de apostel rekent. Niet langer telt –gees-
telijk gezien- het oude, maar alleen het nieuwe. Rekenen dood te zijn voor
de zonde, en levend voor God in Christus Jezus, onze Heer. Ook dat klinkt,
en dan in Romeinen 6. Ook weer gebaseerd op de kruisiging en opstanding
van onze Heer Jezus Christus. Daarna lezen we ook over eenheid:

….zo zijn wij, velen, één lichaam in Christus, maar ieder afzonderlijk leden
ten opzichte van elkaar…                                                          Romeinen 12:5

‘Duidelijk ja, ook weer in Christus, dus geestelijk gezien.’

In de brieven voorafgaand aan Efeziërs lezen we dus ook over de eenheid
in de geest, in Christus Jezus. Wat opvalt, is dat de vleselijke verschillen
daarin volledig wegvallen. Allen één in Christus! In feite alles al voorberei-
dend op de hogere onthullingen in Efeziërs. Er was echter nog steeds –op
basis van de Tenach- voorrang voor de Israëliet ten opzichte van de ande-
re volkeren. Deze voorrang was zichtbaar in het vlees door de besnijdenis.
Vrijdag spreken we met elkaar verder hierover.

‘Bijzonder, zo’n uitzicht in Efeziërs.’

Het is een vergezicht en tegelijk voor ons dichtbij, want in het lichaam van
Christus zien we al de nieuwe mensheid. De geestelijke eenheid is in dat
lichaam aanwezig. Dat het vaak moeizaam of nauwelijks werkelijk tot uit-
drukking komt, ligt aan het vlees. Daarin zit verdeeldheid. Die is echter in
de nieuwe schepping, de nieuwe mensheid, opgeheven. Voordat Efeziërs
geschreven werd, kon gelezen worden over die bijzondere eenheid:

omdat het brood één is, zijn wij, de velen, één lichaam, want wij hebben
allen deel aan het ene brood                                                1 Corinthiërs 10:17

want zoals het lichaam één is en veel leden heeft, en al de leden van dit ene
lichaam, hoewel velen, één lichaam zijn, zo ook de Christus
                                                                                                     1 Corinthiërs 12:12

‘Ja, dat is wat al in 1 Corinthiërs stond.’

We hebben in een ander verband gezien, dat ook in 1 Corinthiërs al de bood-
schap van het kruis te horen is. Dat heeft hiermee verband. Eenheid kan al-
leen op basis van het kruis komen en aanwezig zijn. Wanneer men niet door-
drongen is van het feit, dat de oude mensheid samen met Christus gekruisigd
en gestorven en begraven is, zal men het vlees nog een plaats geven. En dan
is er automatisch verdeeldheid in de praktijk.

‘Fijn om zo met elkaar dieper te kijken.’

Over de geestelijke eenheid lezen we ook in een andere brief van de apostel:
zo kennen wij vanaf nu niemand naar het vlees, en al hebben wij Christus
naar het vlees gekend, dan nu zo niet meer, daarom, als iemand in Christus
is, is hij een nieuwe schepping, het oude is voorbij, zie, alles is nieuw ge-
worden. En dit alles is uit God…..                                          2 Corinthiërs 5:17,18

En wat klonk hier vlak voor? Het woord van het kruis, in feite. In vers 14
staat, dat Één voor allen stierf en dat dus allen gestorven zijn. Op basis
daarvan kennen wij niemand –ook Christus zelf niet- meer naar het vlees.
Alle verschillen –want dat is in het vlees- vallen in de nieuwe schepping weg!

‘Zeg, wat gisteren naar voren kwam, ik kon er bijna niet van slapen.’

Het is zoveel geweldiger en heerlijker dan wat nogal eens wordt gezegd
naar aanleiding van Efeziërs 2:11-22. Zou het zo zijn, dat de gelovigen uit
de natiën een plaats op aarde onder het nieuwe verbond zouden hebben,
dan zouden zij tegen een stenen gebouw aankijken in de komende 1000
jaar, waar een priesterdienst wordt uitgevoerd en waar de natiën geen
rechtstreekse toegang tot Vader hebben. Alleen via priesters van Israël.

‘Dat is dan heel wat minder dan we gisteren zagen.’

Zeker, want Efeziërs 2 zegt, dat al de gelovigen samen zelf een woonplaats
van God in de geest zijn. Dan zijn zij zelf een heilige tempel in de Heer en
zijn zij geestelijk al veel verder dan dat zij van een afstand kijken naar een
stenen gebouw in de 1000 jaar. Zij maken al deel uit van de nieuwe schep-
ping, ja van de nieuwe mensheid. En die laatste is pas compleet wanneer
de tweede dood opgeheven is. Dan ben je ver voorbij de situatie onder het
nieuwe verbond in de 1000 jaar op aarde.

‘De verschillen zijn groot.’

Efeziërs is de top van Gods onthullingen aan de mensheid. Daar komt al het
voorafgaande van Gods woorden samen. In Jeremia en Ezechiël en Jesaja
werd allang over het nieuwe verbond gesproken, het huis van Israël en het
huis van Juda worden daarin één. Dit heeft alles met Israël te maken.
De natiën blijven daarin ondergeschikt, óók op de nieuwe aarde.
Zij leven dan (nog steeds) onder het koningschap van Israël.

‘Dat ziet er wezenlijk anders uit dan wat Efeziërs zegt.’

Efeziërs 2:11-22 gaat over de nieuwe mensheid. Daarin bestaat geen onder-
scheid meer tussen Israël en de volkeren. Die zal compleet zijn ná opheffing
van de tweede dood. Dan zijn alle mensen onsterfelijk geworden en dan
wordt heel de nieuwe schepping de tempel van God, Hij zal door Zijn geest
dan alles in allen zijn. Dan is het regeren van Israël afgelopen. Het koning-
schap van Christus is voorbij. Allen zijn dan één, samen met Christus Jezus! 

‘Opmerkelijk stukje, dat Efeziërs 2:11-22. Wordt anders uitgelegd.’

Vaak wordt het zo uitgelegd, dat de gelovigen uit de natiën nu tot Israël
genaderd zijn, door het bloed van Christus. Uiteindelijk moeten zij in die
uitleg met Israël onder het nieuwe verbond komen, wat dan weer bewe-
zen wordt met 2 Corinthiërs 3 en mogelijk 1 Corinthiërs 11. Dan zou het
-in die uitleg- gaan om dingen, die allang in Tenach bekend waren.
Maar, in Efeziërs 2:11-22 draait het om iets anders.

‘Je moet Efeziërs 2:11-22 in het verband lezen?’

Precies. Men staart zich blind op het gezamenlijk burgers van de heiligen
en beweert dan, dat het om niet meer gaat dan bij Israël gaan horen
onder het nieuwe verbond met een aardse toekomst. Daarmee verdwijnt
de unieke plaats van het lichaam van Christus en wordt nog met het vlees
gerekend. Het punt is echter, dat het gaat om iets nieuws. Er wordt ge-
sproken over een nieuwe mensheid (2:15):

…opdat Hij de twee in Zichzelf tot één nieuwe mensheid zal scheppen….

Een nieuwe schepping, een nieuwe mensheid! Die is er pas ná het kruis,
want daardoor werd de vijandschap gedood. En de twee wijst naar twee
groepen, gelovigen uit Israël en uit de natiën.

‘Het begint me langzaamaan duidelijk te worden.’

In het lichaam van Christus is de nieuwe mensheid zichtbaar. Dat is een
geestelijk gegeven. Het is in de geest, in één geest. Niet langer in het
vlees. Nu al hebben alle gelovigen vrije toegang tot de Vader. Dat is het
gevolg van het:

thans echter, in Christus Jezus, zijn jullie, die eens veraf
waren, nabij gekomen in het bloed van Christus (2:13).

Nabij gekomen, tot wat of wie?
Tot de Vader! Niet Israël, maar de Vader!
 
Dat beide groepen één zijn geworden en dat de onderlinge vijandschap
weg is, gedood is, is heel fijn, maar ondergeschikt aan het vrije toegang
tot de Vader hebben, in één geest!

‘Fantastisch! Geweldig!’

Zeker, eerst was de plaats in het vlees van de natiën los van Christus en
zonder God in de wereld en nu zijn zij (de gelovigen) in Christus Jezus en
hebben zij door Hem toegang tot de Vader, in één geest. Dat is onafhan-
kelijk van tijd, volk of plaats. Heerlijk. Zij worden allemaal samengevoed
en samengebouwd tot een woonplaats van God, in de geest!